【正文】 第一篇：畢淑敏經(jīng)典語段畢淑敏經(jīng)典語段216。 愛的腳力不健，怕遠。距離會漂淡彼此相思的顏色，假如有可能，就靠得近一點，再近一點，直到水乳交融親密無間。萬萬不要人為地以分離考驗它的強度，那你也許會后悔莫及。216。 愛怕沉默。太多的人，以為愛到深處是無言。其實，愛是一種很難描述的一種情感，需要詳盡的表達和傳遞。216。 我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。216。 孝，是稍縱即逝的眷念；孝，是無法重現(xiàn)的幸福；孝，是一失足成千古恨的往事；孝，是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無連接。216。 人生的重大決定，是由心規(guī)劃的，像一道預先計算好的框架，等待著你的星座運行。如期待改變我們的命運。請首先改變我們心的軌跡。216。 一個人可以受過教育，但他依然是沒有教養(yǎng)的。就像一個人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場空，還是骨瘦如柴。216。 幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨，貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神。216。 我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顏常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。書不是萬能的，卻會使女人千變萬化。216。 期望能給人勇氣也易引起沮喪，關鍵在于期望的“值”。216。 是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。216。 優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。216。 在生和死之間，是孤獨的人生旅程。保有一份真愛，就是照耀人生得以溫暖的燈。216。 命運中的不速之客永遠比有速之客來得多。所以應付前一種客人，是人生的必修課。他既為客，就是你拒絕不了的。所以怨天尤人沒有用，平安地盡快把客人送走，才是高明主人。216。 成熟美應該是比較有內涵的一種風采。她的外表不是光芒四射的很炫目的那種；而是比較溫和，比較潤澤，就像“隨風潛入夜，潤物細無聲”那樣，讓人慢慢地對她折服。216。 佛家有一句話，叫“無掛礙者無恐怖”，不妨借用來，少需要物者少煩惱。因為必需少，所以受限輕。人就獲得了更快的行走，更高的飛翔。216。 磨礪內心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區(qū)別。216。 閱讀是一種精神的按摩。當合上書的時候，你一下子蒼老又頓時年輕。菲薄的紙頁和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的靈魂和它發(fā)生共振，為精神增添了新的鈣質。216。 兩相比較，若是對自己，我以為還是期望得多一些為好，失敗了雖易頹唐，但有時也會激起意料不到的勇氣。若是對他人，期望值還是少一些為好，比較少失望和傷害。216。 即使是一塊苦膽泡過的黃連，長久的咀嚼，也會使它的苦澀慢慢淡下去。216。 友誼也像零存整取的銀行。若你平時不補充感情進去，一旦需要朋友的支援渡過難關時，才發(fā)現(xiàn)存單上一片空白。216。 