【正文】 江蘇省 20xx 屆高三各地模擬歷史試題匯編 江蘇省 20xx 屆高三各地模擬歷史試題匯編：必修三專題 1 一、選擇題（本大題共 20 小題，共 0 分） 1． （ 20xx 年 10 月江蘇蘇北四市高三調研 3 題）錢穆先生在《中國歷代政治得失》中說：“漢代從昭宣以下的歷任宰相，幾乎全是讀書人??完全是因其是一讀書知識分子而獲入仕途?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有 ①官僚政治體系的確立 ②考試為主的選官制度實行 ③儒學地位的明顯提高 ④文官做相便于限制其權力 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 2． （ 20xx 年 11 月江蘇南通高三期中 1 題）“天地不仁，以萬物為芻狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）??道常無為而無不為?！迸c此引文最為接近的觀點是 A.“仁者愛人” B.“雞犬之聲相聞，老死不相往來” C.“與人為善，暖于布帛” D.“君者舟也，庶人者水也” 3． （ 20xx 年 9 月?lián)P州寶應縣高三調研 13 題）明清之際是一個“天崩地裂”的時代， “一些最敏銳的心靈”進行了一場痛定思痛的反思。下列哪項屬于其反思后的主張 （ ） A．“天人感應” B．“工、商皆民生之本” C．“存天理，滅人欲” D．“以法為本”、“法不阿貴” 4． （ 20xx 年 9 月?lián)P州寶應縣高三調研 16 題） 17— 18 世紀歐洲出現(xiàn)了一股“中國熱”，許多思想家對中國文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。下列董仲舒思想中不可能為當時思想家推崇的有 （ ） ①“天人感應”②“大一統(tǒng)”③“君權神授” A．①②③ B．①③ C． ②③ D．③ 5． （ 20xx 年 10 月江蘇蘇北四市高三調研 2 題）“君設其本，臣操其末；君治其要，臣行其詳；君操其柄，臣常其事”（《申子大體篇》）。這實質上反映了 A．君主專制集權 B．君臣共理國政 C．君權兼并相權 D．君臣分工明確 6． （ 20xx 年 9 月南京市高三調研 4 題） 王夫之是明清之 際進 步的思想家 ， 下列 觀 點中 屬于 他的是 A． “ 人法地，地法天，天法道，道法自然 ” B． “ 天人之際，合而為一 ” C． “ 天人 一物， 內外一理 ” D． “ 天，人也，人即天也；天，物也，物即天 也 ” 7． （ 20xx 年 1 月?lián)P州市調研 14 題） “仁政”是儒家思想的重要內容，董仲舒提倡的“天人感應”繼承了這一思想的表現(xiàn)是 （ ） A．“諸不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，四使并進” B．“天子受命于天，天下受命于天子” C．“臣事居，子事父，妻事夫 …… 此天下之常道也” D．“與天同者，大治；與天異者，大亂” 8． （ 20xx 年 3 月江蘇百校高三大聯(lián)考 3 題）“中新網” 20xx 年 7 月 2 日電：據中央電視臺報道，中共中央政治局今天召開會議，決定 20xx 年 10 月在北京召開中國共產黨第十 七屆中央委員會第五次全體會議，會議指出“切實保障和改善民生，鞏固和擴大應對國際金融危機沖擊成果，促進經濟長期平穩(wěn)較快發(fā)展?！边@一指示精神與下列哪一中國古代思想相一致（ ） A．“禮之勝，和為貴” B．“仁人無敵于天下” C．“民為貴，社稷次之，君為輕” D．“養(yǎng)心莫善于寡欲” 9． （ 20xx 年 12 月江蘇徐州競賽 4 題） 中國古代學 術史上曾發(fā)生過一次著名的理學家辯論，甲方批評乙方做學問 “ 支離 ” ，乙方批評甲方做學問 “ 太簡 ” 。下列各項中，屬于當時甲方代表人物的主要觀點是 A．發(fā)明本心 B．格物致知 C．知行合一 D．萬物皆只是一個天理 10． （ 20xx 年 11 月蘇州五市四區(qū)高三期中考 2 題） 近年來孔子學院已遍及五大洲。而孔子的學說傳到西方，是從 400 多年前意大利傳教士把記錄孔子言行的《論語》一書譯成拉丁文帶到歐洲開始的。