【正文】 第一篇：《周國(guó)平論教育——守護(hù)人性》讀后感《周國(guó)平論教育——守護(hù)人性》讀后感劉水芹翻開周國(guó)平的這本書之前我就在想，他并非老師，怎么會(huì)寫一本關(guān)于教育的書而且乍看名字似乎也文不對(duì)題，翻開緒論就看到他自己的解釋，他說(shuō)“我不在教育界工作，更不是教育家，怎么也來(lái)談教育了呢？可是，在今天，目睹弊端叢生的教育現(xiàn)狀，哪個(gè)有責(zé)任心的中國(guó)人不在為教育憂思？身受弊端的危害，哪個(gè)心力交瘁的家長(zhǎng)不在把教育埋怨？那么，我也和大家一樣，只是以一個(gè)公民的身份發(fā)表一些感想罷了?！痹瓉?lái)他也在為當(dāng)今教育思考，出力。他認(rèn)為，人生的價(jià)值，可用兩個(gè)詞來(lái)代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。可是現(xiàn)如今，教育已經(jīng)嚴(yán)重地違背了常識(shí)。一種教育倘若完全不把人性放在眼里，只把應(yīng)試和謀生樹為目標(biāo)，使受教育者的頭腦中充滿死記硬背的知識(shí)，心中充滿謀生的焦慮，對(duì)于人之為人的精神性的幸福越來(lái)越陌生，距離人性意義上的優(yōu)秀越來(lái)越遙遠(yuǎn)，我們的確有權(quán)問一下：這還是教育嗎？經(jīng)濟(jì)決定今天，政治決定明天，教育決定未來(lái)。讓教育回歸人性，已是刻不容緩之事，拖延下去，只會(huì)愈加積重難返，今后糾正起來(lái)更加事倍功半。說(shuō)到這里就回歸了他整本書的主題——守護(hù)人性。無(wú)論個(gè)人、民族，還是人類，衡量其脫離動(dòng)物界程度的尺子都是人性的高度，而非物質(zhì)財(cái)富。個(gè)人的優(yōu)秀，歸根到底是人性的優(yōu)秀。民族的偉大，歸根到底是人性的偉大。人類的進(jìn)步，歸根到底是人性的進(jìn)步。人性是“由無(wú)數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶”，守護(hù)這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。在針對(duì)今天教育發(fā)出的眾多清醒的聲音之中，周國(guó)平希望他的加入多少也能起一點(diǎn)積極的作用。教育即生長(zhǎng)，是周國(guó)平哲學(xué)思想和教育理念相結(jié)合的體現(xiàn)，是他關(guān)于教育目的最凝練最生動(dòng)的比喻。他梳理古今中外哲學(xué)家的教育言論，從中挑選最欣賞的教育理念，歸納為“教育的七條箴言”，“教育即生長(zhǎng)”是第一條，也是最根本的一條?！吧L(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的”，生長(zhǎng)本身就是幸福的。天性得到健康發(fā)展的人既優(yōu)秀又幸福?！敖逃瓷L(zhǎng)”這一論點(diǎn)由盧梭提出，而后杜威作了進(jìn)一步的闡發(fā)，它言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本意。它的意思是說(shuō)，教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢(shì)利導(dǎo)……我們教育中的許多原則和這一箴言不無(wú)關(guān)系?！皟和皇巧形撮L(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值?！睙o(wú)論是蒙臺(tái)梭利還是杜威，都批評(píng)了“孩子是一個(gè)尚未長(zhǎng)大的人”的觀點(diǎn)，認(rèn)為兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義。兒童期是一個(gè)人身心生長(zhǎng)的重要階段，教育的最大功德就是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年。很多家長(zhǎng)信奉“決不能讓孩子輸在起跑線上”這句話，為了贏得未來(lái)那不確定的所謂幸福，驅(qū)趕孩子去做有違他們個(gè)性的事，不惜犧牲他們童年的幸福；認(rèn)為孩子什么也不懂而把成人的喜好觀點(diǎn)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給孩子?！@些做法其實(shí)都是因?yàn)闊o(wú)視童年的價(jià)值，只希望孩子們快快“長(zhǎng)大成人”。還有一個(gè)觀點(diǎn)讓我印象深刻，即對(duì)于語(yǔ)文教育，作者說(shuō)：“我要和蕭伯納一起嘆息：全世界的書架上擺滿了精神的美味佳肴，可是學(xué)生們卻被迫去啃那些毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的乏味的教科書?！