【正文】 第一篇：教師招聘試卷2011年長沙天心區(qū)教師招聘考試_考試題型_判斷題綜合訓(xùn)練教育學(xué)判斷題 《教育學(xué)概論》復(fù)習(xí)題判斷題判斷題：一杜威以反赫爾巴特教育理論出現(xiàn)，提出了 “兒童中心，經(jīng)驗(yàn)中學(xué)和活動中心”。（√）學(xué)校教育是指增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動。（）西歐中世紀(jì)早期教育的顯著特點(diǎn)是教會幾乎壟斷了學(xué)校教育?！蹋ā洞髮W(xué)》提出道德教育的三綱領(lǐng)是“明明德”“親民”“止于至善”（√）教育的概念有廣義和狹義之分，而《教育學(xué)》上所談的教育主要指狹義的教 育?！蹋ń逃詣?chuàng)造社會物資財(cái)富為直接目的，為經(jīng)濟(jì)服務(wù)是其本質(zhì)的功能。）（參與式學(xué)習(xí)是指讓學(xué)生有機(jī)會討論關(guān)于環(huán)境問題的見解，鼓勵(lì)他們探索不同 觀點(diǎn)。）（政治與教育之間并不是只有單向的決定作用，他們之間是彼此制約的?！蹋?992 年世界環(huán)境與發(fā)展大會通過的《21 世紀(jì)議程》標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展理論的 真正形成?！蹋ìF(xiàn)代社會中，教育是使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為勞動者精神財(cái)富 的手段。√）（1絕對的自由會導(dǎo)致自由的終結(jié)，不加限制的自由是自由的敵人，這一命題同 樣適用于教育活動?！蹋ǎ?在教育中，尊重人的個(gè)性是智慧的開端。√）1個(gè)人本位的教育目的論典型的錯(cuò)誤是抽象地談?wù)摗吧鐣保ǎ?社會本位的教育目的論典型的錯(cuò)誤是抽象地談?wù)摗皞€(gè)人”（）。1是否把提升個(gè)人做人的價(jià)值與尊嚴(yán)看作教育的目的，這是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳 統(tǒng)教育的一個(gè)根本標(biāo)志?！蹋?來自西方發(fā)達(dá)國家的資料表明： 教學(xué)效果同教師的智力有顯著的相關(guān)。）1教育教學(xué)權(quán)是與教師在教育過程中的主導(dǎo)地位相適應(yīng)的基本權(quán)利。）（1《教育法》規(guī)定：教師享有參加進(jìn)修或者其他方式培訓(xùn)的權(quán)利。）1（教育工作是一項(xiàng)極復(fù)雜，極艱難的工作，有其特殊的理論、方法和規(guī)律?！蹋ń處熈x務(wù)是指法律對教師從事教育活動的一定行為的約束?！蹋?有些學(xué)科我們沒有正當(dāng)理由迫使學(xué)生學(xué)習(xí)，卻作為必修課程來開設(shè)，而另外 一些學(xué)科我們有正當(dāng)?shù)睦碛善仁箤W(xué)生學(xué)習(xí)，卻只是作為選修課來開設(shè)。導(dǎo)致這一 情形的主要原因是我們沒有弄清區(qū)分必修課程與選修課程的內(nèi)在依據(jù)?！蹋ǎ?選修課開設(shè)得越多越好。）2所謂選修課，是一種對必修課起輔助作用的補(bǔ)充性課程?！蹋?杜威所倡導(dǎo)的活動課程主要的意圖在于，試圖在兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科知識 所代表的人類種族經(jīng)驗(yàn)或邏輯經(jīng)驗(yàn)之間架起一座橋梁，以解決兒童現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與學(xué) 科知識之間明顯的脫節(jié)問題?！蹋?學(xué)科課程是以知識（或文化）為本位的課程，活動課程是以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為本位 的課程。√）（2教學(xué)是教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式?！蹋?教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和審美情趣。）