【正文】 第一篇：中央電大行政管理?？啤墩螌W(xué)原理》試題五及答案政治學(xué)原理試題一、填空(每空l分，共6分)1．建設(shè)社會主義政治文明的基礎(chǔ)就是實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一，而（憲政）就是實現(xiàn)這三者統(tǒng)一的基本路徑。2．政治文化具有延續(xù)性，它通過（政治社會化）得以傳播和沿襲。3．在我國，參與政治的社團(tuán)一般稱作（人民團(tuán)體），包括工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)、工商聯(lián)等。4．國家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為（單一制）和復(fù)合制。5．儒家政治學(xué)說的核心是（仁政），主張為政以德，修己治人。6．柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于（公正），一個“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。二、選擇題1．完善人民代表大會制度需要(ABCD)。A．完善人大的選舉制度 B．完善人大的罷免制度C．完善人大的質(zhì)詢制度 D．厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系’2．新右派產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代后期，它的理論具體表述就是(AD)。A．自由經(jīng)濟 B．弱國家C．干預(yù)經(jīng)濟 D．強國家3．行為主義政治學(xué)著重研究(ABCD)的活動，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個人和團(tuán)體實際 行為一致性的范圍和性質(zhì)。A．政府 B．政黨C．利益集團(tuán) D．選民4．馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(ABCD)。A．經(jīng)濟的集中體現(xiàn) 8．根本問題是政治權(quán)力C．有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D．一種具有公共性的社會關(guān)系5．雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，(B)是最根本的民主途徑。A．監(jiān)督 B．選舉C．彈劾 D．罷免6．就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括(ACD)A．民主權(quán) B．財產(chǎn)權(quán) C．生存權(quán) ．D．自由權(quán)7．根據(jù)(D)的觀點，人是一種政治的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。A．柏拉圖 B8．西塞羅 C．蘇哥拉底 D．亞里士多德 8．20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點是(AB)。A．福利改革 B．經(jīng)濟干預(yù)C．自由經(jīng)濟 D．自由貿(mào)易 9．政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為(AB)。．A．政治哲學(xué)研究 B．政治科學(xué)研究C．政治經(jīng)濟研究 D．政治法律研究 10．綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實質(zhì)來看，憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下 原則要求(ABD)。A．權(quán)力制約原則 B．法治原則 C．政黨政治原則 D．人民主權(quán)原則，三、名詞解釋(每小題6分，共18分)1．政黨：政黨指的是人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。2．總統(tǒng)共和制：是指總統(tǒng)與議會均由選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)與議會分享實際權(quán)力?？偨y(tǒng)既是國家元首，也是政府首腦，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，掌管最高行政權(quán)。政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會通過后產(chǎn)生，對總統(tǒng)負(fù)責(zé)。議會掌握立法權(quán)，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對政府表示不信任。同時，總統(tǒng)也元權(quán)解散議會?？偨y(tǒng)與議會之間存在權(quán)力制衡關(guān)系。3．政治監(jiān)督：指的是在政治治理過程中，國家有權(quán)機關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔(dān)負(fù)職權(quán)的正當(dāng)范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。四、簡答題(每小題12分。共36分)1．民主觀念的現(xiàn)代性變革主要表現(xiàn)在哪些方面?(1)民主的意義和“人民”的地位和作用由“人民統(tǒng)治”轉(zhuǎn)化為“精英統(tǒng)治”；(2)民主的范圍：“有限的”或“自申的”民主取代了“無限的”或“極端的”民主；(3)民主的運作方式：“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制良主”；(4)民主的基礎(chǔ)與前提：倡導(dǎo)“寬容精神”和“個人獨立”。2．統(tǒng)治模式的基本特征是什么?(1)政治色彩濃厚；(2)治理權(quán)力來源于最高統(tǒng)治者；(3)政府職能包羅萬象；(4)治理方法單一。3．政治權(quán)力具有哪些特性?(1)權(quán)威性；(2)支配性；(3)強制性；(4)擴張性；(5)排他性。五、論述題(20分)試述現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生不穩(wěn)定的原因。要點提示：1現(xiàn)代化過程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定； 2．新舊價值觀念的沖突；3人們的社會期望以及參與意識的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定；4．