【正文】 第一篇：武術(shù)理論課教案 胡飛武術(shù)理論課教案（一）武術(shù)概況介紹一、武術(shù)的起源及發(fā)展武術(shù)，是以踢、打、摔、拿、擊、刺等技擊動作為素材，遵照攻守進退、動靜疾徐、剛?cè)崽搶嵉让艿南嗷プ兓囊?guī)律編成徒手或器械的各種套路。武術(shù)是一種增強體質(zhì)、培養(yǎng)意志、訓(xùn)練格斗技能的民族形式的體育運動。武術(shù)起源于生產(chǎn)武術(shù)是我國傳統(tǒng)的民族體育項目。武術(shù)起源于生產(chǎn)和生產(chǎn)勞動。早在五六十萬年前的舊石器時期，人們?yōu)榱松?，用些石器、木棍等打獵、捕魚，又同野獸相斗，這樣，人們逐漸獲得了使用武器和格斗技能，它是武術(shù)格斗技術(shù)的萌芽。隨著原始生產(chǎn)工具的進化，尤其是它的實際效用，為后來的武術(shù)技術(shù)“劈、刺、砍、扎、等奠定了基礎(chǔ)。人們把生產(chǎn)斗爭，階級斗爭中獲得的一切知識、技術(shù)，不斷地加以總結(jié)，傳授給青年一代。原始戰(zhàn)爭的出現(xiàn)，促進武術(shù)向軍事戰(zhàn)斗技能發(fā)展原始部落戰(zhàn)爭的實踐，使武術(shù)在已有了狩獵的格斗和捕殺技能的同時，又有了軍事戰(zhàn)斗技能的發(fā)展，后來的武術(shù)運動，其內(nèi)容就大都近于軍事戰(zhàn)斗技能而遠于狩獵技能了。強身除病的客觀要求使武術(shù)成為體育的一種手段。人們?yōu)榱嗽鰪婓w質(zhì)，減少疾病，逐漸就有了對體育的要求，在原始社會末期，人們已創(chuàng)造了一種喚作“舞”的運動形式來進行鍛煉筋骨，活動關(guān)節(jié)。唐、宋朝時，才開始有簡樸的武術(shù)套路。例：李白的劍舞。強身除病的客觀要求使武術(shù)成為體育的一種手段。解放后武術(shù)運動的發(fā)展新中國成立以后，黨和政府十分關(guān)懷人民的健康，重視民族體育文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展，一九五六年國家體委把武術(shù)列為競賽項目同時整理出版了《簡化太極拳》，《初級長拳》，《初級劍術(shù)》，《初級刀術(shù)》，《初級槍術(shù)》，《初級棍術(shù)》等書籍和掛圖。并有了全國武術(shù)統(tǒng)編教材。1982年召開了全國武術(shù)會議，1990年將武術(shù)列入全運會的競賽項目。并多次舉辦國際武術(shù)邀請賽。從此，國內(nèi)外武術(shù)發(fā)展的更快。武術(shù)集體項目的比賽場地為１６＊１４。當(dāng)運動員身體任何部位開始動作時比賽開始計時。武術(shù)具有一定的審美價值，主要體現(xiàn)在攻擊技藝美。武術(shù)的核心技術(shù)是攻技術(shù)。運動員比賽套路中中斷允許重練，但必須扣1分。劍術(shù)是以刺、點、劈、撩、掛、削、點、崩、截等劍法所組成的套路練習(xí)。它的特點是當(dāng)中輕快、身法矯捷、富于韻律感。初級劍術(shù)共分為四段32動。刀術(shù)以劈、砍、撩、掛、挑、刺、纏頭、裹腦等刀法所組成的套路練習(xí)。它的特點是勇猛、快速。初級刀術(shù)共分為四段32動。二、武術(shù)的特點和作用既有搏斗運動更有套路運動 中國武術(shù)的最大特點是：既有相擊形式的搏斗運動，更有舞練形式的套路運動，武術(shù)是由軍事技能發(fā)展為搏斗運動的體育項目。武術(shù)一直是循著相擊的搏斗運動和舞練的套路運動這兩種形式向前發(fā)展的。后來隨著歲月的流逝，套路運動在發(fā)展過程中逐步占有了武術(shù)的主要地位，而且內(nèi)容、形式、流派越來越絢麗多彩。通過套路運動的練習(xí)，有利于發(fā)展人體的速度、力量、靈敏、協(xié)調(diào)和耐力素質(zhì)，以及勇猛、頑強、堅忍不拔的意志。