一個好的男人和一個好的女人，在共患難的日子里，是一種奇怪的有四只腳和四只手的動物。他們雖然有兩顆心，卻只有一個念頭——風雨同舟地向前。216。 不要把盤子里所有的肉，都挾到孩子的嘴邊，不要把家中所有的錢，都用來裝扮房間和丈夫。不要把所有的精力，都投入工作。不要在節(jié)日送禮物的名單上，獨獨遺下自己的名字……216。 女人在物質需要滿足之后，精神中樞必將更加敏感饑渴，這是確定無疑的真理。216。 在平常的日子里，修建自己精神的糧倉，儲存應付巨變的糧草。一旦精神的災難不以人的意志為轉移而降臨時，女人才不會崩潰。216。 困難的本質是一種停頓狀態(tài)。因了某種阻遏，停止在中途。只要你向前走，也許“難”還在，但“困”就已經(jīng)解除了。216。 時間的撣子輕輕掃去女人臉上的紅顏，但它是有教養(yǎng)的，還女人一件永恒的化妝品——氣質?？上в械呐撕苌?，把氣質隨手丟掉了。216。 素面朝天并不是美麗女人的專利，而是所有女人都可以選擇的一種生存方式。216。 尷尬其實是人生經(jīng)常遭遇到的一種狀態(tài)，它有個小小的規(guī)律，你越是害怕它，它就越張牙舞爪，讓你不知所措。如果你坦然處之，心想人非完人，誰都有出糗的時刻，它也就泄了氣。216。 化妝以醒目的色彩強調以至強迫人們注意的部位，卻往往是最軟弱的所在。216。 佛說，前世的500次回眸，才換來今生的擦肩而過。頓生氣餒，這輩子是沒的指望了，和誰路遇和誰接踵，和誰相親和誰反目，都是命定，掙扎不出。第二篇：語段閱讀一、《春天的聲音》？請注明作者和出處?！霸诒┑暮?，我仍能聽到春天的腳步由遠而近”“寫作”的議論和一首小詩，援引這兩分別有怎樣的作用呢？3.“，是一種能夠使你個人及讀者高貴化、神圣化的工作。你給予，卻比接受更為有益。你應該只想到給這世界增添點什么，而不想獲取。、好了一點。”相信很多作家都是這樣做的，結合你閱讀過的中外名著說說哪位大師在哪部作品中“增添上這點東西”，“這點東西”東西是什么？是怎樣使世界變得美了一些，好了一點的？說說本文的寫作思路。本文表達了怎樣的思想感情？二、《系在風箏線上的??》1文章由風箏線牽出，側重敘寫了有關風箏的兩個片斷：①；②。（6分）1從⑤—⑦段中，找出表現(xiàn)小伙伴們游戲時兩種不同心情的語句。（4分）⑴⑵1體會文末畫線句子“啊，我的鵝黃色的童年！”所蘊含的情感，簡要說說它在本文結構上的作用。（3分）⑴蘊含的情感：⑵結構上的作用：1第①段中引用古詩的作用是什么？（2分）請用心揣摩第④段中加點的一連串動詞，說說它好在哪里。（3分）2作者在題目中為什么要用省略號呢？請談談你的看法。（2分）2我們在初中階段學過魯迅先生寫的《從百草園到三味書屋》、《社戲》兩篇文章，它們在內容上與上文有異曲同工之妙。請就以下問題作答。（9分）⑴這三篇文章中的兒童都具有哪些共同的性格特點？（至少寫出兩點）（2分）⑵請從魯迅所寫的這兩篇文章中，找出表現(xiàn)童真童趣的兩個事例。（2分）① ___________________________② ________________________________。⑶在你的童年生活中，是否有過與之類似的、至今仍令你難以忘懷的趣事？請從中選取一件加以敘述。（3分）⑷根據(jù)這三篇文章的內容，運用對偶知識對對子。（2分）上聯(lián)：風箏放飛新希望下聯(lián)：三、黃山小記★本文從植物、動物、瀑布、日出、云海、山峰等六方面內容寫了黃山。（3分）第1段“童話”是什么意思？（2分）比喻黃山的美好。第2段從草、花、葉子、松樹等四方面突出了“生命”意識。（2分）第2段“兩旁的小花小草卻都擠到路邊來了”用是手法是什么？這樣寫有什么效果？（2分）擬人。生動地寫出了小花小草勃勃的生命力。