【正文】 充分尊重學(xué)生人之為人的價(jià)值。什么是人文精神？應(yīng)該就是人們現(xiàn)在所說(shuō)的“以人為本”。周國(guó)平熱愛(ài)孩子，在《周國(guó)平論教育》的這本書里，有很多文章，如《童心和童年》、《守護(hù)童年》、《如何做父母》等，都表達(dá)了他對(duì)兒童的愛(ài)護(hù)。周國(guó)平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。周國(guó)平是學(xué)哲學(xué)的，在思考教育問(wèn)題時(shí)，就一定會(huì)把這個(gè)專業(yè)背景帶進(jìn)來(lái)。這一經(jīng)典的教育原則是孔子在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中首創(chuàng)的，其核心思想是對(duì)不同的受教育者施以不同的教育方法，找到適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的方法來(lái)有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹(shù)立學(xué)生的信心，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?！笆刈o(hù)人性”四個(gè)字，也宛如一條發(fā)光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。讀經(jīng)典讓孩子從閱讀初始就有較高的起點(diǎn)，讀百科，讀經(jīng)典故事，讓孩子的精神世界豐富起來(lái)。兒童期是一個(gè)人身心生長(zhǎng)的重要階段，教育的最大功德就是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年。他梳理古今中外哲學(xué)家的教育言論，從中挑選最欣賞的教育理念，歸納為“教育的七條箴言”，“教育即生長(zhǎng)”是第一條，也是最根本的一條。說(shuō)到這里就回歸了他整本書的主題——守護(hù)人性?！痹瓉?lái)他也在為當(dāng)今教育思考，出力?？墒乾F(xiàn)如今，教育已經(jīng)嚴(yán)重地違背了常識(shí)。人性是“由無(wú)數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶”，守護(hù)這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢(shì)利導(dǎo)……我們教育中的許多原則和這一箴言不無(wú)關(guān)系。古今中外的教育著作中，幾乎都會(huì)提到閱讀對(duì)受教育者成長(zhǎng)的重要性，周國(guó)平也不例外，他認(rèn)為把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫(kù)里，是最有效的素質(zhì)教育。周國(guó)平給了我們忠告“千萬(wàn)不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時(shí)尚書，倘若那樣，你絕對(duì)成不了真正的讀者，永遠(yuǎn)只是文化市場(chǎng)上的消費(fèi)大眾而已。教育即生長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本意，就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)。也呼吁社會(huì)各界，還一線教育者一方清靜的天空，讓他們能靜心入課堂，一心一意只搞教學(xué)。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。第四篇：周國(guó)平論教育讀后感讀《周國(guó)平論教育》有感假期中，閱讀了《周國(guó)平論教育2—傳承高貴》一書。懂得了“教育即生長(zhǎng)”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事情。他認(rèn)為學(xué)校里就應(yīng)該有這樣的四種教育。在尊重自己生命的同時(shí)，當(dāng)然也要尊重他人的生命。頭腦的真正價(jià)值不在這里，這樣做只能把寶貴的頭腦當(dāng)成一個(gè)容器、一個(gè)工具。這樣以后，學(xué)生的探索性更強(qiáng)，參與性更強(qiáng)，效果必然更好。在一個(gè)接著一個(gè)的任務(wù)中，達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)，或者說(shuō)是完成學(xué)習(xí)的目標(biāo)。教師進(jìn)行道德教育，應(yīng)該從根本入手，使人們意識(shí)到人的靈魂的高貴。周國(guó)平論教育讀后感1利用過(guò)年這段時(shí)間，我將《周國(guó)平論教育》一書拜讀了一下，作為一個(gè)五歲孩子的母親，對(duì)于父母對(duì)孩子教育的影響，來(lái)粗淺的談?wù)勛约旱目捶?。