【正文】 第一篇：從一首新作談詩詞創(chuàng)作的感受從一首新作談詩詞創(chuàng)作的感受從一首新作談詩詞創(chuàng)作的感受星 漢2013年10月我去了一趟廣東，得《虎門銷煙池懷林則徐》一首七律。此詩在對仗、用韻等方面較有特點，本文想通過此詩，談?wù)勎以谠娫~創(chuàng)作中的感受，以此與海內(nèi)詩友們交流。全詩是：收拾一池除禍根，脊梁高聳并昆侖。龍旗飛影翻龍穴，虎旅傳聲蕩虎門。宿抱但能懷赤子，征鞭何懼到烏孫。今朝且看珠江口，戰(zhàn)艦千艘壯國魂。應(yīng)當(dāng)說剛出爐的作品，就公示于眾，犯了詩詞創(chuàng)作中的一種忌諱。我在《贏得生前身后名——詩詞創(chuàng)作精品意識淺談》一文（《當(dāng)代詩詞》2005年第4期）就有這樣看法：詩詞創(chuàng)作不能一脫手就拿出去發(fā)表。要反復(fù)斟酌、推敲，從立意到章法，從詞句到每個字，從韻律到音節(jié)，都要作細致的研究、修改、加工，才能出以示人。其實古人早就教給了我們處理稿件的辦法：一是“請別人看一看”。白居易說：“凡人為文，私于自是。不忍于割截，或失于繁多，其間妍媸，益又自惑，必待交友有公鑒無姑息者，討論而削奪之，然后繁簡當(dāng)否，得其中矣”（《與元九書》）。二是“要自己放一放”。李漁謂：“文章出自己手，無一非佳；詩賦論其初成，無語不妙。迨易日經(jīng)時之后，取而觀之，則妍媸好丑之間，非特人能辯識，我亦自解雌黃矣”（《閑情偶寄》）。這些，都是古人欲出佳作的寶貴經(jīng)驗。廣義地說，不管通過什么方式，只要把詩詞作品示人，就算是“發(fā)表”了。白居易《藍橋驛見元九題詩》中說：“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩?！痹懺凇皦Α焙汀爸鄙系脑?，在當(dāng)時來說，就已經(jīng)“發(fā)表”。當(dāng)今有些詩友，和我一樣，急于把自己的作品示人，利用網(wǎng)絡(luò)的有利條件，詩詞一出手，就馬上掛上去。星漢?？从行┰娪训脑娫~，寫作隨便，佳作偏少。特別是一些唱和、步韻之作充斥網(wǎng)絡(luò)，大有“揀到籃里就是菜”的味道。殊不知，這種懶于刪汰的作品，對自己的聲譽會帶來一些負面影響。也許有些網(wǎng)絡(luò)作者是想通過網(wǎng)絡(luò)展示自己的詩詞水平，以期得到詩壇的認可，但其結(jié)果是畫虎成狗，適得其反。星漢從事詩詞創(chuàng)作40余年，也出版了幾本詩詞的書，在刊物上也發(fā)表了一定數(shù)量的詩詞，有些作品也得到了詩友的謬獎。我不敢說我的歪詩俚詞達到了一個什么高度，但是我寫詩填詞的態(tài)度是認真的。我遇到許多詩友，特別是老年詩友，請我看詩，詩稿遞過來后，往往又補上一句話：“我是寫著玩兒的?！边@句話，也許出自真心，也許是對其作品不夠理想的托詞。不管怎樣，對這樣一句話，我頗不以為然，我往往回答一句話：“我作詩填詞是玩命的?！睘榱藢懺姸巴婷碑?dāng)然是夸張的表示，我的意思是，要有好的或是比較好的作品出現(xiàn)，首先要有個認真的態(tài)度。唐代李賀，“是兒要當(dāng)嘔出心始已耳”的故事（李商隱《李賀小傳》），就是要對自己的作品負責(zé)。宋代歐陽修“不畏先生嗔，卻怕后生笑”的故事（沈作喆《寓簡》卷八），就是要是對千千萬萬當(dāng)代和后代的讀者——“后生”負責(zé)。這種認真負責(zé)的態(tài)度，是寫好詩詞的基礎(chǔ)。