第6段“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”表達了什么意思？（2分）層層遞進手法，表達了黃山的絕美（或者對黃山的無比喜愛之情）。四、遺失的夏天14．作者說“只有蟬和孩子待在室外，一樣的滿心歡喜”，結合文章看，蟬和孩子各為什么而滿心歡喜？（4分）15．文中加點的“最初的吸引”和“最初的事業(yè)心”分別指什么？“惠蛄不知春秋”和“惠蛄之春秋”兩處“春秋”各是什么意思？（6分）16．本文以《遺失的夏天》為題目，回憶了二十年前白雁橋的夏天。結合全文看，作者“遺失”了什么？（6分）17．文章開頭和結尾兩段文字，在語言上有什么特點？這兩段文字在文中有什么作用？（6分）答案：14．蟬：因為迎來生命中最鼎盛最輝煌的時期而歡喜。（2分）孩子：因為去實現(xiàn)“一整個夏天的計劃”——尋找知了殼換錢買新玩意兒而歡喜，也因為能珍藏漂亮的知了殼而歡喜。（2分）15．“最初的吸引”指由于發(fā)現(xiàn)蟬而產生的盎然興趣；（2分）“最初的事業(yè)心”指由于尋蟬蛻而產生的對工作的熱愛與執(zhí)著精神。（2分）“惠蛄不知春秋”中，“春秋”指春季和秋季，表示一整年；“惠咕之春秋”中，“春秋”指歲月或生命。（2分）16．①清貧但快樂的童年時光；②滿是森林的可愛家園；③悠然恬靜的鄉(xiāng)村生活；④帶給人無限快樂的蟬鳴；⑤單純而執(zhí)著的渴望與期待；⑥大自然的無限賜予。（答出一點給2分）17．特點：兩段文字運用了比喻修辭，形象地寫出了童年歲月充滿激情和時光短暫的特點。（3分）作用：在結構上，首尾照應，使文章渾然一體；在情感上，表現(xiàn)了對一去不返的童年歲月的留戀與惋傷。（3分）（本題如有其他答法，可酌情賦分）五、菊有黃花11．整體感知全文，概述作者圍繞“菊”寫了“我”的哪些活動？（3分）12．文章第③段的括號里應填（）代的陶淵明，他是（）詩派的代表人物，“采菊東籬下”后面應接的詩句是“”。（3分）13．文中第④段劃線的句子形象生動，富有表現(xiàn)力，請進行具體賞析。（2分）14．文章的結尾含義深刻，你是怎樣理解的？請結合全文簡答。（3分）參考答案： 11．（3分）①我在姐姐幫助下，梳著仕女發(fā)型，頂著滿頭菊花跑出家，惹得村人圍觀。②我羨慕菊花枕，決心做一只卻沒做成。③我周日逛街買回一盆黃色的菊花。（少一個活動扣1分）12．（3分）晉田園悠然見南山 13．（2分）作者運用擬人、比喻手法，生動形象地寫出野菊花開放的姿態(tài)，表現(xiàn)它“隨意又隨性”，字里行間流露出作者對它的喜愛和贊美。14．（3分）最后—句點明并升華了文章的主旨，黃色的菊花勾起了作者對孩提時的美好回憶和對莢的追求，驅散了秋天的寒意，讓心靈一片溫暖，而對菊花的喜愛和贊美已不言而喻了。（意思基本符合即可。有欠缺酌情扣分）六、雨的四季？“我喜歡雨，無論什么季節(jié)的雨，我都喜歡”結合了全文，談談作者“喜歡雨”的原因。“別有一番風情了“指的是哪些方面？４、請簡要評析第四段。５、四季的雨各有什么特點？作者在雨的四季中感受到了什么？１、抒發(fā)了作者對雨的愛戀(熱愛)和對人生(生命)的追求。評分：本題3分，答出“愛戀(熱愛)”得1分，全對得3分。2．：雨給作者的形象和記憶，永遠是美的；雨給作者的生命帶來活力，感情帶來滋潤，思想帶來流動；雨總是美麗而使人愛戀的。評分：本題3分，每個要點 答對得1分。3．答案要點：夏天的雨沒有預告，說下就下；光頭澆雨，更有滋味；一切不掩飾地敞開，花朵、樹葉、雜革爭先恐后地成長；暑氣被吸收；雨聲、蟬 聲、蛙鼓一起奏起了夏天雨的交響曲。評分：本題5分，每個要點概括準確得1分。4．