【正文】 第一篇：道德大講堂演講稿4道德大講堂之 為孝之道立身之本歡迎來到道德大講堂，今天道德大講堂的主題是：“為孝之道，立身之本”，百善孝為先，孝是我們中華民族傳統(tǒng)美德，是我們國家豐厚的文化寶藏之一，今天我們就是以孝為主要內(nèi)容，通過我們身邊人講身邊事，身邊人說自己事，身邊事教身邊人，不斷提升市民道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德尚善的社會氛圍，弘揚社會新風(fēng)，提升文明水平。我們今天的道德講堂有五個環(huán)節(jié)：唱歌曲、看短片、誦經(jīng)典、寫寄語、送吉祥。一、唱歌曲首先我們進(jìn)入第一個環(huán)節(jié)：唱歌曲，大家一起來唱《公民道德歌》?！豆竦赖赂琛肥且皇坠竦赖碌馁澑?，其中有一句歌詞是這樣的，“團(tuán)結(jié)友善一家親，勤儉自強萬事興”，這其實提到的就是公民道德中的家庭美德，那么家庭美德的主要內(nèi)容是20個字：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)。今天探討的就是這20個字的前兩個字“尊老”，也就是我們常說的“孝”。孝字有老字和子字這兩部分組成，表示的是子女與父母的關(guān)系。它的篆體字寫作：老字做了省略，位于上方，是一個老人的形象，大概是因為人老了怕冷，頭上戴了不少東西，背已經(jīng)駝了，腰深深地彎下來，走起路來一定很吃力；子字處在下面，是兒女的形象，伸出雙手，小心翼翼的攙扶著父母，孝字傳達(dá)出的信息是，做子女的要盡心盡力地關(guān)愛、侍奉父母，這就是孝的規(guī)范的基本含義，孝是做人的第一要義?！秴问洗呵铩分姓f：“論人必先所以親，而后及所疏；先本后末，先近后遠(yuǎn)，必先以所重，而后及所輕?！闭J(rèn)識和評價一個人，一定要先觀察他如何對待父母家人，再推及他如何對待一般人；一定要先觀察他怎么樣對待關(guān)系親近的人，再推及他怎樣對待關(guān)系疏遠(yuǎn)的人。不能想象，一個連自己父母都不愛的人，能夠真心實意的對別人好，愛父母是人超出狹隘自我的第一步，是人克服自私的起始點。只有邁出了這一步，才能逐漸發(fā)展為關(guān)愛他人，所以孟子說：“仁的本質(zhì)內(nèi)容，就是侍奉父母至親。” 由此我們不難理解，人們?yōu)槭裁凑f“百善孝為先”了。這也可以使我們進(jìn)一步理解孝道在傳統(tǒng)道德體系中的地位。道德從本質(zhì)上說，就是要求社會成員運用規(guī)范克制和戰(zhàn)勝自己身上的自然訴求，為了他人和群體去犧牲掉自我的快樂、利益乃至寶貴的生命。可見，道德與自私是相互排斥的，一個人的道德成長過程就是不斷地去除自私成分的過程。人來到世界上，第一個接觸的就是父母，正是從父母那里，他體驗到了什么是愛，學(xué)會了如何去愛別人。也許正因為如此，《孝經(jīng)》才說：“孝是道德的根基?！笔紫龋覀儊砜匆粡垐D片，大家看，“孝”這個字，這個字是個會意字，是古人智慧的結(jié)晶，這個字上面是“老”字的上半部分，下面是子，說明老一代和子一代融成一體，這就是孝，我們再仔細(xì)看，還有兩層意思，一看就是老子照看著兒子，二看就好像是一個兒子在背著一個老子，所以上一代總想著如何栽培好下一代，才能對他的父母、他的祖先有所交代，甚至于是對社會交出一個好孩子，也是對社會有所交代。而孩子背著父母，也就是說把奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上，時時想著父母，如何讓父母更快樂，生活更圓滿，所以古人用字形就像我們詮釋了“孝”字的真諦。孔子在《孝經(jīng)》中說：‘夫孝，德之本也，教之所由生也?！馑颊f，孝是道德的根本，一切教化都從此而產(chǎn)生，所以，被譽為‘萬世師表’、‘至圣先師’的孔子，首先教人的就是孝，‘自天子至于庶人’，‘人之行莫大于孝’，孔子在《孝經(jīng)》中論述了從天子到鎮(zhèn)守各方的諸侯，九卿官員、讀書的士人，以及庶人百姓的孝道。天子的孝道，是‘愛敬盡于事親，而德教加于百姓’。意思說，皇帝或者說是國家領(lǐng)導(dǎo)人，自己要以身作則，極盡孝敬父母之事，而且用這種孝道教化天下 百姓。道家的代表人物是老子，老子有一篇教人改惡行善的《太上感應(yīng)篇》，文章中說道：‘太上曰：禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形?！