（2根據(jù)當(dāng)前社會的需要，教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)更注意培養(yǎng)學(xué)生的能力?！蹋?教學(xué)是教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式，它包括了主要的和 輔助的行為方式。√）（通俗地講，教學(xué)就是教師的教加學(xué)生的學(xué)的活動。）（3學(xué)生思想品德形成的動力是教師的幫助與教育。）（3一般說來，對學(xué)生進(jìn)行品德教育必須按知、情、意、行的順序進(jìn)行。）（3愛國主義教育是培養(yǎng)學(xué)生對祖國的深厚感情和深切的愛，它具體體現(xiàn)為民族 的自尊心和自豪感?！蹋?教師在對學(xué)生進(jìn)行勞動教育時(shí)切忌讓他們參加有報(bào)酬的勞動。）（3教育評價(jià)主要是一種用來評判教師的教與學(xué)生的學(xué)質(zhì)量高低的工具與手段。（√）3在教學(xué)過程發(fā)生前，弄清學(xué)生具有的各種偏好或特殊才能，也屬于診斷性評 價(jià)的評價(jià)范圍?！蹋?深入實(shí)際、了解學(xué)生，是教師寫好學(xué)生操行評定的基本前提?！蹋?診斷性評價(jià)主要是針對那些在學(xué)習(xí)和行為方面，存在問題或障礙的學(xué)生進(jìn)行 的，正常的學(xué)生不需要診斷性評價(jià)。）（（3對學(xué)生的學(xué)業(yè)成就進(jìn)行評價(jià)，主要是通過紙筆測驗(yàn)進(jìn)行的?！蹋┙虒W(xué)評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科、不同課型的具體特點(diǎn)而有所差異?！蹋ǖ谝徽?教育的產(chǎn)生與發(fā)展 1．一個(gè) 6 歲的孩子偶然地碰到了電線，被電傷，但他也因此獲得電的有關(guān) 知識，這種過程是一種“教育”（）。2．嚴(yán)格的說，“撫養(yǎng)”“養(yǎng)育”行為也能稱其為“教育”（）、。3．從本質(zhì)上講，機(jī)械的灌輸也是一種“教育”（）。4．中國傳統(tǒng)文化中的“學(xué)”與今天的“學(xué)習(xí)”的含義等同。）（5．社會主義的教育也是具有階級性的。）（6．教育不僅成為改變?nèi)藗兊木裆畹闹匾α?，而且也可以成為改變?nèi)?們的物質(zhì)生活的一種重要力量，這是教育的生產(chǎn)性的重要表現(xiàn)。（）第二章 學(xué)校 1．現(xiàn)代學(xué)制產(chǎn)生于美國。）（2．中國近代教育史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于 1902 年，這就是《欽定學(xué) 堂章程》，又稱“壬寅學(xué)制”（）。3．學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的公益性并不體現(xiàn)在私立學(xué)校中。）（4．溝通在管理活動中應(yīng)占有中心地位。管理系統(tǒng)中的層級越高，管理工作 中溝通所占的 比例就越大。）（5．教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃等課程標(biāo)準(zhǔn)文件，從本質(zhì)上說應(yīng)是一種具有法律效 力的規(guī)范性文件，因此全國課程標(biāo)準(zhǔn)必須統(tǒng)一。）（6．精神文化是指學(xué)校中的規(guī)范所構(gòu)成的一種文化，學(xué)校規(guī)范是針對學(xué)校成 員的，不同的規(guī)范體現(xiàn)了不同的價(jià)值和態(tài)度，因而構(gòu)成不同的文化。（）7．馬克斯－韋伯是古典組織理論的代表人之一。）（8．正式溝通是指按照學(xué)校機(jī)構(gòu)設(shè)置的渠道所進(jìn)行的信息傳遞。）（9．學(xué)?？冃У脑u價(jià)模式有多種，其中的目標(biāo)評價(jià)模式認(rèn)為績效應(yīng)以較少的 資源投入培養(yǎng)數(shù)量較多、質(zhì)量較好的人才為標(biāo)志，這種模式注重效率。