具有攻防技擊性攻防技擊是武術(shù)運動的主要特點，即使是套路運動，在它的動作和練法中，一般也都具有攻防技擊的意義。人們通過武術(shù)的鍛煉，不僅能夠增強體質(zhì)，而且能夠掌握一些格斗的攻防技術(shù)，為國防建設(shè)服務(wù)。具有內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞木毠Ψ椒ㄋ^內(nèi)、指的是心、神、意、氣等內(nèi)在的心志活動和氣息運行。所謂外，指的是手、眼、身、法、步等外在的形體運動。這種練功方法，對內(nèi)能夠理臟腑、理經(jīng)脈、調(diào)精神。對外能夠利關(guān)節(jié)、強筋骨、壯體魄，使身心得到全面的鍛煉。具有廣泛的適應(yīng)性武術(shù)運動不僅鍛煉價值高，而且內(nèi)容豐富，形式多樣，不同的拳術(shù)和器械有著不同的動作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運動風(fēng)格和運動量。武術(shù)運動不受年齡、性別、體質(zhì)、時間、季節(jié)、場地和器材的限制，人們可以根據(jù)自己的需要和條件，選擇合適自己的項目進行鍛煉。三、武術(shù)的內(nèi)容、分類（一）拳術(shù)：長拳：屬外家拳是查、華、炮、洪、戳腳、翻子、少林、六合、燕青拳術(shù)的總稱。太極拳：陳氏、楊氏、吳氏、武氏、孫氏、簡化、四十八式、八十八式、綜合競賽套路等。南拳形意拳八卦掌通臂拳劈掛拳地趟拳象形拳：鷹爪拳、螳螂拳、猴拳、蛇形拳、醉拳等（二）器械短器械：刀、劍、匕首長器械：槍、棍、樸刀、大刀雙器械：雙刀、雙劍、雙匕首、雙鉤軟器械：三節(jié)棍、九節(jié)鞭、繩鏢、流星錘（三）對練：徒手對練、器械對練、徒手和器械對練（四）集體表演：六人以上的徒手和器械的集體表演，允許配樂。集體表演的特點：隊伍整齊、動作協(xié)調(diào)一致、風(fēng)格鮮明。（五）攻防技術(shù)：短兵、散打、推手四、武術(shù)的基本功和基本動作肩臂練習(xí)：壓肩、單臂繞環(huán)、雙臂繞環(huán)、仆步掄拍腰部練習(xí)：前俯腰、甩腰、下腰、涮腰腿部練習(xí)：正、側(cè)、反壓腿、搬腿、劈腿、踢腿、掃腿直擺性腿法：正踢腿、側(cè)踢腿、里合腿、外擺腿、飛腳擊響屈伸性腿法：彈踢、蹬踢、側(cè)踹手型手法練習(xí)：手型：拳、掌、鉤，手法：沖拳、架拳、栽拳、劈拳、推掌、亮掌、穿掌、劈掌、挑掌、擺掌步型步法練習(xí)：步型：弓、馬、仆、虛、歇、丁步、坐盤，步法：擊步、墊步、弧形步跳躍練習(xí)：騰空飛腳、大躍步前穿、旋風(fēng)腳、騰空擺蓮平衡練習(xí)：提膝平衡、燕式平衡、探海平衡跌、打、滾翻：搶背、鯉魚打挺、烏龍絞柱、側(cè)空翻、旋子組合練習(xí)：五步拳、騰空飛腳組合等五、練習(xí)武術(shù)基本功應(yīng)該注意的問題武術(shù)基本功的內(nèi)容和訓(xùn)練手段是豐富多樣的，應(yīng)注意以下幾點：學(xué)時要有淺入深，循序漸進?？梢韵葘W(xué)一些壓腿、踢腿、弓步、馬步和沖拳、掄臂以及活腰等動作，把專項訓(xùn)練手段和基本動作結(jié)合起來練。養(yǎng)成正確姿勢的習(xí)慣：可以放低高度，用力要順，堅持經(jīng)常，持之以恒。只有堅持經(jīng)常練，才能提高身體的素質(zhì)和機能，掌握住帶有規(guī)律性的東西。第二篇：武術(shù)理論課教案武術(shù)理論課教案教學(xué)內(nèi)容：我國傳統(tǒng)武術(shù)文化與武德武禮教學(xué)重點：武術(shù)的民族精神、武術(shù)的內(nèi)涵、武術(shù)與傳統(tǒng)文化的相互影響教學(xué)難點：武術(shù)與傳統(tǒng)文化的相互影響，尚武對培養(yǎng)中華民族精神的價值與作用 教學(xué)目標(biāo)：尚武對培養(yǎng)中華民族精神的價值與作用。明確武術(shù)的民族精神，了解武術(shù)的內(nèi)涵。