@里指出善有善報，惡有惡報，福和禍都是自己造作，自己找來的，因此他教導(dǎo)人要‘忠善友悌，正己化人’。太上老君還說：‘所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠(yuǎn)之，神靈衛(wèi)之，所作必成?！馑际钦f，行善之人起碼是忠孝友悌都做到（能忠孝國家，孝敬父母，友愛兄弟姐妹）。這樣的人，人人尊敬他，上天會保佑他，福祿不求自來，兇事會遠(yuǎn)避他，神靈會衛(wèi)護(hù)他，他做任何事都能成功的，這里，我還要講一個，不善莫大于不孝的例子。古代有一個叫原谷的人，嫌自己母親年老多病，就叫他的兒子，把奄奄一息的母親放在破車上，推到山林里區(qū)，扔棄不管，他的兒子就照辦了。然后回到家里來，他父親見兒子回來，就問：‘你為什么把破車又帶回來了？’他的兒子回答：‘這破車等你老的時候還有用?！@句話多可怕！這不是‘善惡之報，如影隨形’嗎？種瓜得瓜，種豆得豆；種不孝之因，將得不孝之果。二、看短片下面，進(jìn)行第二個環(huán)節(jié)，看短片，請大家一起來觀看，這是央視熱播的一則公益廣告，以“關(guān)愛父母為主題”，我們 可以從這則短片中看出父母對孩子濃濃的愛意，提示我們要多回家看看，多給老人一點關(guān)愛。三、誦經(jīng)典下面進(jìn)行今天道德講堂的第四個環(huán)節(jié)，誦經(jīng)典，我給大家朗誦一遍。孝子之事親，居則至其敬，養(yǎng)則致其樂，病則至其憂，喪則至其哀，祭則至其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親。這段經(jīng)典是節(jié)選自《孝經(jīng)》，意思是說，一個孝子侍奉雙親，對父母日常生活飲食起居，能盡自己恭敬心，用歡喜心供養(yǎng)父母，使父母心情愉快；父母有病，及時提供治療，日夜侍奉不輕易離開；父母去世時，能給與臨終的關(guān)懷，并認(rèn)真地辦好喪事；父母去世以后，每逢年祭要嚴(yán)肅認(rèn)真，常常追思，感懷父母的養(yǎng)育之恩，這五樣具備，才算是侍奉雙親了。四、寫寄語下面，請大家通過對參加今天的道德講堂的感受，用兩三分鐘的時間，在剛剛發(fā)的紙片上把今天的感悟或者對父母的祝福寫下來。五、送吉祥今天道德講堂的最后一個環(huán)節(jié)是送一份吉祥：今天是我鎮(zhèn)道德講堂的第一課，我們以“為孝之道，立身之本”為主題，從孝這個字義，到這個為什么要行孝，怎么 樣去行孝，百善孝為先，孝不僅僅是儒家倫理思想的核心，更是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人講：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，所以孝更應(yīng)該體現(xiàn)在及時和行動上，如何行孝，我認(rèn)為行孝有三種境界：孝養(yǎng)父母之身，孝養(yǎng)父母之心，孝養(yǎng)父母之志。中國著名的二十四孝的故事，有很多這種例子。例如，孔子的學(xué)生子路，出身貧寒，經(jīng)常吃野菜度日，但是為了讓父母能吃到飯，他不辭辛苦，走到百里之外買米，背回家，侍奉雙親，后來雙親去世了，他周游列國，在楚國做了大官，家中的米堆積如山，隨從的車輛數(shù)以百計，吃飯時，山珍海味擺滿桌子，可是子路卻很傷感雙親已去，再也不能承歡膝下，雖想報父母之恩也不能了！所以說，同志們，假如你的雙親還在，你要及時行孝，做到孝父母之身。在二十四孝的故事里還有這樣的一個記載，春秋時期出國有一個姓萊的人，年紀(jì)七十了，大家都叫他老萊子，老萊子的父母還在，都是九十多歲的人了，老萊子很孝順，每天給父母提供的飯菜，都是柔軟可口，便于老人食用的，老萊子很體貼老人的心，從不說自己老，怕父母傷感自己的老邁，為了娛樂雙親，他常常穿起色彩鮮艷的衣服，扮成小孩，在 父母身邊玩耍，甚至翻跟頭逗父母開心，有時讓父母捧腹大笑，使父母每天都過得很快樂。所以說，同志們，現(xiàn)代人能以自己的收入供養(yǎng)父母，已經(jīng)很難得了，還注意讓父母活的開心，這就更難得。我們聽說過孟子母親教子的故事——孟母三遷，孟母不辭辛苦，三次搬家，從墳場附近，遷到市場附近，再搬遷到學(xué)校（私塾學(xué)堂）附近，使孟子從小受讀書人的影響，熱愛學(xué)習(xí)。有一次，孟子逃學(xué)回家，孟母‘?dāng)鄼C杼教子’，把織了一半的布匹剪斷，孟子看了嚇了一跳，孟母以此告誡兒子，你中斷學(xué)習(xí)，就如我剪斷這未織完的布匹一樣，是一無所成的。