【正文】 第一篇：堅(jiān)定理想信念、克服精神懈怠堅(jiān)定理想信念、克服精神懈怠尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，大家下午好！我是XXX，很榮幸能參加這次比賽，今天我演講的題目是《堅(jiān)定理想信念、克服精神懈怠》。我之前做過(guò)幾年老師，有一次我到一所學(xué)校聽(tīng)課，老師讓一個(gè)同學(xué)談?wù)勛约旱睦硐耄Y(jié)果引來(lái)了哄堂大笑，我當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)，難道談理想、談抱負(fù)是一件丟人的事嗎？究竟是哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，很值得我們思考。我在想,如果12歲的周恩來(lái)在今天的課堂上喊出“為中華之崛起而讀書(shū)”的時(shí)候,是否會(huì)同樣引起哄堂大笑呢?同樣！今天我們的黨員還能否堅(jiān)定地喊出為共產(chǎn)主義奮斗終生的誓言嗎？當(dāng)然，這個(gè)問(wèn)題需要我們大家來(lái)回答。通過(guò)兩個(gè)月來(lái)的群眾路線(xiàn)教育，想必大家已經(jīng)非常清楚踐行群眾路線(xiàn)的及時(shí)性和必要性。在當(dāng)今形勢(shì)下，我們黨面臨的考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)更加尖銳的擺在全黨的面1前。為什么要把精神懈怠放在首位？因?yàn)槔硐氲膭?dòng)搖是最根本的動(dòng)搖；信念的滑坡是最致命的滑坡。精神懈怠是一支“麻醉劑”，是一種“慢性病”，是精神上的“侏儒癥”。它雖然不像能力不足那樣表現(xiàn)得一目了然，不像脫離群眾那樣表現(xiàn)得尖銳可怕，也不像消極腐敗那樣表現(xiàn)得觸目驚心，但是，它會(huì)慢慢蒙蔽你的雙眼讓你失去判斷力，會(huì)漸漸消解你的激情讓你失去執(zhí)行力，它可以讓你陷入溫水煮青蛙的困境而不能自拔。精神懈怠最根本的原因就是信仰出了問(wèn)題，如果任其蔓延，就會(huì)引起人民的不滿(mǎn)，就會(huì)動(dòng)搖黨的根基。蘇格拉底說(shuō)：世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。理想信念是人的精神動(dòng)力，而共產(chǎn)黨員的理想信念更是共產(chǎn)黨人的精神支柱，政治靈魂。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)先烈之所以能在敵人的屠刀面前大義凜然，靠的就是理想信念的支撐。如何踐行群眾路線(xiàn)？我認(rèn)為最起碼的就是要堅(jiān)定理想信念、克服精神懈怠！當(dāng)接到工作的時(shí)候，我們是討價(jià)還價(jià)，還是盡職盡責(zé)？當(dāng)遇到困難和挫折的時(shí)候，我們是等待觀望，還是自我激勵(lì)？如果我們僅僅把工作當(dāng)成一種謀生的方式，我們的人生就會(huì)失去方向，我們應(yīng)當(dāng)也必須堅(jiān)定地相信：我們的人生是有價(jià)值的，我們的未來(lái)是有希望的，我們從事的事業(yè)是有意義的！2雷鋒日記中有這樣一段話(huà)：如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線(xiàn)陽(yáng)光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？我相信，只要我們的辛勤工作，不懈努力，我們一定能創(chuàng)造出更加美好、燦爛的明天。我的演講完了，謝謝大家！第二篇：砥礪初心克服精神懈怠有什么樣的想法就有什么樣的未來(lái)，有什么樣的觀念就會(huì)有什么樣的結(jié)果。那么今天小編為大家?guī)?lái)的是關(guān)于思想宣傳的范文，希望對(duì)大家有所幫助!【思想宣傳范文】一黨的十九大報(bào)告指出：“要深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的尖銳性和嚴(yán)峻性，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展?！辈煌跣?，方得始終。只有永葆初心生機(jī)活力，才能始終保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)。不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。馬克思列寧主義給中國(guó)先進(jìn)分子注入了強(qiáng)烈的革命精神，給中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)注入了自覺(jué)的階級(jí)意識(shí)。被中國(guó)人民所接受和掌握后，形成了強(qiáng)大理論動(dòng)力，轉(zhuǎn)化為對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行革命改造的偉大的物質(zhì)力量。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地研究解決各種重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等重大成果。堅(jiān)持人民立場(chǎng)使我們黨擁有不竭的力量源泉。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄?！比嗣窳?chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。我們黨自誕生之日起，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心和使命，以堅(jiān)定的信念為中國(guó)人民和中華民族指明前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)。把歷史命運(yùn)牢牢地掌握在自己手里，深刻改變了近代以來(lái)中國(guó)人民、中華民族的發(fā)展方向、進(jìn)程、前途和命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代以來(lái)不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。