（）10． 學(xué)?？冃У脑u估方式按照性質(zhì)分類可以分為絕對標(biāo)準(zhǔn)評估和相對標(biāo)準(zhǔn)評 估。）（11．中小學(xué)的學(xué)籍管理包括成績評定、升級和畢業(yè)等項(xiàng)內(nèi)容。）（12．中小學(xué)管理的基本內(nèi)容包括思想品德教育管理、教務(wù)行政管理、教學(xué)工 作管理和總務(wù)工作管理。）（13．定量評估，是對工作績效所進(jìn)行的質(zhì)的鑒定，從總體上給予評價(jià)。一般 常用于職稱評審、職務(wù)任命、宣傳表彰等管理領(lǐng)域。）（14．系統(tǒng)權(quán)變理論形成于 20 世紀(jì) 30－60 年代。代表人物有美國的梅奧、利 科特、奔尼斯等。其主要特征是以人為中心，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性、需求、特點(diǎn)對組織 的重要性。）（第三章 學(xué)生 1．環(huán)境決定論雖然否定遺傳生物因素在兒童發(fā)展中的決定性作用，但仍認(rèn) 為兒童的發(fā)展是受處于兒童主觀控制之外的某種因果關(guān)系所制約，說到底還是一 種決定論。（）2．在教育與兒童的發(fā)展這兩件事上，它們之間是一種主從的關(guān)系，其中兒 童的發(fā)展是主，學(xué)校教育只是從屬于兒童發(fā)展，并為兒童發(fā)展服務(wù)的過程。（）3．總體而言，兒童的生理成熟先于其心理的成熟。）（4．兒童個(gè)體的發(fā)展就是兒童在成長過程中身體和心理發(fā)生的變化。）（5．兒童的學(xué)習(xí)和接受教育的過程不同于兒童發(fā)展的過程。）（6．受教育權(quán)利是兒童享有的一項(xiàng)基本的權(quán)利，是一項(xiàng)憲法權(quán)利。）（7．中小學(xué)生，尤其低年級學(xué)生，正處在各種傾向性形成的過程中，而他們 又很缺乏判斷和選擇能力，因此，教育中就應(yīng)嚴(yán)格地控制他們的所作所為。（）第四章 教師 1．中國公民凡遵守憲法和法律，熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具 備本法規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格 的，都可以取得教師資格。（）2．教師資格證書終生有效，且全國通用。）（3．在我國，教師屬于更加公務(wù)員系列。）（4．對于取得教師資格的公民而言，可以在本級及其以下等級的各類學(xué)校和 其他教育機(jī)構(gòu)擔(dān)任教師；高級中學(xué)教師資格與中等職業(yè)學(xué)校教師資格相互通用。（）5．高級中學(xué)教師資格，由申請人戶籍所在地或者申請人任教學(xué)校所在地的 縣級人民政府教育行政部門認(rèn)定。）（6．被撤銷教師資格的，自撤銷之日起 5 年內(nèi)不得重新申請認(rèn)定教師資格，其教師資格證書由縣級以上人民政府教育行政部門收繳。（）7．根據(jù)我國《教師法》的規(guī)定，取得高級中學(xué)教師資格和中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)高中文化課、專業(yè)課教師資格，應(yīng)當(dāng)具備高等師范?？茖W(xué)?；蛘?其他大學(xué)專科畢業(yè)以上學(xué)歷。（）8．按照《教師法》的規(guī)定，教師有對學(xué)生進(jìn)行管理的權(quán)利，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績。因此，為了更好的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，教 師可以采取一些必要的強(qiáng)制性的懲戒措施，對一些學(xué)生實(shí)行特殊管理。（）9．實(shí)行教師聘任制，意味著我國學(xué)校與教師之間的關(guān)系將表現(xiàn)為一種雇傭 關(guān)系。）（10．教師的政治地位決定了教師的職業(yè)聲望、職業(yè)吸引力和教師從事該職業(yè) 的積極性和責(zé)任感。）（11．