使學(xué)生對武術(shù)與傳統(tǒng)文化之間的影響有全面的認(rèn)識。教學(xué)過程： 一、武術(shù)武術(shù)是以攻防技擊為主要技術(shù)內(nèi)容、以套路和搏斗兩大運動形式，注重內(nèi)外兼修的民族傳統(tǒng)體育項目。它的起源與發(fā)展，主要可分為以下四個時期。（1）、武術(shù)萌芽中國武術(shù)的起源，可以追溯到原始社會，當(dāng)時獸多人少，自然環(huán)境十分惡劣，原始人為了生存，出于本能必須與自然界、禽獸進行搏斗，在生產(chǎn)、狩獵中練就了拳打腳踢、指抓掌擊和使用工具的技能。后來又逐漸學(xué)會了制造和使用石制或木制的工具作為武器，并且產(chǎn)生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕殺技能，原始部落戰(zhàn)爭對武術(shù)形成起到了很大的作用。尤其隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和戰(zhàn)爭的需要，大量的生產(chǎn)工具轉(zhuǎn)化為武器，生產(chǎn)技能也隨之轉(zhuǎn)變成軍事技能。（2）、古代武術(shù)中國古代武術(shù)的發(fā)展與軍事技術(shù)有著千絲萬縷的關(guān)系，其中最基本的就是技擊性。該時期的發(fā)展可以劃為以下三個階段古代武術(shù)的發(fā)生：當(dāng)時軍事訓(xùn)練的主要形式是“田獵”和“武舞”?！疤铽C”包括“空手以搏”和“手格猛獸”的搏斗技能；“武舞”是根據(jù)兵器性能，把擊刺同陣形、隊形結(jié)合起來的武舞式訓(xùn)練，這種將實戰(zhàn)技能按一定程序進行訓(xùn)練是古代武術(shù)由感性向理性認(rèn)識的升華，也是向系統(tǒng)化演進的象征。古代武術(shù)的發(fā)展：春秋戰(zhàn)國時期，頻頻的戰(zhàn)爭促進了對技擊格斗術(shù)的要求，當(dāng)時的步兵無論是進攻還是防御，都是靠手中的兵器來殺傷敵人。因此當(dāng)時器械從形狀到質(zhì)地都有了很大變化，戰(zhàn)國時期已能出產(chǎn)質(zhì)精物美的青銅劍，出現(xiàn)了干將、歐冶子等最負(fù)盛名的造劍匠。民間的習(xí)武之風(fēng)盛行，社會上出現(xiàn)了“劍客”、“俠士”、“武士”等以練武為生的職業(yè)人。隨著社會發(fā)展，武術(shù)逐漸與養(yǎng)生相結(jié)合，以動健身的思想得到認(rèn)識，養(yǎng)生和煉養(yǎng)功法也有了很大發(fā)展。到了宋代，民間結(jié)社的武術(shù)組織蓬勃興起，人們?nèi)肷缌?xí)武，非求柴米之資，而是為了強身健體，娛樂休閑。古代武術(shù)的定型：明清（13681911）是中國武術(shù)發(fā)展的一個重要時期，十八般武藝有了具體的名稱和內(nèi)容，不同風(fēng)格的拳種形成了諸多的流派，尤其是太極拳、八卦掌、形意拳等注重內(nèi)練拳種獨成體系的迅速發(fā)展。（3）、近代武術(shù)鴉片戰(zhàn)爭的炮火震撼了近代中國，幾千年以來用于軍陣廝殺的武術(shù)帶著甲午戰(zhàn)敗的恥辱，無奈地退出了戰(zhàn)爭舞臺。20世紀(jì)初，在“強種保國”的歷史潮流中，在土洋軍事的、體育的思想碰撞交融中，西方的兵式體操與民族的尚武精神、技擊內(nèi)容相結(jié)合，形成了中華新武術(shù)。1911年1918年《中華新武術(shù)》教材先后被定為當(dāng)時軍警必學(xué)之術(shù)?！吨腥A新武術(shù)》成功的將西方體操的方式、體育教學(xué)的方法，以及競技運動的思想注入了傳統(tǒng)的武術(shù)之中，使武術(shù)得到了突破性的發(fā)展。（4）、當(dāng)代武術(shù)國內(nèi)武術(shù)的興旺發(fā)展，形成了以太極拳為主的健身武術(shù)體系。在普及與提高的方針下，各省、自治區(qū)、直轄市紛紛成立了武術(shù)隊。