【正文】 第一篇：魚我所欲也復習卷《魚我所欲也》基礎鞏固一、文學常識孟子，名________，字________，_________時期的_________家、_________家、________家?！睹献印肥怯涗沖_________________________________________的書，共______篇。二、解釋加點字．．也．也 ．人之所欲莫甚于生．何不用也？ ．則生而有不用也．．賢者有是心也 ．耳．爾而與之，乞人不屑．．也 ．．．．．禮義而受之，萬鐘于我何加．．焉 ，妻妾之奉，所識窮乏者得．我與． 11鄉(xiāng)．為身死而不受 ．乎？此之謂失其本心．．。三、疏通課文，翻譯下列句子，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。，則凡可以得生者何不用也？ ；由是則可以辟患而有不為也。，人皆有之，賢者能勿喪耳。，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。，萬鐘于我何加焉！，今為所識窮乏者得我而為之。？此之謂失其本心。四、內(nèi)容理解，并說說論點是怎樣提出來的？，談談作者是運用什么論證方法來證明本文的中心論點的？：“是亦不可以已乎？”這個問句表達了作者怎樣的思想感情？：從全文看，本文先后運用了________論證和_________論證的方法，有力地證明了當義和生不能兩全時，應舍生取義這一觀點。生活中有許多人將這個觀點奉為行為的準則，請你根據(jù)對這個觀點的認識，列舉一個奉行這種行為準則的事例，加以簡要闡述；（要求：舉例典型，敘述結(jié)合）《魚我所欲也》測試卷一、課內(nèi)閱讀1．解釋下列句子中加點詞語的意思。（2分）（1）今為所識窮乏者得我而為之 得：（2）此之謂失其本心 本心 ： 2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!3．本文開頭從“魚”和“熊掌”說起，有什么好處？（2分）4．文中作者肯定的是哪種人？聯(lián)系實際談談你的看法。（2分）二、對比閱讀【甲】《魚我所欲也》全文【乙】范文正公仲淹悴，依睢陽②朱氏家，常與一術者游。會術者③病篤④，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為自金，吾兒幼，不足以付，今以付子?！奔匆云浞脚c所成白金一斤封志，內(nèi)文正懷中。文正方辭避，而術者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術者之子長，呼而告之曰：“爾父有神術，昔之死也，以汝尚幼，故俾⑥我收之，今汝成立，當以還汝？”出其方并白僉授之，封識宛然⑦。（選自《東軒筆錄》）【注釋】①悴：困苦。②?。╯uī）陽：古地名，今河南境內(nèi)。③術者：術士。古代大多指有一定技能的人。④病篤：病重。⑤通“納”，放入。⑥俾（b236。）：使。⑦宛然：依然如故。1．解釋加點詞的意思。（4分）（1）所惡．有甚于死者（2）如使．．人之所欲莫甚于生（3）會．術者病篤（4）今汝成立．．2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）即以其方與所成白金一斤封志，內(nèi)文正懷中。3．試用【甲】文的主要觀點，結(jié)合【乙】文內(nèi)容，簡要評價范仲淹。（3分）第二篇：魚我所欲也復習教案（精選）《魚我所欲也》復習教案復習目標：背誦課文識記重點實詞、虛詞準確把握課文內(nèi)容現(xiàn)實意義的理解 重點難點：實詞、虛詞的識記。論證方法的辨析 復習時間： 復習流程：一、學生齊背課文二、學生識記文學常識本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學過他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》（附“四書”：《孟子》《論語》《大學》《中庸》）三、學生識記教師強調(diào)重點字詞的讀音簞（dān）蹴（c249。）羹（gēng）死亦我所惡（w249。）教師重點強調(diào)、學生重點識記四、通假字鄉(xiāng)為身死而不受 鄉(xiāng) 通“向”，從前故患有所不辟也 辟：通“避”，躲避今為所識窮乏者得我而為之 得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思萬鐘則不辯禮義而受之 辯：通“辨”，辨別五、一詞多義為（1）今為（為了）（2）所識窮乏者得我而為（做）之（3）則凡可以辟患者何不為（做、采用）也？（4）鄉(xiāng)為（肯、情愿）身死而不受，六、重點詞語解釋一豆羹此之謂失其本心 本心：天性，天良”故患有所不辟也 患：禍患，災難一簞食，簞：竹筐一豆羹 豆：碗蹴爾而與之 蹴：用腳踐踏萬鐘于我何加焉 何加：好處所惡有甚于死者 惡：厭惡。舍生而取義者也 義：正義或仁義。賢者能勿喪耳 賢者：有道德的人。勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失1萬鐘則不辯禮義而受之 萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。鐘：古代的一種量器。1二者不可得兼 得兼：能夠同時得到。1故不為茍得也 茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。1妻妾之奉 奉：侍奉。1呼爾而與之 呼爾：沒禮貌的吆喝。與 ：給 16：所識窮乏者得我與 窮乏：貧窮。1有是心也 心：本性 教師重點檢查七、理解性默寫中心論點：是生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。孟子認為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？ *所惡有甚于死者，故患有所不辟也。不辯禮儀的接受萬鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。八、重點語句翻譯所惡有甚于死者，故患有所不避也。