【正文】 如果說片段閱讀還有一點益處的話，那就是一個片段仿佛一扇窗，打開了一個個閱讀視界，吸引你開始一段神奇完整的精神之旅。第二，形成了自己的讀書趣味。第一條箴言：教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。“兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內在價值”，兒童期是一個人身心生長的重要階段，兒童期自有其內在的品質和意義，教育的最大功德就是給孩子一個幸福而有意義的童年。能給我們留下深刻印象的一定不是這位教師的專業(yè)知識，而是他的觸及我們靈魂深處的語言或行為。現(xiàn)在未來就在我們的手中，也許我們老師能在課堂上給學生更多的彈性評價，多給學生幾條路走，讓他們在學習中體會快樂，學會思考。那是一本也許不能讓人悟到人生的大道理，但卻能使人在面對命運的變故時，能夠更從容一些的好書。在他們看來，真愛孩子就應當使孩子離得開父母，離了父母仍有能力生活得好，這乃是常識。教育的目標應該是培養(yǎng)健康、善良的生命，活潑、智慧的頭腦，豐富高貴的靈魂，如果這樣，我們的教育就真正成功了。我們在進行有些任務的同時，學生可能會發(fā)散思維，出于好奇心，提出其他的觀點，我們不能為了教學的進度而簡單扼殺，可以在課后做進一步的延伸。我們的教育不僅僅是要知識性的目標，還應要滲透入這種生命教育，培養(yǎng)學生對生命的尊重。比如說，教育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培養(yǎng)豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。也就是說，我們對學生的培養(yǎng)，只要找到一個適合的環(huán)境和得當?shù)姆椒?，讓其本身的各種能力得以生長，這就是教育。作者就是熱愛閱讀的人，他強調要多讀經(jīng)典，如果只讀一些暢銷書和時尚書，素質不會得到提升。在針對今天教育發(fā)出的眾多清醒的聲音之中，周國平希望他的加入多少也能起一點積極的作用。第一篇：《周國平論教育——守護人性》讀后感《周國平論教育——守護人性》讀后感劉水芹翻開周國平的這本書之前我就在想，他并非老師，怎么會寫一本關于教育的書而且乍看名字似乎也文不對題，翻開緒論就看到他自己的解釋，他說“我不在教育界工作，更不是教育家，怎么也來談教育了呢？可是，在今天，目睹弊端叢生的教育現(xiàn)狀，哪個有責任心的中國人不在為教育憂思？身受弊端的危害，哪個心力交瘁的家長不在把教育埋怨？那么，我也和大家一樣，只是以一個公民的身份發(fā)表一些感想罷了。教育即生長，是周國平哲學思想和教育理念相結合的體現(xiàn)，是他關于教育目的最凝練最生動的比喻。不僅成人要閱讀經(jīng)典，孩童也要讀經(jīng)典。一、適合的環(huán)境我在想今天的環(huán)境適合嗎？學生從小到大的各種評價、應試，哪一個不是對自身生長的一種壓制？各種考試：周考、月考、期中考、期末考、等等名目繁多的考，讓學生精疲力竭；各種培訓：文化課輔導班、興趣班、特長教育等等，是問有多少學生是自覺自愿的？當這么多的壓力壓在孩子們稚嫩的肩膀上時，他們每天都在超負荷的應對，能有多少天性和與生俱來的能力得到生長？二、得當?shù)姆椒ㄟ@讓我想到了“因材施教”。何為教育？教育究竟何為？教育中最重要的原則是什么？古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進行了許多思考，發(fā)表了許多言論。現(xiàn)今的教育的靈魂是人文精神。引導他們對世界的認知，對人生的思考，對生命的敬畏。這是保護學生的好奇心。德育應是潤物細無聲的過程，給孩子們一種正面的，積極的，向上的靈魂的領導，不僅是教師的灌輸，更應該是讓孩子們在特定的任務中，自己感悟，自己深化，凈化自己的靈魂。作為我們中國的父母，應該特別注意培養(yǎng)孩子獨立精神和剛毅的性格，使他們將來有能力面對嚴峻環(huán)境的挑戰(zhàn)。10年以后的今天，我又讀到了周國平先生的《論教育》，這本書更貼合我的生活，也讓我更有感觸。周國平論教育讀后感3很早以前聽過周國平的名字，但一直也沒有靜下心來細細的讀過他的書。人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。但是在今天的為高考論，唯分數(shù)決天下的時代，很多家長信奉“決不能讓孩子輸在起跑線”上這句話，為了贏得未來那不確定的所謂幸福，讓孩子們在童年就失去了快樂，提前進入了廝殺競爭的階段。第二條箴言：兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內在價值。第三，有較高的讀書品位。美國的閱讀教學從來不是一個片段，而是一本完整的原著，讓孩子靜下心來，傾聽作者的講述。其次，片段式的閱讀究竟是否能帶給孩子一個完整的精神世界？在我看來，片段式閱讀只能窺一斑而不能見全豹，原著中原本鮮活的靈魂被割裂、支解，讓人無法拼接一個完整的形象、體會一個完整的靈魂、構建一個完整的世界。在我看來，一個真正的讀者應該具備以下特征：第一，養(yǎng)成了讀書的癖好。它們具有箴言的特征：直指事物的本質，既簡明如神諭，又樸素如常識。學生、家長、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這樣嗎，學生沒有了個性的發(fā)展，老師沒有了特色，家長沒有了自由。我們在回憶自己的人生歲月時，腦中一定會有許多值得感念的老師。經(jīng)濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來?，F(xiàn)在只能回想起書里講述著的人生那些永恒的價值，述說著的活著的意義和生命的美好。而歐洲國家的父母同樣也是愛孩子的，但他們同時又都極重視培養(yǎng)孩子獨立生活能力，簡直視為子女教育的第一義。教師進行道德教育，應該從根本入手，使人們意識到人的靈魂的高貴。這樣以后，學生的探索性更強，參與性更強，效果必然更好。在尊重自己生命的同時，當然也要尊重他人的生命。懂得了“教育即生長”的道理，我們也就清楚了教育應該做什么事情。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。教育即生長，言簡意賅地道出了教育的本意，就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長。古今中外的教育著作中，幾乎都會提到閱讀對受教育者成長的重要性，周國平也不例外，他認為把受教育者引領到經(jīng)典著作的寶庫里，是最有效的素質教育。人性是“由無數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶”，守護這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命?！痹瓉硭苍跒楫斀窠逃伎?，出力。他梳理古今中外哲學家的教育言論，從中挑選最欣賞的教育理念，歸納為“教育的七條箴言”，“教育即生