有了認真負責(zé)的態(tài)度，就會認真對待自己創(chuàng)作的每一首詩詞，丁是丁卯是卯，不能隨便涂鴉。當(dāng)今有的詩友卻不是這樣，沒有到過某地，就憑想象作詩。比如某詩詞組織要去某處，有些詩友提前就寫好了，以示其“出手快”。當(dāng)今風(fēng)景、事物，通過網(wǎng)絡(luò)，可以獲得許多信息，有文字，也有圖片，但是這和身受還是不一樣的。不至其地，而寫其詩，一般來說，是不會出現(xiàn)好的作品的。李賀的創(chuàng)作是，外出“遇有所得，即書投囊中”，到了“上燈”后，才“研墨迭紙足成之”的。這里的“所得”即是“每旦日出與諸公游”之后，得到的好句子。就是后人頗多非議的“閉門覓句”的陳師道，也是先“與諸生徜徉林下”，然后才“徑登榻，引被自覆，呻吟久之，矍然而興，取筆疾書，則一詩成矣”的（徐度《卻掃編》卷中）。古人的經(jīng)驗和教訓(xùn)，我們應(yīng)當(dāng)細心領(lǐng)會。我對銷煙地虎門向往已久，只有親到，才敢下筆。這首詩的頷聯(lián)寫林則徐領(lǐng)導(dǎo)軍民銷煙，其對仗使我大費躊躇。“龍旗”對“虎旅”，雖然工整，但是不費事?！褒堁ā睂Α盎㈤T”，是地名對地名，就不是很容易。我在虎門鎮(zhèn)參觀“鴉片戰(zhàn)爭博物館”時，見到一副大型的油畫，上面畫著林則徐屬下的大清兵在銷煙時，揮動著傳令旗，威武雄壯，器宇軒昂，于是就有了“虎旅傳聲蕩虎門”這句詩。這樣就定下了用“平水韻”十三元的韻目。作詩過程，也和古人相仿佛，是回到烏魯木齊后才“足成之”的。這一句原作“虎旅呼聲蕩虎門”，但是“呼”字和兩個“虎”字同音，讀起來拗口糾結(jié)，也就是犯了《文鏡秘府論》所說的“八病”中的“正紐”。隨后，改成了現(xiàn)在的樣子。求之上聯(lián)“虎門”對了“龍穴”。龍穴，就是位于珠江口的蕉門、虎門水道出口交界處的龍穴島。林則徐《中秋飲沙角炮臺眺月有作》詩中稱作“龍穴洲”。本人愚鈍，上聯(lián)一個普通的“翻”字，我竟然換過十幾個平聲的動詞。有幾個夜里，剛熄燈就寢，想起了某個字，就又翻身起床，打開電腦修改，最后，定下這個“翻”字，心中稍安。頸聯(lián)寫林則徐被貶伊犁。十三元中有個“孫”字，我想起了“烏孫”這個詞。烏孫，林則徐在伊犁《致鄭夫人書》：“伊犂在北魏為烏孫國?！薄俺嘧印睂Α盀鯇O”，當(dāng)然是絕對。但是首先使用這個對仗的是清代的洪亮吉。其《將發(fā)伊犁留別諸同人》有“一體視猶同赤子，十旬俗已悉烏孫”句。其《北江詩話》也以這兩句對仗“人以為工”而自負。通過這首詩的對仗，我“自我表揚”的是，我作詩的態(tài)度是認真的。這首詩中作為地名的“龍穴”和“烏孫”兩個詞，畢竟有些生澀，會給一般讀者帶來隔膜。這就牽扯到要不要加注的問題。我想，如果讀者不熟悉“龍穴”是個專用地名，理解為“龍?zhí)痘⒀ā钡囊馑?，也能說得過去，只是覺得對仗欠工罷了?！盀鯇O”的前面是個“到”字，一般讀者理解為地名還是沒有問題的；再者，人們都知道林則徐被貶往伊犁，在理解原意上不會有大的偏差。故而對以上的兩個詞就沒有注釋。對于詩中自注，我在《詩詞的題目、序文和注釋之我見》一文（載《全國第二十五屆詩詞研討會論文集》）中談到我的看法：“清人蕭雄在《西疆雜述詩例言》中說：‘作者自注，前人譏之。’筆者同意這個看法。一般來說，詩是案頭文學(xué)，是給人看的，少量加注，倒也無妨。但是大量加注，或加長注，似不可取。那樣會喧賓奪主，破壞了詩詞的整體藝術(shù)。”我又說：“如果刪卻自注并不影響詩意的完整，那就要考慮這個自注是否有存在的必要了；如果刪卻自注就不知詩意所云，那就要考慮這首詩是否有存在的必要了?！