1993 年通過的《中華人民共和國教師法》規(guī)定： “教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。（）” 12．所謂全面掌握，就是要深入鉆研本學(xué)科的大綱和教材的知識內(nèi)容，不僅 要掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，而且對教材的每一個(gè)細(xì)節(jié)都不 放過，都要認(rèn)真吃透。（）13．具備《教師法》規(guī)定的教師資格學(xué)歷的公民，申請獲得教師資格，必須 通過國家教師資格考試。）（14．教師資格考試科目、標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱由國務(wù)院教育行政部審定。）（15．依照《教師法》《教師資格條例》有關(guān)規(guī)定，高級中學(xué)教師資格，由申、請人戶籍所在地或者申請人任教學(xué)校所在地的縣級人民政府教育行政部門認(rèn)定。（）16．招聘即用人單位面向社會公開、擇優(yōu)選擇具有教師資格的應(yīng)聘人員，具 有公開、直接、透明度高等優(yōu)點(diǎn)。）（17．教師培訓(xùn)是相對于職后教育而言的，它也是師范教育的重要組成部分，具有補(bǔ)償、更新知識的功能。）（18．1999 年 9 月 13 日國家教育部制定的《中小學(xué)教師繼續(xù)教育規(guī)定》正式 發(fā)布施行。）（第五章 教育目的 1．個(gè)人本位的教育目的論的人性假設(shè)是人性本善。）（2．社會本位的目的論主要反映的是近代社會的特征和要求。）（3．教育無目的論承認(rèn)教育的目的就是教育本身。）（4．由于教育目的的要回答的是教育要培養(yǎng)什么樣的人這樣一個(gè)問題，所以 教育目的是整個(gè)教育工作的核心，也是教育活動的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)，出發(fā)點(diǎn)和歸 宿。（）5．學(xué)校教育產(chǎn)生以后，學(xué)校教育（狹義的教育）與廣義的教育的相同點(diǎn)在 于它們都有目的性，不同點(diǎn)則在于學(xué)校教育具有的目的性更強(qiáng)。（）6．學(xué)校教育的目的比一般的教育目的更具科學(xué)性、預(yù)見性和有效性。）（7．英國教育哲學(xué)家皮特思曾經(jīng)認(rèn)為，教育理論上許多有關(guān)教育目的的論爭 其實(shí)不是目的之爭，而是“程序原理”之爭。）（8．教育目的是教育方針的政策性表達(dá)，具有政策的規(guī)定性，在一定時(shí)期內(nèi) 具有必須貫徹的強(qiáng)制性。）（9．教育目的是整合所有具體的教育評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的精神內(nèi)核，也是教育評價(jià)的 最高準(zhǔn)則。）（10．在近現(xiàn)代，教育史上也出現(xiàn)過社會本位的目的論思想，最具代表性的是 教育社會學(xué)中的“社會功能學(xué)派”（）。11．持社會本位目的論的教育學(xué)家為數(shù)甚多，代表人物有盧梭、福祿倍爾、裴斯泰洛齊等人。）（12．個(gè)人本位的教育目的論具有強(qiáng)烈的人道主義特色，它的全盛時(shí)期是119 世紀(jì)。）（13．歷史上出現(xiàn)的不同的教育目的論證明教育目的的具有強(qiáng)烈的主觀性，教 育目的的確定首先要反映一定的價(jià)值取向和教育理想，因此，教育目的的制定主 要考慮這種主觀性。（）14．教育目的的確定要受到思想家們或制定教育目的者的人性假設(shè)的影響。（）15．教育目的的確定必須考慮歷史發(fā)展的進(jìn)程。）（16．20 世紀(jì)末在中國開始的“素質(zhì)教育”運(yùn)動實(shí)質(zhì)上是馬克思主義人的全 面發(fā)展學(xué)說的具體實(shí)踐。（）17．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是社會本位的教育目的論的典型代 表。）（18．按照馬克思的觀點(diǎn)，只有當(dāng)生產(chǎn)力的發(fā)展達(dá)到消滅一切分工的基礎(chǔ)，個(gè) 人和整個(gè)人類的真正的全面發(fā)展才會徹底實(shí)現(xiàn)。）