【正文】 第一篇：思想道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)思想道德修養(yǎng)復(fù)習(xí).緒論：（1）學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義（2）社會(huì)主義核心價(jià)值體系及科學(xué)內(nèi)涵（3）思想道德建設(shè)的基本任務(wù)樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的理念樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝人民、教育人民。用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。（馬克思主義指導(dǎo)思想,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀,構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容.）建設(shè)，價(jià)值觀。第一章知識(shí)點(diǎn)：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成，有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想的特征理想源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)理想是多方面和多類型的理想不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有預(yù)見(jiàn)性理想的分類社會(huì)理想：即一個(gè)人按照自己對(duì)生活意義的理解以及自己的生活情趣，對(duì)未來(lái)生活方式、生活結(jié)構(gòu)、生活目標(biāo)的追求和向往。道德理想：即人們對(duì)未來(lái)的工作部門、工作種類以及工作業(yè)績(jī)的追求。職業(yè)理想：即人們所向往的理想人格和做人的標(biāo)準(zhǔn)，是人們?cè)诘赖律钪兴谕_(dá)到的目標(biāo)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要使自己成為什么樣的人，具有怎樣的道德品質(zhì)。生活理想：社會(huì)理想是人們對(duì)未來(lái)社會(huì)制度和社會(huì)狀況的向往追求。社會(huì)理想是全社會(huì)成員的共同理想，它最敏銳地反映著社會(huì)發(fā)展的特性及其變化趨勢(shì)。個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華。社會(huì)理想制約影響個(gè)人理想。社會(huì)理想是人生理想的大廈的最高層次，最高階段。個(gè)人理想又是社會(huì)理想的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。個(gè)人理想要符合社會(huì)理想。任何一個(gè)社會(huì)所提出的任何遠(yuǎn)大的理想必須成為社會(huì)成員行為的內(nèi)在要素，才有實(shí)現(xiàn)的可能。個(gè)人理想升華到社會(huì)理想，才更深刻、更富有意義。信念的含義信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念的特征信念具有高于一般認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性以及多樣性和多層次性。高層次的信念決定著低層次的信念，低層次的信念服從于高層次的信念。信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。理想與信念的關(guān)系理想是信念的根據(jù)和前提，信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。理想常常亦是信念，信念亦是理想。指引人生的奮斗目標(biāo)提供人生的前進(jìn)動(dòng)力提高人生的精神境界 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神知識(shí)點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義的基本要求愛(ài)祖國(guó)的大好河山愛(ài)自己的骨肉同胞愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化愛(ài)自己的國(guó)家愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。中華民族精神的內(nèi)涵以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。時(shí)代精神和民族精神的關(guān)系時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，它們都共同體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義這一中華民族的偉大傳統(tǒng)。時(shí)代精神的內(nèi)涵改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。知識(shí)點(diǎn)：、享樂(lè)主義人生觀、個(gè)人主義人生觀、方法：人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。人生觀： 世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。人生態(tài)度：是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。人生目的決定人生道路人生目的決定人生態(tài)度人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：一種認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀享樂(lè)主義人生觀：一種把享樂(lè)作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部?jī)?nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂(lè)。個(gè)人主義人生觀：一切從個(gè)人出發(fā)，把個(gè)人的利益放在集體利益之上的人生觀：是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)：根本尺度:是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步?；境叨龋ㄆ毡闃?biāo)準(zhǔn)）:勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)。人生評(píng)價(jià)方法：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一(1)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀(2)掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法(3)合理地調(diào)控情緒(3)積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往平等原則、誠(chéng)信原則、寬容原則、互助原則正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系。第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 鍛煉道德品質(zhì)知識(shí)點(diǎn)：1..道德的含義：一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念維系，對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。道德的本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，是社會(huì)關(guān)系的反映。認(rèn)識(shí)功能：指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力調(diào)節(jié)功能：指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。道德還具有導(dǎo)向功能激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等。道德的社會(huì)作用、鞏固和發(fā)展；；；；、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神2.“仁愛(ài),社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心1為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求社會(huì)主義道德建設(shè)的原則社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”第五章 遵守社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序知識(shí)點(diǎn)：、主要內(nèi)容有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。社會(huì)公德的特點(diǎn) 社會(huì)公德的主要內(nèi)容文明禮貌 助人為樂(lè) 愛(ài)護(hù)公物 保護(hù)環(huán)境 遵紀(jì)守法正確使用網(wǎng)絡(luò)工具、健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往、自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)、養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。第六章 知識(shí)點(diǎn)：職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵守的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。