（每有一個關鍵詞沒落實就扣半分，扣完為止。比如“惡、患、甚、避”。）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？*萬鐘的俸祿如果不分辨是否合乎禮義就接受它，萬鐘俸祿對我有什么好處呢？是亦不可以已乎？*這樣的行為不也應該停止了嗎？非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。*不僅有道德的人有這種本性，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。二者不可得兼，舍生而取義者也。*如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。*以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認識的窮苦人感激自己而接受它。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ *假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？呼爾而與之，行道之人弗受。*如果沒有禮貌的吆喝著給別人食物，即使走路的人也不接受。蹴爾而與之，乞人不屑也。*用腳踢著(或踩過)給別人吃，乞丐也不愿意接受。教師重點強調(diào)九、課文內(nèi)容理解及寫法從論證方法的角度看，本文除了“舉例論證”外，主要運用了對比論證的論證方法，有力地證明了舍生取義（二者不可得兼，舍生而取義者也）這一中心論點。選出品讀有誤的一項（A）A、本文以“魚”比喻為正義，以“熊掌”比喻為生命；B、“非獨賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”；用原文句子說就是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。C、“此之謂失其本心。”該句中的“此”是指“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”而受“萬鐘”。D、“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。選出對本文理解有誤的一項（D）A、這段文字運用了正反論證的方法論證中心論點。B、第一段文字主要側(cè)重于講道理，第二段文字則側(cè)重于列舉事例。C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！盌、本段中運用了比喻、對比、排比的修辭方法，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。起到了突出中心論點的作用。歸納段意：第一部分（第1節(jié)）：論述舍生取義是人的本性。第二部分：論述見利忘義是喪失本性的行為。第2節(jié) 從正面舉例，說明義的存在。第3節(jié) 從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。批評見利忘義）文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。人的本心是什么？舍生取義本文使用了哪些論證方法，試舉例。*比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。7文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？* 給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。* 魚和熊掌對舉 生與死（義）對舉 向與今比較等寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時？”取“熊掌‘的用意是什么？ *意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻”舍生取義“的道理。非獨賢者有是心也?！笆切摹敝甘裁矗吭谏土x不能兼得的情況下，應該舍生取義。教師引導分析、學生掌握方法十、開放性試題我國歷史上，許多人把文中的觀點作為自己做人的準則，作為自己最高道德標準來追求。請根據(jù)你所掌握的有關知識，舉一個能用本文觀點來贊美的例子。（40字內(nèi)）3分*文天祥面對元朝高官厚祿的誘惑，不為所動（要求：舉例典型，略有分析，只有人名不給分）宋末抗元民族英雄文天祥在被元軍殺害前曾寫下絕筆說：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以至仁。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧?！蔽奶煜樗f的這些話的意思大概是什么？表明了他怎樣的人生觀？*文天祥所說話的意思是：孔子說要“成仁”，孟子說要“取義”，惟有行為完全符合“義”的要求，才能達到“仁”的境界。我們研讀圣人賢士的著作，要從中學習什么東西，從今往后，我沒有什么可慚愧的。這表明他舍生取義、視死如歸的人生觀，用實際行動實踐他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志和節(jié)操。本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。* 觀點：舍生取義 詩句：（1）取義成仁今日事，人間遍種**（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。*例如：岳飛選擇精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。本文所強調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談談。* 不矛盾，在市場經(jīng)濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和