蘇教版選修好古敏求(已修改)
2024-12-24 21:24 本頁面
【正文】 教學(xué)目標(biāo)： 誦讀文本，整理有關(guān)文言知識(shí)。 了解孔孟對古代傳統(tǒng)文化的態(tài)度 重難點(diǎn)： 理解并翻譯本板塊中的著名章節(jié) 理解好古與信古之間的關(guān)系 教學(xué)過程： 0 1 15 子貢曰：“貧而無諂 (音ｃｈǎｎ，巴結(jié)、奉承 )，富而無驕，何如 (怎么樣 )？”子曰：“可也。未若貧而樂 (一本作“貧而樂道” )，富而好禮者也。”子貢曰：《詩》云，‘如切如磋！如琢如磨 (此二句見《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)淇澳》。有兩種解釋：一說切磋琢磨分別指對骨、象牙、玉、石四種不同材料的加工，否則不能成器；一說加工象牙和骨，切了還要磋，加工玉石， 琢了還要磨，有精益求精之意。 )’，其（表揣測） 斯（此，這）之謂與 ？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者 (諸，同之；往，過去的事情；來，未來的事情 )。” 【譯文】子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人?！弊迂曊f：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個(gè)意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過的話中領(lǐng)會(huì)到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談?wù)摗对姟妨?。? 【評(píng)析】孔子 希望他的弟子以及所有的人們，都能夠達(dá)到貧而樂道、富而好禮這樣的理想境界，因而在平時(shí)對弟子的教育中，就把這樣的思想講授給學(xué)生。貧而樂道，富而好禮，社會(huì)上無論貧或富都能做到各安其位，便可以保持社會(huì)的安定了。孔子對子貢比較滿意，在這段對話中可以看出，子貢能獨(dú)立思考、舉一反三，因而得到孔子的贊揚(yáng)。這是孔子教育思想中的一個(gè)顯著特點(diǎn)。 0 2 23 子張問：“十世 (1)可知也？”子曰：殷因 (2)于夏禮，所損益 (3)可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。” 【注釋】 (1)世：古時(shí)稱 30年為一世 。也有的把“世”解釋為朝代。 (2)因：因襲：沿用、繼承。 (3)損益：減少和增加，即優(yōu)化、變動(dòng)之義。 【譯文】子張問孔子：“今后十世（的禮儀制度）可以預(yù)先知道嗎？”孔子回答說：“商朝繼承了夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內(nèi)容也是可以知道的。將來有繼承周朝的，就是一百世以后的情況，也是可以預(yù)先知道的?！? 【評(píng)析】本章中孔子提出一個(gè)重要概念：損益。它的含義是增減、興革。即對前代典章制度、禮儀規(guī)范等有繼承、沒襲，也有改革、變通。這表明，孔子本人并不是 頑固保守派，并不一定要回到周公時(shí)代，他也不反對所有的改革。當(dāng)然，他的損益程度是受限制的，是以不改變周禮的基本性質(zhì)為前提的。 0 7 1 子曰：“述而不作 (1)，信而好古，竊 (2)比于我老彭 (3)?！? 【注釋】 (1)述而不作：述，傳述。作，創(chuàng)造。 (2)竊：私，私自，私下。 (3)老彭：人名，但究竟指誰，學(xué)術(shù)界說法不一。有的說是殷商時(shí)代一位“好述古事”的“賢大夫”；有的說是老子和彭祖兩個(gè)人，有的說是殷商時(shí)代的彭祖。 【譯文】孔子說：“只闡述而不創(chuàng)作，相信而且喜好古代的東西，我私下把自己比做老彭?！? 【評(píng)析 】在這一章里，孔子提出了“述而不作”的原則，這反映了孔子思想上保守的一面。完全遵從“述而不作”的原則，那么對古代的東西只能陳陳相因，就不再會(huì)有思想的創(chuàng)新和發(fā)展。這種思想在漢代以后開始形成古文經(jīng)學(xué)派，“述而不作”的治學(xué)方式，對于中國人的思想有一定程度的局限作用。 0 7 20 子曰：“我非生而知之者，好古， [ 敏 ]以求之者也?！? 【譯文】孔子說：“我不是生來就有知識(shí)的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識(shí)的人?！? 【評(píng)析】在孔子的觀念當(dāng)中，“上智”就是“生而知之者”，但他卻否認(rèn)自己是生而知之者。他之 所以成為學(xué)識(shí)淵博的人，在于他愛好古代的典章制度和文獻(xiàn)圖書，而且勤奮刻苦，思維敏捷。這是他總結(jié)自己學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的主要特點(diǎn)。他這么說，是為了鼓勵(lì)他的學(xué)生發(fā)憤努力，成為各方面的有用人才。 0 7 17 子曰：“加 (1)我數(shù)年，五十以學(xué)易 (2)，可以無大過矣?！? 【注釋】 (1)加：這里通“假”字，給予的意思。 (2)易：指《周易》，古代占卜用的一部書。 【譯文】孔子說：“再給我?guī)啄陼r(shí)間，到五十歲學(xué)習(xí)《易》，我便可以沒有大的過錯(cuò)了?！? 【譯文】再給我數(shù)年時(shí)光，五十歲學(xué)好易經(jīng)，也許可以沒有大錯(cuò)誤了。（李譯） 【評(píng)析】孔子 自己說，“五十而知天命”，可見他把學(xué)《易》和“知天命”聯(lián)系在一起。他主張認(rèn)真研究《易》，是為了使自己的言行符合于“天命”。《史記孔子世家》中說，孔子“讀《易》， 韋編三絕 ”。他非常喜歡讀《周易》，曾把穿竹簡的皮條翻斷了很多次。這表明孔子活到老、學(xué)到老的刻苦鉆研精神，值得后人學(xué)習(xí)。 0孟子曰：“王者之跡熄而《詩》亡，《詩》亡然后《春秋》作。晉之《乘》，楚之《梼杌》，魯之《春秋》，一也；其事則齊桓、晉文，其文則史。孔子曰：‘其義則丘竊取之矣。’” 譯文：孟子說：“先王的恩德不存在，《詩經(jīng)》中的《雅》也就沒有 繼續(xù)增多，沒有新的《雅》詩，《春秋》才創(chuàng)作出來。晉國的《乘》，楚國的
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