（19． 在社會生產(chǎn)發(fā)展允許的條件下，教育知識實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑之一，但卻不是最重要的途徑之一。）（20．1995 年八屆人大三次會議通過的《中華人民共和國教育法》規(guī)定“培 養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”為我國的教育 目的。（）21．從我國教育目的的以上表述可以看出，我們始終堅(jiān)持德、智、體等方面 全面發(fā)展的分向，始終強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針。（）22． 全面發(fā)展是排斥個(gè)性發(fā)展，因?yàn)槿姘l(fā)展是社會的每一個(gè)人的自由發(fā)展。（）第六章 全面發(fā)展教育的組成部分 1．學(xué)校德育具有政治、經(jīng)濟(jì)等功能意味著學(xué)校德育對學(xué)校發(fā)展起著完全、直接參與的作用。）（2．德育的社會性功能是指德育對社會發(fā)展所能發(fā)揮的客觀作用，而德育的 個(gè)體性功能則是指對德育對象個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。（）3．道德教育的本質(zhì)是指個(gè)體社會人格的塑造或?qū)€(gè)體道德人格發(fā)展方面所 起的推動。）（4． 德育的社會發(fā)展功能主要指的是對個(gè)體品德心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展所起的作用。（）（）5．德育過程實(shí)際上就是德育對象自身在道德等方面不斷建構(gòu)的過程。6．德育的社會性功能具體說來就是德育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能 等。）（7．德育社會性功能的實(shí)現(xiàn)具有間接性。）（8．在社會性功能之中，德育的經(jīng)濟(jì)功能是學(xué)校德育政治、文化功能中的中 介。）（9．自律和他律的道德的共性是具有某種外在的強(qiáng)制性，這說明強(qiáng)制性是真 正道德的本質(zhì)。）（10．個(gè)體享用性的實(shí)質(zhì)是讓個(gè)體在道德學(xué)習(xí)與生活中領(lǐng)會、體驗(yàn)道德人生的 幸福、崇高、人格尊嚴(yán)與優(yōu)越，因而具有審美的性質(zhì)。）（11．世界觀、人生觀、理想是人的精神內(nèi)核。）（12．知識可分為陳述性知識和程序性知識，陳述性知識也可以稱為記憶性知 識，是一種狹義的知識；廣義的知識應(yīng)當(dāng)包括程序性知識。（）。）（14．狹義的體育是指所有能夠增進(jìn)人的身體素質(zhì)及活動技能的活動，包括社 會體育、競技體育和所有能夠增進(jìn)體質(zhì)與體能的活動。）（15．學(xué)校體育的教育性決定了其不同于競技體育和一般的身體鍛煉。）（16．美的基本形態(tài)是藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美。）（17．社會美也叫生活美，是社會生活中存在的美的形態(tài)，具有較為明顯的社 會性、歷史性、民族性和階級性。）（18． 德育的政治功能指的就是德育在階級社會中為階級斗爭服務(wù)的一面。）（19．德育的教育性功能的實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是整個(gè)教育活動精神本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。）（第七章 課程 1．課程論建立起心理學(xué)基礎(chǔ)的人是亞里士多德。）（2．發(fā)生在 18 世紀(jì)前后的形式教育與實(shí)質(zhì)教育關(guān)于知識和能力的著名論爭，結(jié)果是主要以人文科學(xué)為基礎(chǔ)和內(nèi)容的課程大規(guī)模地發(fā)展。（）3．課程近代化的標(biāo)志之一是建立在近代自然科學(xué)基礎(chǔ)之上、相對獨(dú)立設(shè)置 的各門課程的出現(xiàn)和成熟。）（4． “三育”是體、美