答案要點：本段語言清新、優(yōu)美，描寫景物、抒發(fā)感情細膩流暢，處處匠心獨運。或擬人，或比喻，或排比??無不形象逼真，引人人勝。評分：本題4分，每個方面概括準確得2分，意思對即可。5．答案要點：春雨美麗而嬌媚、夏雨熱烈而粗獷、秋雨端莊而沉思、冬雨自然而平靜。人生境遇不同，聽雨的感受也就各異。作者擁有一顆永遠年輕的心，因此在雨的四季中看 到的是一種生命中激動人心的美麗。雨是大自然神奇的杰作，是我們生活中不能缺少的精靈。評分：本題4分，言之成理即可七、說 竹作者認為“月下聽簫，城頭聞笛，都是竹的境界”。請根據(jù)文中相關內容回答：①竹達到了怎樣的境界？②“聽簫”“聞笛”與“竹的境界”有什么聯(lián)系？（5分）答：①②文中談及鄭板橋時說“他還有一番大的抱負”。請根據(jù)上下文內容，說說鄭板橋的“抱負”是什么？（4分）答：作者說“竹，實在是滲透了我們民族的精神情韻”。聯(lián)系全文，分三條列出竹滲透的我們民族的“精神情韻”。（6分）答：①② ③對這篇文章理解分析不正確的一項是（）（3分）gA A、文章機械出了竹的神“枝橫云夢，葉拍蒼天”，又寫出了竹的形“婀娜娉婷”，真可謂形神兼?zhèn)洹、本文寫竹以時間為序，從冬到秋，依次寫出竹在不同季節(jié)里的風姿與神韻，給人可親可敬、身臨目睹之感。C、這篇散文以竹為線索，由竹寫到畫竹的人，寫到竹畫，最后又回到竹，顯示出散文“形散神聚”的特點。D、作者以自然界的花草樹木作陪襯，層層鋪墊，寫活了集山川巖骨精英秀氣于一身的東方之竹。一、答案辨析（1）①竹達到了怎樣的境界？此題應答竹自身達到的最高境界而不是竹的象征義。要扣緊“竹”本身答題。正確答案：集山川巖骨精英秀氣于一身。（或“集花草樹木之長”或“集潔、幽、淡、清、傲、柔、豪爽、高遠于一身”）（2分）正確答案例舉:竹集山川巖骨精英秀氣于一身，凜凜然有君子之風，浩浩然有英雄氣。竹集山川巖骨精英秀氣于一身，滲透了我們民族的精神情韻。學生錯誤答案及分析： `，不卑不亢，渾身勁節(jié)，凜凜然有君子之風。分析：未答出竹“自身”的境界。，非寧靜無以致遠。分析：未答出竹“自身”的境界。，唯留人間風骨。分析：此句寫的是鄭板橋畫的墨竹的特點，而非“竹”的境界。分析：這是竹的作用。，實在是滲透了我們民族的精神情韻。分析：未答竹自身的境界是什么。，城頭聞笛，都是竹的境界。分析：人們通過聽簫聞笛能領悟竹的靈性與神韻，“月下聽簫，城頭聞笛”這是人領悟竹的境界的活動，而不是竹的境界。分析：未答出竹的最高境界具體是什么。，非花非草非木，實在是造物主的一件絕活兒。分析：這是對竹的評價贊美，不是竹的境界。,如浩浩然有英雄氣的須眉男子枝橫云夢，葉拍蒼天。分析：這寫的是竹的形。10．寧可無食肉，不可居無竹。分析：這是說竹的重要性。②“聽簫”“聞笛”與“竹的境界”有什么聯(lián)系？此題應從簫、笛與竹的“形”的聯(lián)系和簫笛聲與竹的“神”的聯(lián)系兩個方面作答。正確答案：簫與笛取材于竹（或與竹的外形相似）（1分），簫、笛之音是竹之靈性（或生命）的吟唱（或：聽簫與聞笛就是聆聽竹的生命的吟唱；聽簫、聞笛能讓人領悟竹的靈性與神韻）八、山的呼喚1給加點字注音，并在文中劃線處填兩個字的詞。(2分)旖旎（）一片1第二段“長久長久地聽著那山的傾訴、山的聲籟和山的呼喚”其中“傾訴”“聲籟”“呼喚”在文中各指什么？（3分）1“這座童年時期影響著我的山”，為什么“始終活在我的心中”？（4分）1文章多次出現(xiàn)“山的呼喚”，其作用是什么？請結合全文簡要分析。（4分）1任選一題：(5分)（1）冰心有一首小詩“滿蘊著溫柔，微帶著鄉(xiāng)愁，欲語又停留”，這篇散文的寫法是否也有這樣的特點，試寫一篇100字左右的賞析文。