蔽疫€說：“至于有些詩人詞家在作品中用一些冷僻的詞匯或是典故，而后再加注解釋就大可不必了。筆者以為，這種作法，要么是在炫耀自己的才學(xué)，要么是在輕視讀者的智商?！狈苍娢闹幸眠^去之有關(guān)人、地、事、物之史實，或語言文字，就是用典。那么“赤子”和“烏孫”也在用典之列。李志忠教授《求一個“新”字罷了——星漢詩詞當(dāng)代意識淺論》一文（《新疆教育學(xué)院學(xué)報》2006年第2期），談了當(dāng)代詩詞用典的看法，并且“表揚”了我，他說：“為了用最短的時間完成作者和讀者之間的情感交流，最好是不用典，次之是少用典，再次是活用典，慎用生典、僻典。詩詞的語言要高度濃縮，力求精煉，有時候用典可以加大詩詞的容量，但是，濫用生典、僻典，以此來炫耀自己知識的淵博，就難免有‘掉書袋’之嫌。倘用典能無堆砌痕跡，如水中著鹽，食有味而覓無形，自是高手。本文所舉星漢詩詞各例，就是不用典、少用典的范例?！蔽腋兄x李志忠教授在文章中對我的鼓勵，我更是贊同李志忠教授對詩詞用典的看法。詩詞是一個人的人品、修養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)、經(jīng)歷、見識、性情等抽象物的綜合體。其中學(xué)養(yǎng)是很重要的一點，而學(xué)養(yǎng)又和讀書有著必然的聯(lián)系?！案褂性姇鴼庾匀A”（蘇軾語），要有學(xué)養(yǎng)，就要讀書。讀書未必能寫好詩，但是要寫好詩必須讀書。比如追求語言的平淡，讀書多、有生活的詩人的語言，猶如薛寶釵服飾的樸素，美觀大方；反之，就是劉姥姥服飾的樸素，總露寒儉。而今詩詞作者的讀書情況無非三種。一是讀書少或是不讀書的一批作者。這類作者也有一定的悟性，偶爾也會有上一兩首出自天籟的好詩，但是由于欠缺文學(xué)功底，很難持續(xù)寫出較為滿意的作品。二是讀書多，文人氣和書卷氣很濃的一類作者。這類作者中不少人以書本為創(chuàng)作的源頭，喜用典故，且濫用生典、僻典，以此來炫耀自己知識的淵博。這樣的詩詞難免與讀者之間產(chǎn)生一種隔膜，甚至與“當(dāng)代詩詞”的“當(dāng)代”二字相去甚遠。詩詞和學(xué)問有關(guān)，但詩詞創(chuàng)作不是賣弄學(xué)問的地方。三是讀書多，且能活學(xué)活用，走進書本，也能走出書本的一批作者。這類人即便用典，也能運化無跡，不見斧鑿痕。這才是詩詞創(chuàng)作所需要的。我正在多讀書，多實踐，朝著這個方向努力！星漢以為，在格律上最好不要出錯。律絕兩體，在形式上的三大要素是：平仄、押韻、對仗。平仄和押韻，主要是為了好聽。為達此目的，當(dāng)然要按格律的要求來安排?！叭秸{(diào)”和“孤平”，會使句子聲調(diào)單一，缺少節(jié)奏感，達不到好聽的目的。但是三仄腳卻沒有那么嚴重，查《唐詩三百首》，便不乏其例。如“潮平兩岸闊”（王灣《次北固山下》），“悵望千秋一灑淚”（杜甫《詠懷古跡》）等。我的詩作也就不避三仄腳，如“弦翻木卡姆，人住柳中城”（《癸巳春過魯克沁》）的出句。著名詩人楊金亭曾經(jīng)對我說過：“不要為了一個字出律，就把整首好詩報廢了?！蔽彝膺@種說法。曹雪芹在《紅樓夢》中借林黛玉之口，以為“第一立意要緊．若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做不以詞害意”。