弊鳛榻處熀图议L(zhǎng)，教科書當(dāng)然無(wú)法拋棄，但可多給孩子提供優(yōu)秀的精神食糧。古今中外的教育著作中，幾乎都會(huì)提到閱讀對(duì)受教育者成長(zhǎng)的重要性，周國(guó)平也不例外，他認(rèn)為把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫(kù)里，是最有效的素質(zhì)教育。作者就是熱愛閱讀的人，他強(qiáng)調(diào)要多讀經(jīng)典，如果只讀一些暢銷書和時(shí)尚書，素質(zhì)不會(huì)得到提升。不僅成人要閱讀經(jīng)典，孩童也要讀經(jīng)典。讀經(jīng)典讓孩子從閱讀初始就有較高的起點(diǎn)，讀百科，讀經(jīng)典故事，讓孩子的精神世界豐富起來(lái)。青少年時(shí)期是一個(gè)人閱讀趣味和精神品味形成的關(guān)鍵期，教師要把學(xué)生的閱讀興趣的往上引導(dǎo)，這樣才能通過閱讀提高其素質(zhì)。很多老師會(huì)問：“現(xiàn)在的學(xué)生怎么這么不愛看書，不愛學(xué)習(xí)？”那么試問我們自己一年又看過幾本書？又有多愛學(xué)習(xí)呢？我覺得還是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果最好，因?yàn)閷W(xué)生的感官是很敏銳的，你的喜好會(huì)帶動(dòng)他們的喜好；班級(jí)里一部分學(xué)生的喜好會(huì)帶動(dòng)大部分學(xué)生的喜好；幾個(gè)班級(jí)的喜好也會(huì)帶動(dòng)整個(gè)學(xué)校的喜好。尤其在當(dāng)下，電視和網(wǎng)絡(luò)充斥著我們的視野，人們變得沒有了思考，沒有了想象，人似乎成了純享受的機(jī)器人。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著無(wú)用甚至有毒的東西。周國(guó)平給了我們忠告“千萬(wàn)不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時(shí)尚書，倘若那樣，你絕對(duì)成不了真正的讀者，永遠(yuǎn)只是文化市場(chǎng)上的消費(fèi)大眾而已?！本瓦@一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為現(xiàn)在好了很多，學(xué)校有關(guān)于讀書的活動(dòng)，也鼓勵(lì)孩子們多看書，讓閱讀成為真正的全名活動(dòng)?！吨車?guó)平論教育》文字素樸、真誠(chéng)，令人有說(shuō)不出的親切感，我仿佛與他促膝相對(duì)，一杯香茗、一壺美酒，在閑暇黃昏后，聆聽他娓娓道教育、聊人生，感受著一位智慧長(zhǎng)者對(duì)教育的憂思與呼喚，分享著他智慧人生的幸福與歡樂?！笆刈o(hù)人性”四個(gè)字，也宛如一條發(fā)光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。第二篇：周國(guó)平論教育守護(hù)人性讀后感周國(guó)平論教育守護(hù)人性讀后感當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編整理的周國(guó)平論教育守護(hù)人性讀后感，歡迎大家分享。這些天，我閱讀了《周國(guó)平論教育守護(hù)人性》這本書，開篇的“教育七條箴言”讓我感觸很深，其中第一條：教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。當(dāng)然，這個(gè)觀點(diǎn)是盧梭提出的，而周國(guó)平將它列為七條之中的第一條，可見對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)很是認(rèn)可。教育即生長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本意，就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)。也就是說(shuō)，我們對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，只要找到一個(gè)適合的環(huán)境和得當(dāng)?shù)姆椒ǎ屍浔旧淼母鞣N能力得以生長(zhǎng)，這就是教育。一、適合的環(huán)境我在想今天的環(huán)境適合嗎？學(xué)生從小到大的各種評(píng)價(jià)、應(yīng)試，哪一個(gè)不是對(duì)自身生長(zhǎng)的一種壓制？各種考試：周考、月考、期中