【正文】 第一篇：2013人教版八年級下冊語文第22課2013人教版八年級下冊語文第22課《五柳先生傳》優(yōu)秀教案 五柳先生傳教材分析《五柳先生傳》是作者托言為五柳先生寫的傳記，實為自傳。文章從名字的由來、性格、愛好、生活、著文等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他的安貧樂道的精神。人物形象豐滿、鮮明，開創(chuàng)了文學傳記體的先河。寫作上的最大特點是多用否定句，正如錢鐘書所說：“不?字為一篇眼目?！?教學目標 知識目標學習一些古代文言實詞、虛詞。能力目標1．通過多種方式朗讀，培養(yǎng)語感。2．學習作者樸素、洗練、自嘲、自賞的語言風格。情感態(tài)度與價值觀了解五柳先生的性格、思想、生活及其不慕榮利、安貧樂道的生活態(tài)度。教學重、難點1．揣摩平淡內容中的深刻寓意。2．把握多層面速寫的記人方法。3．了解五柳先生的思想性格特點。突破方法：通過自主品讀賞析，交流明確，五柳先生對榮利看得很淡，對物質生活沒有過高的追求，安貧樂道，文中反映這種思想性格特點的句子是“閑靜少言，不慕榮利”。圍繞五柳先生的思想性格特點，記敘了他“好讀書“性嗜酒“常著文章自娛”這三個愛好，這樣的愛好正體現(xiàn)了其淡泊名利，“不汲汲于富貴”。文中“環(huán)堵蕭然，不蔽風日”，描寫了他的住宿簡陋，“短褐穿結，簞瓢屢空”描寫了他在吃穿方面的簡樸。表現(xiàn)了五柳先生安于貧窮的生活態(tài)度。教學方法1．誦讀——品味——積累。2．品讀——評析——習作。3．設疑——點撥——釋疑。課時安排：1課時 教學過程一、情景導入設計（一）同學們一齊背誦陶淵明《飲酒（其五）》?！安删諙|籬下，悠然見南山”，這一句表達了詩人在悠然自得的生活中自由恬靜的心境。詩人為何有此心境呢？主要與詩人的生活際遇、性格志趣有關?，F(xiàn)在，我們就通過他的著名散文《五柳先生傳》，來認識認識這位一代名家。設計（二）哪位同學還記得有關陶淵明的知識？(學生回答后明確：陶淵明(365—427)，名潛，字元亮，東晉潯陽柴桑人。做過幾任小官，因不滿當時的黑暗現(xiàn)實，不愿同統(tǒng)治階級同流合污，于是辭官躬耕僻野，過著簡樸的歸隱生活。陶淵明是著名的詩人，他的作品語言樸素，自然優(yōu)美，對后世文學有很大的影響。）上學期我們學過他的《桃花源記》，今天我們學習他用史傳筆法寫的《五柳先生傳》。設計（三）同學們是否學過《桃花源記》？作者是誰？作者在《桃花源記》中描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫的，令人向往的世外桃源的畫面，寄予了作者的政治理想，那么，陶淵明的性格、愛好、生活狀況又怎么樣呢？今天我們就一起走進陶淵明的生活，看看他究竟是一位怎樣的人。設計（四）陶淵明是東晉著名詩人。東晉末年，社會黑暗，風氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因對統(tǒng)治階級不滿，辭去官職，歸隱田園，過著儉樸的生活。他隱居農村后，自號“五柳先生”，親身從事耕種，和農民交朋友。這期間他除了寫出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農村生活的詩以外，也寫了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學期我們曾學過他寫的《桃花源記》，這節(jié)課我們學習他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。二、朗讀課文．疏通文意1．教師范讀全文要求：學生邊聽朗讀，邊看課文作圈注。注意生疏字和多音字。注意斷句和某些字詞的讀音。2．學生自由朗讀課文教師巡視，隨機指導。3．學生分讀課文(1)男生讀第1段，女生讀第2段，說兩段的不同：第1段主要是生活（蘊涵性格志趣），是描述；第2段主要是贊語（蘊涵精神風貌），是評論。(2)女生讀第1段，男生讀第2段，說兩段的關系：第1段中的“不慕榮利”與第2段中的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”相呼應。4．結合課下注釋，疏通文意，標注疑難字句。小組內解決疑難字、詞、句。組內解決不了的由教師予以指引。．5．