從此，孟子發(fā)奮讀書，繼承孔子的儒學(xué)，而成為亞圣（孔子是至圣）。孟母有志培養(yǎng)兒子成為出色的人，而孟子不負(fù)母親的栽培，果然光宗耀祖，大孝顯親，這是養(yǎng)父母之志?，F(xiàn)代的父母，也都是望子成龍，希望我們做子女的拿出孟子那種發(fā)奮精神，成為對社會、對人類有貢獻(xiàn)的人，以養(yǎng)父母之志。所以，現(xiàn)在同志們認(rèn)真的干好一行一業(yè)，做出一番成績，也是對父母的最好的報答。當(dāng)然，各家有各家的情況，盡善盡美的孝也不現(xiàn)實，也不是大家千篇一律，總的來說還是希望大家盡量抽出時間，陪陪家人，最大可能體現(xiàn)自己的孝心。孝，是中華傳統(tǒng)文化的精華，是一切圣賢教育的核心，是 做人的根本，是家庭幸福的源泉?！爸页汲鲂⒆又T”，國家的棟梁，來自于孝子，傳承，弘揚孝道，是利國利民的事。今天的道德講堂到此結(jié)束，謝謝大家。第二篇：道德大講堂演講稿道德大講堂演講稿做一個有用的人各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位同學(xué)：大家下午好！德國著名哲學(xué)家康德說過，“世界上有兩種東西能夠深深地震撼人們的心靈，一是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂燦爛的星空。”道德可能很大，大到可以胸懷天下，博愛萬物；道德可能很難，難到身陷逆境，甚至付出生命；道德可能很小，小到一個溫暖的眼神、一個真誠的微笑、一個友好的舉動都可以感受到它的存在。我們的今天的道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，講述社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德。通過身邊看得見、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”,宣傳助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和孝親敬老的道德品質(zhì)。不斷提升道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德尚善的社會氛圍，弘揚敬奉賢人的社會風(fēng)氣。在學(xué)校生活中，同學(xué)們?nèi)琊嚾缈蕦W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，培養(yǎng)自身能力，但學(xué)習(xí)和能力只是一種外在的智慧，還有一種內(nèi)在的智慧那就是做人，做人對人的成長和成功起著決定性的作用。成功者之所以成功，在于做人的成功；失敗者之所以失敗，在于做人的失敗。人是“做”出來，做人是一種修養(yǎng)。人活一天就得做一天人，盡其所有天責(zé)，就得講一天修養(yǎng)。只要一息尚存，修養(yǎng)就一刻也不能放松。做人不但是大難事，也是大藝術(shù)。從普通平凡的人提升到超凡脫俗，再從超凡脫俗提升到鶴立雞群、獨領(lǐng)風(fēng)騷，這就達(dá)到了“做人”的最高標(biāo)準(zhǔn)。今天我演講的主題是《做一個有用的人》。那為什么要做一個有用的人呢？我們的成長是一個奇跡。在我們成長的過程中,偉大的祖國，給了我們安定的成長環(huán)境，父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦撫養(yǎng)我們茁壯成長，老師給了我們無限的教育和關(guān)懷，使我們遨游在知識的海洋，攀登知識的殿堂，塑造我們良好的品行。正是這一份份沉甸甸的關(guān)愛，伴隨我們從懵懵懂懂走向明白事理，從青澀稚嫩走向聰慧成熟。人們常說：“烏鴉有反哺之義,羔羊有跪乳之情?！蔽覀冇謱阎鯓拥母卸髦模セ貓笞鎳?，回報社會，回報父母，回報師長呢？當(dāng)然，社會分工有差異，人的能力有大小，我們也許沒有多大的能力去建樹豐功偉績，但是，只要努力去做一個有用的人，就不辜負(fù)祖國的深情厚望、父母的養(yǎng)育之恩、老師的培養(yǎng)之義，才能讓老師、父母、一片苦心得到慰藉。那么，怎樣做才能成為一個有用的人呢？！我認(rèn)為做一個有用的人首先要，做一個有良好道德修養(yǎng)的人。道德是人的立身之本，如果人們的道德修養(yǎng)落后于時代，那么這個社會必將停滯不前。