1958年開始，每年幾乎都舉行全國性的武術(shù)比賽。1959年國家實施了第一部《武術(shù)競賽規(guī)則》，20世紀(jì)60年代，國家體委提出了“難度大、質(zhì)量高、形象美”的武術(shù)技術(shù)發(fā)展方向。20世紀(jì)70年代，競技武術(shù)套路中的騰空動作不僅講究高度，而且出現(xiàn)了縱旋、側(cè)翻、平旋橫轉(zhuǎn)等創(chuàng)新難度動作。同期，“技擊”武術(shù)得到復(fù)興，1989年舉行了第一次全國散手擂臺賽，同時實施了《武術(shù)散手競賽規(guī)則》。1985年國家體委頒布實行了《武術(shù)運動員技術(shù)等級試行標(biāo)準(zhǔn)》，1990年國家體委出臺了《武術(shù)賽手運動員技術(shù)等級標(biāo)準(zhǔn)》。2000年全國武術(shù)訓(xùn)練工作會議提出了“突出競技特點、提高藝術(shù)水平、鼓勵發(fā)展創(chuàng)新”的新指導(dǎo)思想，簡化改革了武術(shù)的競賽規(guī)則和裁判操作方法，為武術(shù)適應(yīng)奧林匹克運動奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)80年代以來，武術(shù)的科學(xué)研究得到空前的發(fā)展，以生物力學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)和生物化學(xué)為依據(jù)，由單個學(xué)科向運用多個學(xué)科知識進行武術(shù)研究的意識不斷得到強化和實現(xiàn)。20世紀(jì)末，國家體育總局武術(shù)運動管理中心設(shè)立了武術(shù)科研基地，一批以體育學(xué)院教授、副教授和研究生為攻關(guān)力量的學(xué)術(shù)骨干已成為當(dāng)代武術(shù)科研前沿的生力軍。1982年全國武術(shù)工作會議制定了積極穩(wěn)步地把武術(shù)推向世界的方針后，1984年籌備成立了國際武術(shù)組織，1985年我國在西安舉辦了第一屆國際武術(shù)邀請賽，從此競技武術(shù)為走向世界打開了大門，經(jīng)過各方努力，1998年國際武聯(lián)達到了國際奧委會承認(rèn)的基本要求，1999年國際奧委會通過決議接納國際武術(shù)聯(lián)合會，使武術(shù)真正跨入了世界競技體育的舞臺二、武術(shù)的特點與作用武術(shù)的特點武術(shù)是由人的技擊自衛(wèi)術(shù)發(fā)展起來的，無論是套路和搏斗，單練與對練，無論什么民族使用何種器械，都保留了攻防技擊的技術(shù)特點。（1）武術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展于中國，受中國傳統(tǒng)文化影響，帶有濃厚的中國傳統(tǒng)文化色彩。（2）剛健有為的民族精神，它是中華民族的心理要素，體現(xiàn)于自強不息和厚德載物兩個方面。（3）注重和諧。追求人己物我的和諧，注重人與自然的和諧、人與社會的和諧及人的自我身心內(nèi)外的和諧。（4）注重形神兼?zhèn)?。武術(shù)在技術(shù)上不僅重視外在形的美，更追求內(nèi)在神的美。（5）注重整體的思維方式。武術(shù)不僅注重單個動作與單個動作之間的銜接，而且要求整套的演練氣韻生動、氣勢磅礴、一氣呵成。（6）既重外練又重內(nèi)練。外練指人體骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉所組成的運動系統(tǒng)完成的各種動作；內(nèi)練通過調(diào)整呼吸，掌握運氣調(diào)息的方法，達到精、氣、神、力、功的更高境界。（7）多種拳種并存。武術(shù)是個多拳種、多流派的傳統(tǒng)體育項目。