結合文意，譯讀課文兩人一組，學生口頭翻譯課文，理解課文大意。教師巡視。三、品讀課文教師引導：閱讀能力說到底是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎的就是迅速、準確地抓住文中關鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼，“文眼” “字眼…?詞眼”“句眼”“段眼”等。下面，請同學們自由朗讀，尋找文中出現(xiàn)次數(shù)最多的“字眼”，并思考這個字與“五柳先生”的性格志趣和精神風貌有何關系。課堂設想：通過朗讀和討論，明確出現(xiàn)次數(shù)最多的是“不”字。接著逐句分析。1．讀“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”，我們看到一個自別于名門望族、不慕榮利的五柳先生。2．讀“閑靜少言，不慕榮利”，我們看到一個雖處于貧困之中卻悠閑自適的五柳先生。3．讀“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，我們看到一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生。4．讀“性嗜酒，家貧不能常得……既醉而退，曾不吝情去留”，我們看到一個率真放達的五柳先生。5．讀“環(huán)堵蕭然，不蔽風日……晏如也”，我們看到一個安貧樂道的五柳先生。6．讀“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我們看到一個卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。小結：因為世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，所以作者言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)贊賞，也使文章筆墨精粹而筆調詼諧，讀來生動活潑，引人人勝。相關資料：①魏晉南北朝時期，社會政治生活中最重要的現(xiàn)象是士族門閥制度的存在。士族，又稱世族、高門大族，其對立的稱呼是庶族、寒門。世族豪門形成了對政治權力的壟斷。他們之間的區(qū)別不是基于官職的高下或財富的多寡，而是基于宗族的血統(tǒng)。_．代雄豪曹操也未能擺脫對豪門的依賴。②魏晉時期，統(tǒng)治階級的高壓政策與讀書人的自由個性產(chǎn)生了尖銳的矛盾，正直之士深受壓迫，往往借酒銷愁，在醉鄉(xiāng)中使波瀾的心靈獲得平靜。這是他們在那種環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。四、悟讀升華教師設問： ①自讀課文，思考陶淵明是怎樣評價自己的。（在否定中肯定；自賞自嘲）②假如同學們也來評價一下自己，從中可以得到哪些啟示？③現(xiàn)實生活中，我們應該向哪些現(xiàn)象說“不”，向哪些現(xiàn)象說“好”？課堂設想：通過學生們的自由朗讀，積極發(fā)言，從而領悟文章的精神內涵，升華情感，培養(yǎng)健康個性、健全人格。小結：對于很多事物我們要用一分為二的眼光去看待。無論評價別人還是評價自己都應如此。特別是評價自己，一方面要“人貴有自知之明”，看到自己的缺點，另一方面，要有“天生我材必有用”的自信。陶淵明在否定中肯定、自賞自嘲式的自我評價便是很好的例子。而對于社會生活中的是是非非，我們應該做到心明眼亮。五、大家談1．老師引導過渡到對“陶淵明”的評價與認識上（讓學生做評論員）。晶頭論足說陶潛，由古到今話隱士。2．學生踴躍發(fā)言，各抒己見。例：學生“我認為陶淵明隱居是逃避現(xiàn)實的懦夫行為。他應該勇敢地面對現(xiàn)實，揭竿而起！”3．老師及時予以點評、表揚。引導學生正確理解、評價陶淵明的處世態(tài)度。六、暢想篇1．老師在肯定學生的評價后，引入到“戲說21世紀的五柳先生”，讓學生大膽發(fā)揮想象，做“導演”。2．學生盡情導演。例：“五柳先生當了一名反腐倡廉、為民做主的清官！”3．老師表揚、鼓勵。與學生共導同演。聯(lián)系實際引導學生樹立積極向上的人生價值觀。4．結束語：愿我們今天的每一位同學，都能努力學習、刻苦讀書。長大以后決不做“社會的隱士”，而要做“國家的棟梁，生活的勇士”。把我們的家鄉(xiāng)建設得更加美麗！