古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：幼時的孔融將最大最好的梨讓給兄弟的故事讓我們知道了謙讓；曾子殺豬教子的故事讓我們懂得了誠信；老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德?！边@一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的美德所在。人類在進(jìn)步，社會在發(fā)展。彈指一瞬間，人類已昂首進(jìn)入了二十一世紀(jì)。在這一漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興；戰(zhàn)勝了分裂走向統(tǒng)一；掙脫了屈辱走向崛起。中國正以嶄新的姿態(tài)向世人展示著自己。但如果只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而沒有倫理道德的進(jìn)步，社會不知將會何其混亂不堪！也許大家還記得這樣一篇報道：2011年10月13日下午5時30分，一出慘劇發(fā)生在廣東佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小貨柜車碾過。讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個路人，竟然對此不聞不問。最后，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室，腦干反射消失，已接近腦死亡。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在零時32分離世。這確實值得我們深思，為什么這些人如此麻木、自私、殘忍、冷血呢？顛而不扶，危而不救不僅是社會的悲哀，也是我們自己的悲哀，一個連老人孩子摔倒都不敢攙扶的國家是沒有希望的國家，一個對別人身處危難而不伸手援助的民族是沒有希望的民族。所以提高國民的道德修養(yǎng)尤為重要。提高國民的道德修養(yǎng)要從青少年抓起。國學(xué)大師梁啟超說：“少年智則國智，少年強則國強；少年雄于地球，則國雄于地球！”當(dāng)今世界是一個新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競爭異常激烈的知識經(jīng)濟(jì)時代，青少年作為祖國未來的建設(shè)者和接班人，不僅要積極掌握最新的科學(xué)文化知識，還要有良好的品質(zhì)修養(yǎng)，以振興中華民族為已任。俗話說的好： “有才有德是正品，有德無才是廢品，有才無德是危險品”。只有德才兼?zhèn)涞娜耍拍軐ι鐣龀鲚^大的貢獻(xiàn)。希望我們的同學(xué)都是正品，而不是廢品和危險品。其次，做有用的人就要做一個負(fù)責(zé)任的人?！疤斓厣耍幸蝗水?dāng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤”。作為社會的人，不可能脫離責(zé)任生存。你不扛槍，我不扛槍，誰來保國衛(wèi)家；你不勞動，我不勞動，誰來創(chuàng)造財富；你不擔(dān)責(zé)，我不擔(dān)責(zé)，哪有美好的生活。有收獲必有付出，有享受必有奉獻(xiàn)，這是社會生活的法則。講責(zé)任，體現(xiàn)著生活的價值，映照人生的意義?！澳阋蕾p自己的價值，就得給世界增加價值”。盡力履行你的職責(zé)，那你就會立刻知道你的價值”。逃避責(zé)任，坐享其成，這樣的人沒有價值。勇敢地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任，人生才會充實，生活才會有意義。如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅守著你生活的崗位?? 在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)，并不是每個人都能做到的，只有具備良好的道德修養(yǎng)的人才做的到。2012年5月29日中午，快客司機吳斌駕駛浙A19115大型客車從無錫返回杭州，車上載有24名乘客。11時40分左右，車行駛至錫宜高速公路宜興方向陽山路段時，一塊大鐵片突然從天而降，擊碎擋風(fēng)玻璃后，砸向吳斌的腹部和手臂。監(jiān)控畫面記錄下了當(dāng)時突發(fā)的一幕，時間共1分16秒：被擊中時的一瞬間，吳斌本能地用右手捂了一下腹部，看上去很痛苦，但他沒有緊急剎車