初心和使命是形成中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神的思想根源和邏輯依據(jù)?！凹t船精神”是中國(guó)革命精神之源，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，無(wú)不與之有著淵源關(guān)系。隨著實(shí)踐的深化而不斷豐富、隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷發(fā)展，“紅船精神”培育形成了一系列彰顯政黨性質(zhì)、反映民族精神、體現(xiàn)時(shí)代要求、凝聚各方力量的偉大精神。不同時(shí)代的偉大精神都是對(duì)“紅船精神”的不變追求和不懈追求，集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)思想理論、崇高理想信念、高尚道德追求、優(yōu)秀政治品質(zhì)、優(yōu)良工作作風(fēng)和積極精神風(fēng)貌，與黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)互促共進(jìn)。必須時(shí)刻警惕精神懈怠延安時(shí)期，毛澤東同志和民主人士黃炎培先生有一段著名的談話(huà)。黃炎培說(shuō)，“其興也勃焉，其亡也忽焉”，歷朝歷代都沒(méi)有能跳出興亡周期率。毛澤東同志回答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！痹谥袊?guó)革命即將取得全面勝利、中國(guó)共產(chǎn)黨即將成為執(zhí)政黨的歷史性時(shí)刻召開(kāi)的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志告誡全黨：“因?yàn)閯倮?，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)?！薄皠?wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，如果丟失了共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大目標(biāo)，就會(huì)迷失方向，變成功利主義、實(shí)用主義者，最后意志消沉，奉行及時(shí)行樂(lè)的人生哲學(xué)，甚至產(chǎn)生“人不為己，天誅地滅”的想法，把當(dāng)干部作為一種謀取私利、巧取豪奪的手段。如何保持一顆赤子之心，保持初生年代的蓬勃和朝氣，是一個(gè)永恒的課題。大量事實(shí)證明，個(gè)別共產(chǎn)黨員及共產(chǎn)黨干部出現(xiàn)問(wèn)題，首先是精神世界出了問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、道德坍塌、精神迷失造成的。歷史教訓(xùn)告訴我們，必須時(shí)刻警惕，時(shí)刻謹(jǐn)記，充實(shí)精神世界，永遠(yuǎn)不忘初心使命。實(shí)現(xiàn)初心使命和奮斗的內(nèi)在統(tǒng)一以首創(chuàng)精神不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，掌握克服精神懈怠的思想武器。馬克思主義蘊(yùn)含永葆生機(jī)和活力的基本理論品格，具有自我發(fā)展、自我超越、自我更新的內(nèi)在要求與動(dòng)力機(jī)制。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新的成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。以?shī)^斗精神砥礪初心品格，強(qiáng)化克服精神懈怠的實(shí)踐導(dǎo)向。不忘初心，是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。精神要和實(shí)踐結(jié)合才能煥發(fā)出生機(jī)和活力，才能真正彰顯其價(jià)值和意義。初心使命和奮斗目標(biāo)都是人民幸福，具有內(nèi)在的一致性。在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的社會(huì)實(shí)踐中努力奮斗，實(shí)現(xiàn)初心使命和奮斗的內(nèi)在統(tǒng)一。只有不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕。以奉獻(xiàn)精神堅(jiān)定宗旨意識(shí)，匯聚克服精神懈怠的不竭力量。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)列為自己的宗旨。黨的根基在人民、黨的力量在人民，把黨的群眾路線(xiàn)貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，始終同人民想在一起、干在一起，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，讓黨和人民的事業(yè)始終充滿(mǎn)奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力?！舅枷胄麄鞣段摹慷ゴ笫聵I(yè)需要偉大精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記全面肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位及價(jià)值，明確要求推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，得到全黨全社會(huì)的廣泛關(guān)注和熱烈反響。習(xí)近平總書(shū)記的系列重要論述運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，深刻揭示了作為民族精神精華的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族這一歷史主體的內(nèi)在統(tǒng)一，系統(tǒng)回答了傳統(tǒng)文化“從哪里來(lái)、向哪里去”“傳承什么、怎樣傳承”等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，是我們傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本遵循。