【正文】 第一篇：校訓(xùn)釋義自強(qiáng)不息，厚德載物；明體達(dá)用，兼善天下。的寓意自強(qiáng)不息，厚德載物；“自強(qiáng)不息”要求學(xué)生具有奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前，爭創(chuàng)一流的品格。如梁啟超所言：“君子自勵猶天之運(yùn)行不息，不得有一暴十寒之弊，學(xué)者立志尤須堅(jiān)忍強(qiáng)毅，見義勇為，不避艱險?！薄昂竦螺d物”要求學(xué)生具有團(tuán)結(jié)協(xié)作，嚴(yán)以律己，無私奉獻(xiàn)的精神。如梁啟超所言：“君子接物，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。責(zé)己甚厚，責(zé)人甚輕。名高雍容，望之儼然，即之溫然?！薄白詮?qiáng)不息，厚德載物”作為中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，體現(xiàn)了一種健全的人格，它集剛健和柔順兩種不同的特質(zhì)于一身，標(biāo)志著人格發(fā)展的一種全面性?！昂竦螺d物”意思是說，以深厚的德澤育人利物。出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”。天（即自然）的運(yùn)動剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，憤發(fā)圖強(qiáng)；大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。這是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。明體達(dá)用，兼善天下明體達(dá)用是出自北宋胡瑗創(chuàng)造的“蘇湖教法”，是宋代影響較大的主流教育方法。其中“體”是指事物的形質(zhì)，有本體、理體之意；“用”指事物的功用，含有應(yīng)用、運(yùn)用之意。如李颙所說“明道存心以為體，經(jīng)世宰物以為用?！薄懊黧w”是根本，“達(dá)用”是目的；“明體”是認(rèn)知，“達(dá)用”是踐行?！鞍次覀儗λ睦斫?，就是要識大體、明規(guī)律、懂規(guī)則，自覺按規(guī)律和規(guī)則行事，主動應(yīng)用規(guī)律和規(guī)則造福于社會?！?“體”的內(nèi)涵十分豐富，“用”的范疇非常廣泛。“體”有品德之體、智能之體、審美之體，“用”有于己之用、利人之用、濟(jì)世之用?！凹嫔铺煜隆痹从凇丁菲械木渥樱骸案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”意思是不僅求自身之善，還要以天下為己任?！凹嫔铺煜隆钡乃枷肟梢愿爬椋骸爸敬娓哌h(yuǎn)、完善自我、德才兼?zhèn)洹⒎?wù)社會”。第二篇：長江大學(xué)校訓(xùn)及校風(fēng)釋義 長江大學(xué)校訓(xùn)及校風(fēng)釋義一、【校訓(xùn)釋義】“長”（ch225。ng）的含義：一是時間概念，即長久、永恒之意。二是空間概念，指兩端之間距離大，與短相對；指高，與矮相對；指遠(yuǎn)，與近相對，引申為寬闊、宏大和高遠(yuǎn)。三是指擅長、特長。在讀作“長”(zhǎng)時，則有生長、增進(jìn)和撫育、培育之含義，《詩?小雅?蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我?！边€有重視、崇尚之意，《書?牧誓》：“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使?！薄按蟆钡暮x：大與小相對，有品位、層次、程度之意，還有尊重、贊美、美好之意。在此指大學(xué)、大學(xué)生、大學(xué)者、大學(xué)問、大志向、大境界。蔡元培言：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也?！泵焚O琦言：“大學(xué)者，非大樓之謂也，乃大師之謂也?！睂W(xué)校要堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)大學(xué)生，造就大學(xué)者，追求大學(xué)問。大學(xué)生、大學(xué)者要做大學(xué)問，關(guān)鍵也在于他們要有大志向，有志者事競成。大學(xué)問會使學(xué)生、學(xué)者們的精神升華到大境界，從而會促進(jìn)學(xué)校的品位升華到大境界。“新”，在此指創(chuàng)新、納新、維新?！洞髮W(xué)》言：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”；又言：“茍日新，日日新，又日新”。