毛澤東“亂云飛渡仍從容”（《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》），犯了“三平調(diào)”；葉劍英“內(nèi)行內(nèi)戰(zhàn)資強虜，敵后敵前費運籌”（《重讀毛主席〈論持久戰(zhàn)〉》），對句犯了“孤平”，都是“不以詞害意”的句子?！痘㈤T銷煙池懷林則徐》一詩，用的是平水韻十三元韻。這個韻目，包含《漢語拼音方案》的韻母表中橫行的an行韻母和en行韻母。這里只用了en行中的字，這樣就使選擇詩韻的范圍變小，加大了作詩的難度。我發(fā)表在《中華詩詞》2009年第4期《“該死十三元”平議》一文，得到詩友們的認同。本文通過對清代文人高心夔故事中“該死十三元”一語來龍去脈的分析，認為：“十三元”為科舉考試和平時作詩都帶來不必要的麻煩，作詩的人當(dāng)然痛恨“十三元”。這種脫離實際語音的平水韻，讓科舉的考生們吃盡苦頭，他們當(dāng)然想廢除這種音韻，但是時代不允許。我們在全國通行普通話的今天，再去創(chuàng)作傳統(tǒng)詩詞，為什么還用平水韻和由平水韻改造過的“詞林正韻”呢？“十三元”該死，難道整個平水韻系統(tǒng)就不該死嗎？我在拙著《天山韻語后記》中說：“我主張詩韻改革，拙文《今韻說略》和以《漢語拼音方案韻母表》為依據(jù)，分十五韻部的《中華今韻簡表》，在《中華詩詞》2002年第一期全文發(fā)表。但我是一個‘兩面派’，作詩仍用平水韻，填詞仍用《詞林正韻》。作詩填詞時，為使音韻和諧，盡量把平水韻中的有些韻目，用普通話讀來兩個以上韻母的分開使用?！蔽覍ζ剿嵉耐讌f(xié)作法，曾經(jīng)受到詩友們嚴厲的批評，認為我“言行不一”。2005年第8期《中華詩詞》卷首語中認為認可新韻、提倡新韻，而又“言行不一”者，多是“舊韻駕輕就熟，使用方便，不肯為韻多付辛勞”所致。我不排除自己“不肯為韻多付辛勞”的懶惰，但我還有一個顧慮，就是怕使用平水韻的詩友們說我“外行”。當(dāng)今出現(xiàn)的各種新韻韻書，都是個人或是詩詞組織所為，沒有平水韻由“禮部”頒發(fā)的權(quán)威性。對于新韻，我期待著上層官方機構(gòu)的認可，起碼得到全國語言文字工作委員會的認可，然后“詔告天下”，公布施行。到那個時候，就不怕有人說我“外行”了。星漢要通過《虎門銷煙池懷林則徐》這首詩要討論的問題還多，比如章法結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)內(nèi)容、詩詞風(fēng)格等。限于篇幅，只能再找機會與詩友們交流。本文主要講的是律詩，我想詩的其他樣式，以致詞、曲，當(dāng)是同理。第二篇：書法詩詞創(chuàng)作書法詩詞斗方詩詞清風(fēng)入袖，明月入懷。謙光受益，和氣致祥。靜逸心動，神情守真。藏書為富，愛字不貧。精誠所至，金石為開。澄懷觀道，凝神讀書。讀書養(yǎng)志，觀史思今。藏古今學(xué)術(shù)，聚天地精華。海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛。寧靜致遠。上善厚德。為富不貧?？昭艜?。匾額松齡鶴壽大智若愚聞雞起舞上善若水厚德載物觀海聽濤紫氣東來和氣致祥清風(fēng)滿懷條幅望遠能知風(fēng)浪小，凌空始覺海波平。業(yè)精于勤浩然正氣愛畫有情常拜石，學(xué)書無日不臨池。中堂條屏讀書閱世當(dāng)思義理，知故觀今可識春秋。松風(fēng)皓月無俗意，高山流水有知音。扇面春花秋月室雅人和冊頁手卷時光似水甚無情，往事如煙看不清。冷暖意深藏瑞雪，悲歡聲雜伴