文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類(lèi)社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類(lèi)文明每一次升華無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。今天中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。中華民族偉大復(fù)興內(nèi)在要求著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興必將深刻影響中國(guó)發(fā)展的高度、深度與廣度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族永續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大支持。習(xí)近平總書(shū)記曾多次指出：“中華文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！敝腥A民族在歷史中形成和發(fā)展，歷經(jīng)戰(zhàn)火、分裂、入侵等種種挫折，但仍然基本保持了國(guó)家的統(tǒng)一、版圖的完整、民族的融合、文化的和諧以及傳統(tǒng)的延續(xù)，形成了統(tǒng)一、連續(xù)、和諧的超穩(wěn)定政治文化體，取得了世所罕見(jiàn)的文明成就。馮友蘭先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“蓋并世列強(qiáng)，雖新而不古。希臘羅馬，有古而無(wú)今。惟我國(guó)家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新’者也?！敝腥A民族能夠在歷史上擺脫文明斷裂的危險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)“亙古亙今、亦新亦舊”的持續(xù)發(fā)展，正是得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大支持。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了中華民族既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，既盛德日新又兼容并蓄的民族性格，使中華民族在追求宇宙、世界、國(guó)家、民族、文化、思想大一統(tǒng)的過(guò)程中，形成了強(qiáng)大的文化認(rèn)同，激發(fā)了中華民族強(qiáng)大的民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力，成為維系中華民族永續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)特色社會(huì)主義提供豐厚滋養(yǎng)。隨著當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在廣度與深度上以一種前所未有的規(guī)模展開(kāi)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越來(lái)越向世人表明，它不僅是中國(guó)作為民族國(guó)家走向富強(qiáng)的發(fā)展之路，更是中國(guó)作為文明體走向繁榮的復(fù)興之路。正是在這一意義上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義扎根于深厚的文明土壤之中，承載著中華文明的價(jià)值訴求，呈現(xiàn)出不同于西方的發(fā)展模式，顯示出持久的力量。今天我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，需要更加充分地吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，更加自覺(jué)地以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水滋養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人類(lèi)未來(lái)發(fā)展提供重要指引。作為成熟開(kāi)放的思想體系，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)注人類(lèi)發(fā)展與天下秩序，表現(xiàn)出超越民族與地域的思想特點(diǎn)。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中多次強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值”，“當(dāng)代人類(lèi)也面臨著許多突出的難題。要解決這些難題，不僅需要運(yùn)用人類(lèi)今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運(yùn)用人類(lèi)歷史上積累和儲(chǔ)存的智慧和力量。世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示?！边@些重要論述向世界再次展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的深切關(guān)懷。今天中國(guó)提倡“一帶一路”正是如此，中國(guó)以共商共建共享的人類(lèi)命運(yùn)共同體思維，帶動(dòng)了沿線(xiàn)各國(guó)的和平發(fā)展，極大提振了世界經(jīng)濟(jì)活力。中國(guó)向世界展示出的和平發(fā)展、多元對(duì)話(huà)的姿態(tài)，體現(xiàn)了中國(guó)古代“天下大同”“美美與共”的價(jià)值訴求，是對(duì)西方“大國(guó)必霸”“文明沖突”發(fā)展模式的質(zhì)疑與超越，代表了人類(lèi)更廣泛的利益，受到了世界的普遍歡迎。習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中指出：“中華