而歐洲國(guó)家的父母同樣也是愛(ài)孩子的，但他們同時(shí)又都極重視培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活能力，簡(jiǎn)直視為子女教育的第一義。二是：身心健康的成長(zhǎng)?，F(xiàn)在只能回想起書里講述著的人生那些永恒的價(jià)值，述說(shuō)著的活著的意義和生命的美好。我們的教育太急功近利，恨不得一天培養(yǎng)出多少名全面發(fā)展的人才。經(jīng)濟(jì)決定今天，政治決定明天，教育決定未來(lái)?！苯逃瓷L(zhǎng)，而不是灌輸，哲學(xué)家用很樸素的話語(yǔ)道出教育的真諦。我們?cè)诨貞涀约旱娜松鷼q月時(shí)，腦中一定會(huì)有許多值得感念的老師?！敝車?guó)平認(rèn)為：教育的真正靈魂，在于“守護(hù)人性”。學(xué)生、家長(zhǎng)、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這樣嗎，學(xué)生沒(méi)有了個(gè)性的發(fā)展，老師沒(méi)有了特色，家長(zhǎng)沒(méi)有了自由?！吨車?guó)平論教育》是作者第一本系統(tǒng)梳理其教育思考的隨筆。它們具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)。懂得了“教育即生長(zhǎng)”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。在我看來(lái)，一個(gè)真正的讀者應(yīng)該具備以下特征：第一，養(yǎng)成了讀書的癖好。本應(yīng)該是如此放松愜意的閱讀，卻套上了沉沉的枷鎖——為了提高作文成績(jī)。其次，片段式的閱讀究竟是否能帶給孩子一個(gè)完整的精神世界？在我看來(lái)，片段式閱讀只能窺一斑而不能見(jiàn)全豹，原著中原本鮮活的靈魂被割裂、支解，讓人無(wú)法拼接一個(gè)完整的形象、體會(huì)一個(gè)完整的靈魂、構(gòu)建一個(gè)完整的世界。我們所應(yīng)做的，就是給他們充分自由的時(shí)間、保證他們自由選擇的權(quán)利、為他們打開(kāi)一個(gè)個(gè)經(jīng)典閱讀的寶庫(kù)，讓他們?yōu)榫竦淖杂啥鴷秤螘?。美?guó)的閱讀教學(xué)從來(lái)不是一個(gè)片段，而是一本完整的原著，讓孩子靜下心來(lái)，傾聽(tīng)作者的講述。《周國(guó)平論教育》一書中多篇文章提到了“讀書”這個(gè)話題。第三，有較高的讀書品位。德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范。第二條箴言：兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。他在哲學(xué)上做的工作，大多是對(duì)人生問(wèn)題的思考。但是在今天的為高考論，唯分?jǐn)?shù)決天下的時(shí)代，很多家長(zhǎng)信奉“決不能讓孩子輸在起跑線”上這句話，為了贏得未來(lái)那不確定的所謂幸福，讓孩子們?cè)谕昃褪チ丝鞓?lè)，提前進(jìn)入了廝殺競(jìng)爭(zhēng)的階段。我認(rèn)為這就是周國(guó)平教育理念的核心，也是貫穿本書每個(gè)章節(jié)的`主線。人生的價(jià)值，可用兩個(gè)詞來(lái)代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。人性中最初的守護(hù)變得面目全非。周國(guó)平論教育讀后感3很早以前聽(tīng)過(guò)周國(guó)平的名字，但一直也沒(méi)有靜下心來(lái)細(xì)細(xì)的讀過(guò)他的書。周國(guó)平先生推崇的教育箴言之一是西塞羅的名言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。10年以后的今天，我又讀到了周國(guó)平先生的《論教育》，這本書更貼合我的生活，也讓我更有感觸。這里還提到了為了孩子的成長(zhǎng)，可以從孩子出生那天起，堅(jiān)持不懈的為孩子寫日記，記錄孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，這和周國(guó)平后面說(shuō)到的堅(jiān)持寫日記也是一樣的，這樣做的時(shí)候，同時(shí)也是在對(duì)自己撫育孩子的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反省和思考，被記錄下來(lái)的不僅是我們觀察孩子的學(xué)習(xí)做人的過(guò)程，也是我們自己學(xué)習(xí)做父母的過(guò)程。作為我們中國(guó)的父母，應(yīng)該特別注意培養(yǎng)孩子獨(dú)立精神和剛毅的性格，使他們將來(lái)有能力面對(duì)嚴(yán)峻環(huán)境的挑戰(zhàn)。我們要做孩子的朋友，就是不把孩子當(dāng)作寵物或者工具，而是視為一個(gè)正在成形的獨(dú)立的人格，不但疼愛(ài)他，而且給予信任和尊重。德育應(yīng)是潤(rùn)