政府的執(zhí)行危機；5對于一些后期現(xiàn)代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。．第二篇：電大?？菩姓芾怼墩螌W(xué)原理》試題中央廣播電視大學(xué)20132014學(xué)第一學(xué)期“開放?？啤逼谥锌荚囌螌W(xué)原理試題一、選擇題（每題．2分，共20分，每題至少有一個答案．多選少選均不 能得分）1．政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是()。A．亞里士多德B．柏拉圖C．蘇哥拉底D．’西塞羅2．()是多黨制的典型國家。．美國c．日本D．意大利3．梁啟超認(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過改良途徑建立()是中國未來政治的發(fā)展方向。A．君主專制政體B．君主立憲政體C。民主憲政政體D．共和政體4．()認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公 正”。A．布坎南B．哈耶克C．羅爾斯D．諾齊克5．一般來講，()只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。A．社會監(jiān)督B．政治監(jiān)督C．以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督D．政府監(jiān)督6．政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是()。A．制度研究途徑B．權(quán)力研究途徑C政策過程研究途徑D．政治功能研究途徑7．()方案是“法治”社會的政治設(shè)計思路。A．科學(xué)主義B．經(jīng)驗主義C．現(xiàn)實主義D．理想主義8．美國政治學(xué)家科恩提出民主政治需要具備的物質(zhì)條件是()。A．地理條件B．經(jīng)濟條件C平等和福利D．設(shè)施條件9．意大利馬克思主義政治理論家()在分析西方資本主義國家特點的時候指 出，國家統(tǒng)治=暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。A．哈貝馬斯B．伯恩斯坦C馬佐尼D．葛蘭西10．精英民主理論所指的精英是指()上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相 對應(yīng)的一個群體。A．文化B．經(jīng)濟C政治D．道德二、填空（每空1分，共6分）11．西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟學(xué)研究方法把政治生活中的個人看作是_理性經(jīng)濟人___一，他們遵循著個人利益最大化原則進(jìn)行政治活動。，政治就是__用權(quán)__，“先王所期者利也，所用者力也”。16．憲法和__個人權(quán)利__一被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機制。三、名詞解釋（每小題6分，共18分）17．政治信仰：是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入。18．政黨：指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。19．政治合法性：指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。四、簡答題（每小題12分，共36分）？21．政治選舉的意義是什么？22．政府具有哪些特性？五、論述題（20分）23．試述劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的意義。第三篇：政治學(xué)原理試題及答案《政治學(xué)原理》試題及答案一、填空(每空1分，共6分)政治制度化包括政治參與的制度化、（政治管理）的制度化兩個基本方面的內(nèi)容。政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^（選舉）或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。政治（合法性危機）主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。國家的三要素說，認(rèn)為具有（人民）、土地、主權(quán)者即為國家。古典民主觀以（直接民主）為藍(lán)本，把民主視為人民當(dāng)家作主的權(quán)力，提倡人民參與國家事務(wù)的決策和管理。柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于（公正），一個“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。19世紀(jì)，由于經(jīng)濟的發(fā)展、（教育的普及）、社會等級觀念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴大，民主得到了真正開發(fā)的機會，從而在歐美發(fā)達(dá)國家實現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化?，F(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的經(jīng)濟自由和最小可能的（政府管制）。制約權(quán)力是（監(jiān)督）的本質(zhì)之所在。一元主義和（全能主義）國家被視為中國國家與社會關(guān)系的基本模式。1國家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為復(fù)合制和（單一制）。1（馬基雅維利）被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。1（柏拉圖）在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于公正。119世紀(jì)，由于市場經(jīng)濟的發(fā)展、教育的普及、社會等級觀念的淡化以及公民（選舉權(quán)）的擴大，民主得到了真正開發(fā)的機會，從而在歐美發(fā)達(dá)國家實現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。1與古代社會的選舉活動相比，近代選舉制度在形式上采用（普選制）。1政府的（權(quán)威性）是國家的強制性和合法性的有機結(jié)合和集中體現(xiàn)。1公共權(quán)力具有權(quán)威性和至高無上性，（公民權(quán)利）具有神圣不可侵犯性。1道家的政治學(xué)說以（法自然）為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)無為而治。19.(中產(chǎn)階