職業(yè)道德的基本要求愛(ài)崗敬業(yè) 誠(chéng)實(shí)守信 辦事公道 服務(wù)群眾 奉獻(xiàn)社會(huì)愛(ài)情:一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。戀愛(ài)中的道德：尊重人格平等 自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任 文明相親相愛(ài)： 第二篇：思想道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)材料一、名詞解釋:理想信念理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。人生價(jià)值人生價(jià)值作為價(jià)值形態(tài)中主體價(jià)值的一部分, 是指人生活動(dòng)在對(duì)社會(huì)、社會(huì)公德社會(huì)公德是指全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則, 它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、誠(chéng)實(shí)守信誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，、依法治國(guó)依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。，不僅要走完自己的人生歷程，還要完成各種各樣的人生任務(wù)。其中，人們擔(dān)負(fù)的重大的歷史任務(wù)和重大的歷史責(zé)任就是歷史使命。，為該民族大多數(shù)成員所認(rèn)同、接受的積極與進(jìn)步的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的統(tǒng)稱, 是民族心理特征、是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。, 是指人們?cè)谝欢ǖ臍v史條件下, 對(duì)現(xiàn)行法律和法律現(xiàn)象的感知、理解、。、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。，是一定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達(dá)。，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。二、問(wèn) 答 題:中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?(1)熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝。(2)天下興亡、匹夫有責(zé)。(3)維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂。(4)同仇敵愾、我國(guó)公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容是什么?(1)“愛(ài)國(guó)守法”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)熱愛(ài)祖國(guó)，自覺(jué)地學(xué)法、用法、守法；(2)“明禮誠(chéng)信”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇待人；(3)“團(tuán)結(jié)友善”，強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善；(4)“勤儉自強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)?。?5)“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己為公、服務(wù)社會(huì)。在社會(huì)主義道德建設(shè)中, 為什么必須堅(jiān)持集體主義原則?(1)在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致性，使得集體主義應(yīng)當(dāng)而且能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)貫徹實(shí)施。(2)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是同社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合的，從這個(gè)意義上講，集體主義不但與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相契合，而且也正是發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。(3)社會(huì)主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。公共生活有序化對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有哪些作用?(1)有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件(2)有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提(3)有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證(4)有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志根據(jù)我國(guó)憲法的規(guī)定,公民享有哪些基本權(quán)利?(1)平等權(quán)。(2)政治權(quán)利和自由。(3)人身自由權(quán)。(4)宗教信仰自由。(5)?(6分)(1)指引人生的奮斗目標(biāo), 理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用。(2)提供人生的前進(jìn)動(dòng)力, 理想信念是激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量的源泉。(3)提高人生的精神境界, 引導(dǎo)著人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)，提升精神境界，塑造高尚人格。?(6分)(1)堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一(2)堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一(3)堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一(4)堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一, 為什么要以為人民服務(wù)為核心？(6分)(1)為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。(2)為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。(3)為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。(4)為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。？(6分)(1)誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)。(2)誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。(3)誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”(4)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。，公民的基本義務(wù)主要包括哪些內(nèi)容?(6分)(1)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)。(2)遵守憲法和法律。(3)保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織。(4)維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益。(5)？(1)。人生價(jià)值目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致。(2)。不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。(3)在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生走與人民群眾相結(jié)合的道路。走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。？(1), 維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局, 樹(shù)立民族自尊心和自豪感。(2)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的生力軍，要自覺(jué)做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。(3)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn), 是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求。是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。(4)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持以振興中華為己任，努力做到立報(bào)國(guó)之志、增建國(guó)之才、踐愛(ài)國(guó)之行。?(1)面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。(2)面臨復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)。(3)?(1)鄧小平理論。(2)“三個(gè)