由此看來，下列說法不正確的是 （ ） A．伏爾泰不可能了解到孔子的思想 B．從孔子學院變體 漢 字標識看，其主要職責是推廣漢語而非僅介紹孔子 C．孔子學院的建立是孔子 “ 君子以文會友，以友輔仁 ” 思想的現(xiàn)實實踐 D．《馬可 波羅行記》在西歐開 始流傳前 歐洲 人 不可能 了解 到 孔子的思想 11． （ 20xx 年 3 月南京市二模 2 題）以下收錄某部著作中的一段師生對話錄 生：“必有是理，然后有是氣，如何？” 師：“此本兄先后之可言，然比欲推其所從來，則需說先有是理。然理又非別為一物，印存乎是氣之中，無是氣，則是理亦無掛搭處??” 其中的“師”是 ( ) 12． （ 20xx 年 11 月江蘇南通高三期中 2 題）“令后學者有所統(tǒng)壹，為群儒首?！碧岢鲞@一觀點的人一定是 13． （ 20xx 年 1 月南京模擬 2 題） 在評價一位儒學大師的著作時，梁啟超說 :“ 他的政治理想 ，從近日青年眼光看去，雖平平無奇，但三百年前 —— 盧騷《民約論》 （即盧梭《社會契約論》）出世前之數(shù)十年，有這等議論，不能不算人類文化之一高貴產品 ?！?他評價的是 （ ） A． 董仲舒的《春秋繁露》 B． 朱熹的《四書章句集注》 C． 李贄的《焚書》 D．黃宗羲的《明夷待訪錄》 14． （ 20xx 年 11 月江蘇九校聯(lián)考高三調研 1 題）下列觀點，體現(xiàn)了明末 清初儒家思想的新發(fā)展的有 A．“天下為主，君為客” B．“心外無物，心外無理” C．“宇宙便是吾心，吾心既是真理” D．“父子君臣，天下之定理” 15． （ 20xx 年 11 月江蘇南通高三期中 8 題） 17 世紀的中國出現(xiàn)了顧炎武、黃宗羲、王夫之三大著名思想家， 18 世紀的法國則涌現(xiàn)出了伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等舉世聞名的大啟蒙思想家。中法兩國思想家在思想上的共同點是 A．倡導理性主義，批判愚昧和迷信 B．反對君主專制制度，主張人民為主 C．主張法律面前人人平等 D．變革政治制度，實行君主立憲 16． （ 20xx 年 1 月蘇北四市期末 3 題） 我國古代許多思想家都認識到了人民群眾的力量和作用，并由此產生了早期的民本思想。下列思想主張體現(xiàn)了民本思想的是 （ ） ① 民不畏死，奈何以死懼之 ② 民可使由之，不可使知之 ③ 民為貴，社稷次之，君為輕 ④ 君者，舟也；庶人者，水也 A． ①② B． ③④ C． ①③④ D． ①②③④ 17． （ 20xx 年 5 月 南通市三 模 3 題） 南宋朱熹 說：“三綱五常，禮之大體，三代相繼，皆因之而不能變”。其思想 A．主旨在于維護社會和諧發(fā)展 B．體現(xiàn)了封建倫理道德觀念 C．與封建專制制度建立相適應 D．反映了對儒學的批判繼承 18． （ 20xx 年 1 月南通市一模 4 題） “ 身似菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。 ”與這 — 佛家偈語提倡的修煉方式類同的 是 （ ） A．無為寡欲 B．格物致知 C．內心反省 D．經世致用 19． （ 20xx 年 12 月江蘇徐州競賽 9 題） “ 在 盧梭民約論前約數(shù)十年，有此議論，不能不視為人類文化史最高出品。專著故自負，（顧） 亭林亦復推重。乾隆間，此書列入禁書；光緒之季，吾曾私自傳印，以為播送民主思想之工具。 ” 對梁啟超描述的這本書理解錯誤的 是 A．此書是指顧炎武的《日知錄》 B．其議論的核心在于限制君權 C．其觀點與西方啟蒙思想有些相似 D．其對近代民主思潮的興起有一定影響 20． （ 20xx 年 5 月徐州市三模 3 題）有學者認為，明清之際的中國思想界，“以復古開新的模式完成了集古代思想之大成?！彼^“復古開新 ”，主要體現(xiàn)在（ ） ①先秦民本觀念復興 ②工商皆本思想提出 ③君主專制受到批判 ④經世致用思潮形成 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 二、非選擇題（本大題共 8 小題，共 0 分） 21． （ 20xx 年 12 月江蘇徐州競賽 21 題） （ 12 分 ） 閱讀下列材料，回答問題： 材料一 天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命 于夫，諸侯受命者，其尊皆天也，雖謂受命于天亦可。 —— 董仲舒《春秋繁露 順命》 材料二 國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也，自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之。 —— 董仲舒《舉賢良對策》 材料三 古者以天下為主，君為客，凡君之所必而經營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也 ?? 然則為 天下之大害者，君而已矣。 —— 黃宗羲《明夷待訪錄 原君》 材料四 夫治天卞猶曳大木焉，前者唱邪，后者唱許，君與臣，共曳木之人也。 —— 黃宗羲《明夷待訪錄 原臣》 “ 有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也。 ”“ 天子批紅，天子不能盡，則宰相批之。 ” —— 黃宗羲《明夷待訪錄 置相》 “ 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，而公其是非于學校。 ” —— 黃宗羲《明夷待訪錄 學校》 請回答 ： （ 1） 材料一反映了董仲舒怎樣的思想 ?其實質是什么 ?（ 2 分 ） （ 2） 材料二又反映了董仲舒怎樣的思想 ?與材料 一 相比有何進步性 ?（ 2 分 ） （ 3） 據材料三概括黃宗羲的基本政治觀點。這一主張有何 進 步性 ?（ 2 分 ） （ 4） 據材料四概括黃宗羲提出的限制君權的具體辦法。 （ 3 分 ） （ 5） 材料三、四與材料一相比，政治 思 想有何變化 ?導致變化的原因主要有哪些 ?（ 3 分 ） 22． （ 20xx 年 4 月鹽城市二模 22 題）（ 12 分）閱讀下列材料，回答相關問題。 材料一 人之是非，初無定質。??咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非 耳。故謂人有男女則可，謂見（見：見識）有男女，豈可乎？謂見有長短則可，謂男子之見盡長，女人之見盡短，又豈可乎？ —— 李贄《藏書》《焚書》 材料二 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權力單獨委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯(lián)合各種權力的機制，其中各種權力既調節(jié)配合，又相互制約，即權力要分開掌握和使用。 一 — 孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》 材 料三 中國近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎上，經過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動，在同化與順應兩種機制的作用下產生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產階級力、圖改造社會的良好愿望??中國先進知識分子在對中西文化矛盾沖突的比較鑒別中，逐漸發(fā)展出具有西方文化特色的人文思想入文精神。盧梭的天賦人權說、赫胥黎的進化論對中國最早向西方學習的知識分子來說，具有很強的震撼力。 —— 文池《思想的靈光》 請回答： （ 1）據材料一概括李贄的基本主張。（ 2 分） （ 2）據材料二并結合所學知識，指出啟蒙思想家與中國明清時 期進步思想家的政治主張在內容與實質上有何不同？（ 4 分）并分析導致這種不同的主要原因。（ 2 分） （ 3）據材料三，概括中國近代人文思想形成的歷史條件和特點。（ 3 分） （ 4）綜合上述材料，你認為當代中國社會主義新文化建設中應樹立怎樣的文化觀？ （ 1 分） 23． （ 20xx 年 1 月?lián)P州市調研 24 題） 新航路開辟以后，隨著世界各地聯(lián)系的日益密切，不同思想文化之間的相互影響更為明顯 。閱讀下列材料： 材料一 十八世紀的天才們不單只是哲學家或某個方面的學者，最重要的是他們極其關注社會，更加具有批判的精神和意識。這些人就如恩格