【正文】 第一篇：奧古斯丁《懺悔錄》奧古斯丁《懺悔錄》讀后感提到《懺悔錄》，文學史上奧古斯丁、盧梭、托爾斯泰三家的相對而言比較知名，而我們今天要交流的這本無疑是開山之作，比后兩部早了近1300年。如果說它們沒有受到奧古斯丁的影響，恐怕不太現(xiàn)實。在卷帙浩繁的古羅馬美學著作中，我們選擇它作為切入點研究同樣也昭示了它的重要性。對于這樣一部巨著，我們該怎樣去研究它呢，研究它對指導我們實踐又有什么意義呢？首先，我們先弄清作者是在對誰懺悔。很顯然是天主，由于寫作于基督教誕生之后，因而人們已經(jīng)從古希臘對性格迥異的諸神的景仰上升到對于耶穌的絕對信仰，這為誕生這本著作奠定了情感基調(diào)。這也保證了作者在信仰的支撐下是在虔誠地懺悔有關自己的生平。再者，我們來看作者懺悔的內(nèi)容。從編排的體例看，是按時間來劃分的，從最初的15年到32歲時，然后以闡釋《創(chuàng)世紀》1章作為終結。涵蓋了有關求知、偷竊、欲望、生死、友情等幾乎一個人一生中可能遇到的問題，然后加以反思。在字里行間里也碰撞起美學和智慧的火花。最后，閱讀一部名著，終其目的還是能夠?qū)W以致用。時間關系我們就截取書中幾個和我們?nèi)粘Ｉ盥?lián)系比較密切的小片段來和大家分享：一、學生的苦楚書中寫道：“我（作為學生）的不服從，不是因為我選擇（除學習以外）更好的，而是由于喜歡游戲，喜歡因打架勝人而自豪，喜聽虛構的故事，越聽耳朵越癢心越熱，逐漸我的眼睛對大人們看的戲劇和競技表演也發(fā)出同樣的好奇心了......”——《懺悔錄》卷一 第十章在這里面，我們是不是可以找到自己的影子呢？我們在苦惱自己沒法集中精力看書學習的境遇的時候，回頭看看才發(fā)現(xiàn)原來這是個縈繞了人類歷史上千年的問題，圣人、凡人兼而有之。未曾因為科技發(fā)達與否、社會發(fā)展階段如何而有所改變。二、劇迷書中寫道：“雖然沒有人想要得到痛苦，但從對他人的同情中真的可以收獲快感，所以我們喜歡他人的悲傷，就因為我們?nèi)绻麤]有了這些，我們就沒有他物可以同情?！薄稇曰阡洝肪砣?第二章初讀起來，會感覺作者有把快樂建立在別人痛苦之上之嫌，但聯(lián)想到我們現(xiàn)實的生活。是否會有共鳴呢？在車站排隊買票的時候，有時候我們不太會糾結于前面蜿蜒的等候長龍，原因很簡單，因為我們的身后有比前面更加夸張的長度。此刻內(nèi)心是悲喜交加的，甚至喜不比悲差多少。三、莫尼加的長逝書中在回憶母親時寫道：“事雖如此，但我母親仍然漸有酒的愛好。這是你（天主）的婢女（母親）親口告訴自己的兒子的。她的父母見她是一個循規(guī)蹈矩的女孩子，往往叫她從酒桶中取酒。她把酒杯從桶口去舀，在注入酒瓶之前，先用舌頭舐上一舐，并不多喝，因為她并不想喝。她所以如此，不是為了嗜酒，而是出于孩子的稚氣，喜動而好玩，孩子的這種傾向惟有在家長管束下加以糾正。這樣，每天增加一些，——“凡忽視小事，便逐漸墮落”——習慣而成自然，后來津 津有味地要舉杯引滿了?！薄稇曰阡洝肪砭?第八章當我們讀《三國演義》，聽劉備于白帝城托孤說“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”時，原來幾乎同時期的古羅馬的一位先哲也在用他母親的事跡來做例證。確實，一些小的罪行雖然很不起眼，但長此以往、日積月累就會釀成大的禍患。這也是“千里之堤，潰于蟻穴”的原因所在，值得我們?nèi)ヒ鹱⒁?。本文的著眼點相對而言比較小，起點比較低，都是抽取和我們生活密切相關的小細節(jié)。我想這也是我們閱讀一部著作，尤其是這種反思人生的名作，其目的之所在，那就是學以致用。那么這部作品給對于指導我們?nèi)粘Ｉ钣心男﹩⑹灸?？首先，日常生活美學化并非遙不可及。我們不難看到，書中奧古斯丁反復在探討、在懺悔的都是一些我們最常見到的問題。這也難怪，因為無論人類歷史的進程如何進行，我們的快樂和悲傷的類型終究是有窮盡的，絕不會因為蒸汽、電或者網(wǎng)絡的出現(xiàn)而發(fā)生實質(zhì)性的變化。因而我們要在《懺悔錄》中，要試圖找到自己生活的影子，并對照作者提出的一些解決問題的方法，從而更好地指導我們實踐。其次，我們要有一定的信仰。奧古斯丁之所以虔誠地向讀者展示自己靈魂的全部，不論美和丑，很重要的原因就是對于主的絕對信仰。這使得他把自己置身于主可以監(jiān)督的一切時間和空間范圍內(nèi)，并對照主的昭示《圣經(jīng)》作為評判自己對錯的準則，從而完成對自己人生的追憶與懺悔。對比現(xiàn)實，天主、安拉、釋迦牟尼或者是馬克思科學社會主義都可以成為我們的信仰，選擇可以因人而異但必須要有，因為生活中的欲念都可能成為我們立業(yè)的動力，但一般不會持久，而且不一定高尚。因而擁有一份信仰，對于指導我們的生活實踐有著無可比擬的意義。我的分享結束了，謝謝大家！18094809 顧興乾二〇一二年四月十九日第二篇：奧古斯丁的《懺悔錄》奧古斯丁的《懺悔錄》（上）已完成下面哪一部是奧古斯丁的作品？ A、《愛彌兒》 B、《論戒食肉類》 C、《沉思錄》 D、《懺悔錄》 我的答案：D 2“正因為荒謬，我相信”出自： A、圣奧古斯丁 B、托馬斯阿奎那 C、圣安瑟倫 D、德爾圖良 我的答案：D 3沒有寫過《懺悔錄》的作家是哪一位？ A、盧梭 B、托爾斯泰 C、奧古斯丁 D、孟德斯鳩 我的答案：D 4托馬斯阿奎那是哪國人？ A、荷蘭 B、意大利 C、英國 D、德國 我的答案：B 5“關于上帝存在的本體論證明”是誰提出的？ A、圣奧古斯丁 B、托馬斯阿奎那 C、圣安瑟倫 D、德爾圖良 我的答案：C 6 以下關于阿奎那說法不正確的是？ A、他是中世紀神學家。 B、他提出了上帝存在的五種證明。 C、他是一位百科全書式的學者。 D、他是教父哲學的集大成者。我的答案：D 7關于安瑟倫下列說法正確的是？ A、他用理性來論證信仰的存在。 B、他認為信仰高于理性。 C、他提出了關于上帝存在的本體論證明。 D、以上說法都正確 我的答案：D 8以下關于