把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛！七、作業(yè)設計 比較閱讀：老舍自傳（有改動）舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無須。三歲失怙，可謂無父；志學之年，帝王不存，可謂無君。特別孝愛老母。幼讀三百篇，不求甚解，繼學師范，遂奠教書匠之基。及壯，糊口四方，教書為業(yè)。每購獎券，以得末彩為榮。二十七歲發(fā)憤著書，科學哲學無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不起。三十四歲結婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無花亦不忍棄。書無所不讀，全無收獲，并不著急。教書做事均甚認真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點出息。思考題：1．東晉以后，許多文人很欣賞陶淵明的人生態(tài)度和生活方式，以陶淵明自況，這正是中國文人張揚個性、自我欣賞的“風骨”。比較閱讀，想一想兩篇傳記在思想個性、語言風格上有什么相似點。2．《論語》上說“三十而立，四十不惑”。上有老人需要照顧，下有小孩需要培養(yǎng)，中有沉重的工作壓力，所以有人把四十歲的人比喻成挑著雞蛋進城的鄉(xiāng)巴佬，東躲西閃，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕打翻擔子。仔細觀察你的一些長輩，看看他們在四十歲時的思想感情、精神狀態(tài)是怎樣的。（課后思考，并認真觀察，選擇其中的一位，結合年齡特征，把他或她寫入你的日記。）3．模仿遷移：抓住特點，體現(xiàn)個性，抒發(fā)感情，以一種在否定中肯定、自賞自嘲的評價方式，寫一篇200字左右的自傳。要求把“不戚戚于……，不汲汲于……”這個句子補充完整后，加入你的自傳中。板書設計教學反思本教學設計最突出的亮點有以下幾個方面：一、突出朗讀訓練。課文讀得熟，再抓住“讀”這一文言文教學中的重要一環(huán)，充分體現(xiàn)了“書讀百遍其義自見”這句俗語的內涵，注重學生的朗讀訓練、以讀促學。二、在對文章語言的品析上。為了避免落入俗套或者雜亂無章，采取了限制格式但不限制內容的品析方法，讓學生既放得開（可任取文中的語句）又收得攏（收攏到對人物形象的認識上）。有關資料一、作者資料陶淵明(365～427)，名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。少年時代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有“大濟蒼生”的壯志。29歲出仕，但一直做祭酒、參軍之類的小官。他早年便有愛慕自然，貪羨隱逸的思想。當仕途不得志時，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱不常。39歲時，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔唇饴毝鴼w。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對污濁現(xiàn)實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當時有一定的積極意義。陶淵明的作品，現(xiàn)存詩120多首，散文6篇，辭賦3篇及其他韻文。他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對污濁的現(xiàn)實表現(xiàn)出強烈不滿。還有大量的田園詩則表現(xiàn)了對田園生活的熱愛和勞動本身的贊美。如《飲酒》《歸園田居》等晚年的《桃花源詩并記，表現(xiàn)了他對理想社會的向往。他的詩給人最突出的印象是平淡自然。往往通過樸素的語言、白描的手法、真率自然的抒寫來表現(xiàn)農村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺真像是從“胸中自然流出” 一樣，沒有一點的痕跡。二、“柳樹”的象征意義臺灣東海大學中文系教授薛順雄認為，柳樹在晉代的文學中有一定的象征意義：1