武術(shù)的作用（1）健身作用中國人歷來重視運動，重視生命，注重養(yǎng)生之道，所以在武術(shù)的發(fā)展過程中與中國養(yǎng)生導(dǎo)引術(shù)相互影響、相互滲透。如輕柔緩慢的太極拳運動，不僅對心血管、呼吸系統(tǒng)有良好影響，而且對調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)、陶冶性情、緩解壓力都有其獨到之處，因此受到海內(nèi)外人群青睞。（2）技擊作用在以冷兵器為主要兵器的時代，武術(shù)的技擊作用是非常突出的。到了現(xiàn)代，武術(shù)技擊作用雖不如古代那樣突出，但在戰(zhàn)爭中仍不可避免會遇近距離的搏斗，尤其在公安戰(zhàn)士執(zhí)行公務(wù)時，嫻熟的格斗技能對完成任務(wù)的作用更重要。（3）觀賞作用武術(shù)既是人的身體活動，又是一種武技，尤其是現(xiàn)代的套路運動：高、新、難、美的技術(shù)要求，使武術(shù)運動的觀賞性得到更大幅度的提高。即使在人們進行攻防技擊時表現(xiàn)出的神態(tài)與神秘技擊色彩，也同樣具有很高的觀賞價值。（4）教育作用武術(shù)教育作用主要體現(xiàn)在學(xué)校教育。明清之際的思想家、教育家顏元，他主持的漳南書院里就有武備課?，F(xiàn)代學(xué)校體育課程中的武術(shù)課，其功能是通過武術(shù)向?qū)W生傳授武技，更重要的是灌輸武德思想，提高民族意識，激發(fā)圖強精神。（5）經(jīng)濟作用武術(shù)同其它體育運動一樣，本身就是一種產(chǎn)業(yè)。如對國內(nèi)外武術(shù)愛好者進行教學(xué)、訓(xùn)練，開辦武術(shù)館校，舉行武術(shù)表演、比賽，這些活動，使武術(shù)以勞務(wù)的形式為社會提供了服務(wù)，加上武術(shù)器材、服裝、教材、音像資料等用品的消費，充分發(fā)揮了武術(shù)的經(jīng)濟作用。三、武德與武禮武德，即指在從事武術(shù)活動群體中形成的對習(xí)武者行為規(guī)范要求的總和。它包括從事武術(shù)活動的人在社會活動中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。武德影響著習(xí)武者的各類活動，貫穿于拜師擇徒、教武、習(xí)武、用武的全過程。儒家仁學(xué)思想成為傳統(tǒng)武德的主要內(nèi)容，表現(xiàn)為“仁、義、禮、行、勇”等方面。是從事武術(shù)活動的人，在社會活動中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)有的道德品質(zhì)。武德是武術(shù)的靈魂，崇尚武德是武術(shù)界幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。武禮，也是武德的表現(xiàn)形式之一，其動作規(guī)范與精神面貌，能直接反映出習(xí)武者對武術(shù)運動認(rèn)識程度與修煉品行層次的高低。而抱拳禮是武禮中一種重要的表現(xiàn)形式，它由中國傳統(tǒng)“作揖禮和少林拳的抱拳禮（四指禮）”加以提煉、規(guī)范、統(tǒng)一得來的，并賦于新的涵義。做好抱拳禮也是被人欣賞，或者欣賞他人品行一種表現(xiàn)。抱拳禮的方法：并步站立，左手四指并攏伸直成掌，拇指屈攏；右手成拳，左掌心掩貼右拳面，左指尖與下頦平齊。右拳眼斜對胸窩，置于胸前屈臂成圓，肘尖略下垂，拳掌與胸相距20~30厘米。頭正、身直，目視受禮者，面容舉止自然大方。抱拳禮的具體涵義是：左掌表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操。屈指表示不自大，不驕傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛習(xí)武，左拳掩右拳相抱，表示“勇不滋亂”、“武不犯禁”，以此來約束、節(jié)制勇武的意思。左掌右