意在大學(xué)要容納新思想、新文化、新的科學(xué)技術(shù)，兼收并蓄，博采眾長；不斷創(chuàng)造新思想、新理論、新方法和新成果；并以其博大的胸懷與寬容來維護(hù)、呵護(hù)學(xué)者的成長、學(xué)術(shù)的發(fā)展；在學(xué)術(shù)上創(chuàng)新，在學(xué)者里扶持新，在學(xué)生中育新。大學(xué)要有納新的胸襟，創(chuàng)新的追求和維新的智慧，才能經(jīng)久彌新。長大長新，其簡明釋義為“長江大學(xué)，經(jīng)久彌新；培育大志，崇尚創(chuàng)新?！倍?、【校風(fēng)釋義】【求實(shí)】：實(shí)事求是，誠實(shí)守信。實(shí)就是指真實(shí)、實(shí)際、果實(shí)、誠實(shí)。辦學(xué)要實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，注重實(shí)效；治學(xué)要理論聯(lián)系實(shí)際，尊重科學(xué)，追求真理，不斷取得成果；育人要誠實(shí)，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人?！具M(jìn)取】：自強(qiáng)不息，開拓進(jìn)取。進(jìn)取是楚文化“和衷共濟(jì)，發(fā)奮圖強(qiáng)”精神的濃縮，是長江“奔騰不息、百折不回”精神的凝煉。意在倡導(dǎo)師生修身治學(xué)，在成長成才、追求真理、建功立業(yè)等方面百折不撓，超越自我，永遠(yuǎn)向前?！緞?chuàng)業(yè)】：學(xué)以致用，開創(chuàng)事業(yè)。創(chuàng)業(yè)既是一種精神，又是一種行動；既是學(xué)校走過的歷史，也是學(xué)校發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。用創(chuàng)業(yè)精神發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)，培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)能力的人才是學(xué)校的長期任務(wù)。【報國】：獻(xiàn)身事業(yè)，報效祖國。報國是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是愛國主義精神的具體體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)人生價值的舞臺。意在倡導(dǎo)師生勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，建功立業(yè)，服務(wù)社會，報效祖國。求實(shí)是基礎(chǔ)，進(jìn)取是動力，創(chuàng)業(yè)是途徑，報國是追求。主題詞：校訓(xùn)校風(fēng)通知長江大學(xué)校長辦公室（發(fā)布）第三篇：“志存高遠(yuǎn),責(zé)任為先”校訓(xùn)釋義“志存高遠(yuǎn)，責(zé)任為先”校訓(xùn)釋義經(jīng)2009年5月9日我校第四次教代會暨第九次工代會上審議并表決通過，正式確定“志存高遠(yuǎn)、責(zé)任為先”為我校校訓(xùn)?！爸敬娓哌h(yuǎn)，責(zé)任為先”校訓(xùn)是在集中了全校師生和校友智慧的基礎(chǔ)上形成的。它高度概括了我校的辦學(xué)理念和精神，大力弘揚(yáng)了我校人才培養(yǎng)的特色和傳統(tǒng)，集中彰顯了我校始終倡導(dǎo)并遵守的價值追求。第一：“志存高遠(yuǎn)、責(zé)任為先”八字校訓(xùn)，言簡意賅、端莊大氣、寓意深刻、富有哲理?！爸敬娓哌h(yuǎn)”出自諸葛亮《勉侄書》中“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”之句，意寓江西理工學(xué)子追求遠(yuǎn)大的理想、事業(yè)的抱負(fù)和卓越的精神，與“直掛云帆濟(jì)滄?！碑惽ぃ弧柏?zé)任為先”出自范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之句，意寓江西理工學(xué)子時刻明白各自肩負(fù)的責(zé)任并勇于承擔(dān)?！爸敬娓哌h(yuǎn)”是江西理工大學(xué)傳統(tǒng)精神中最本色的東西，指大學(xué)不僅僅是傳授專門知識與技能的場所，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生高尚的理想和遠(yuǎn)大的目標(biāo)；“責(zé)任為先”則是學(xué)校在長期辦學(xué)過程中凝練出的最核心的價值理念，表示學(xué)校始終把教書育人、服務(wù)社會放在