【正文】 第一篇：領(lǐng)導(dǎo)干部演講時要把握好的演講藝術(shù)一、把握演講內(nèi)涵特征，夯實演講理論基石（一）領(lǐng)導(dǎo)干部演講的科學(xué)內(nèi)涵在這里首先要求領(lǐng)導(dǎo)干部明確幾個概念之間的關(guān)系。一是演講與演講比賽；二是一般演講與領(lǐng)導(dǎo)干部的演講。演講又可叫做演說、講話?！把葜v”一詞最早見于古希臘的荷馬史詩。演講就是指演講者在一定的場合，或特定的時境中，面對廣大聽眾，抒發(fā)感情，闡述要旨，宣傳和發(fā)表自己的主張意見，以感召聽眾產(chǎn)生共鳴的一種演說活動。演講學(xué)又被稱為“人類靈魂工程學(xué)”。演講比賽是一種社會實踐活動、是一門溝通藝術(shù)、是一種傳播手段，同時它還具有十分鮮明的競技特點。領(lǐng)導(dǎo)干部的演講是以領(lǐng)導(dǎo)干部的身份在特定的時間、空間條件下，對特定的對象，借助有聲語言和態(tài)勢語言的藝術(shù)手段，針對社會的現(xiàn)實和未來，面對廣大聽眾發(fā)表意見，宣講政策，抒發(fā)情感，所做的一種以語言表達(dá)為主的領(lǐng)導(dǎo)實踐話動。也是感召聽眾并促使其行動的一種現(xiàn)實的信息交流。領(lǐng)導(dǎo)干部的演講，有文字演講，有即席演講；往往即席演講更多。領(lǐng)導(dǎo)干部演講必須具備四個要素：1）演講者——領(lǐng)導(dǎo)干部2）聽眾——民眾，下屬3）溝通二者的媒介——現(xiàn)代傳媒手段4）時空環(huán)境——時間、空間、環(huán)境四者相互相成，缺一不可，離開其中任何一個要素都構(gòu)成不了演講。領(lǐng)導(dǎo)干部演講的傳達(dá)藝術(shù)手段：1）有聲語言：有聲語言是領(lǐng)導(dǎo)干部演講活動中最主要的表達(dá)手段。它由語言和聲音兩種要素構(gòu)成，以流動的聲音運載思想和情感，直接訴諸聽眾的聽覺器官。它要求吐字清楚、準(zhǔn)確，聲音清亮、圓潤、甜美，語氣、語調(diào)節(jié)奏富于變化。2）態(tài)勢語言：態(tài)勢語言是領(lǐng)導(dǎo)干部演講時的姿態(tài)、動作、手勢和表情，是流動著的形體動作輔助有聲語言運載著思想和感情，直接訴諸聽眾的視覺器官。它要求準(zhǔn)確、鮮明、自然、協(xié)調(diào)。3）主體形象：主體形象是指領(lǐng)導(dǎo)干部演講時的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。主體形象的美丑，好與差，直接影響著演講者思想感情的表達(dá)。它要求領(lǐng)導(dǎo)干部演講時在符合演講思想感情的前提下，注重裝飾樸素、得體，舉止、神態(tài)、風(fēng)度的瀟灑、優(yōu)雅、大方，給聽眾一個美的外部形象。（二）領(lǐng)導(dǎo)干部演講的特點現(xiàn)實性。這是因為領(lǐng)導(dǎo)干部的演講屬于現(xiàn)實活動范疇，不屬于藝術(shù)活動范疇，它是領(lǐng)導(dǎo)干部通過對社會現(xiàn)實的判斷和評價，直接向廣大民眾公開陳述自己的主張和看法的現(xiàn)實活動。如一個年青的日本女子問朱熔基：“昨天我家中被賊（zei）偷了，有人說是中國人干的，你對這件事怎么看？”朱熔基答：南桔北枳：中國有句古話叫做“桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳”。中華 民族是知書達(dá)理的民族，人民勤勞、善良，在華夏大地創(chuàng)造出了璀璨的中華文明，貴國的先民早在唐朝就曾經(jīng)拜揭過中華帝國，學(xué)習(xí)過禮儀和文化。但我想在經(jīng)歷了幾千年的洗禮以后，貴國在禮儀上已經(jīng)遺忘了許多，以至于生長于禮儀之幫的中國人民，來到貴國就有可能迷失本心。我記得戰(zhàn)國時晏子出使楚國，曾經(jīng)說齊國人可以在故園安居樂業(yè)，而到楚國卻成為盜賊，原因僅在于民風(fēng)問題。因此我建議貴國的政府應(yīng)該致力于民眾道德禮儀的培養(yǎng)，只有環(huán)境好了，才可以杜絕偷盜，才可以從根本上防止貴國人民忘記禮儀廉恥。藝術(shù)性。領(lǐng)導(dǎo)干部的演講也是現(xiàn)實活動的藝術(shù)。它的藝術(shù)性在于它具有統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感，即演講中的各種因素（如語言、聲音、表演、形象、時間、環(huán)境）形成一種相互依存、相互協(xié)調(diào)的美感。同時，演講不單純是現(xiàn)實活動，它還具備著一些藝術(shù)的某些特點，并將其與演講融為一體，形成具有獨立特征的演講活動。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部的演講就不能太簡單化和格式化了。如“我就是鄉(xiāng)長，鄉(xiāng)長就是我?！惫膭有浴ｎI(lǐng)導(dǎo)干部的演講一定要有鼓動性，沒有鼓動性，就不成為演講，政治演講也好，生活演講也好，學(xué)術(shù)演講也好，都必須具備強(qiáng)烈的鼓動性。1966年2月毛澤東在7000人大會上的講話?！爸袊拿\已經(jīng)操在中國人自己的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己輝煌的光焰普照大地。讓那些內(nèi)外反動派在我們面前發(fā)抖吧，讓他們?nèi)フf我們這也不行那也不行吧，中國人民的不屈不撓的努力，必將穩(wěn)步的達(dá)到自己的目的！我們的目的一定能夠達(dá)到，我們的目的也一定要達(dá)到?！惫ぞ咝?。演講是一門科學(xué)，更是一個工具，是人們交流思想的工具。任何思想、任何政策、任何學(xué)識、任何發(fā)明和創(chuàng)造，都可以借助演講這個工具來傳播。可以說，演講是最經(jīng)濟(jì)，最實用、最方便的傳播工具，任何人都可以利用它。如愛因斯坦在德國東郊對工人進(jìn)行“相對論”的演講。二、明確演講類別要求，做好演講要素準(zhǔn)備領(lǐng)導(dǎo)干部演講的類別及要求是：第一，從功能上劃分，可分為五種?！笆谷酥毖葜v。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的領(lǐng)導(dǎo)干部的演講。它的目的在于使人知道、明白。如領(lǐng)導(dǎo)干部宣講某個政策、決策、決定；平時的計劃總結(jié)等等。其特點是——政策性強(qiáng)、知曉性強(qiáng)、語言準(zhǔn)確。如xx總理的就職演說：“我是一個很普通的人，我出身在農(nóng)村的一個教育之家?！边@第一句話就告訴了人們自己的身世。又說：“我是個溫和的人，但同時，我又是一個有信念、有主見、敢于負(fù)責(zé)的人。”短短幾句對自我介紹的真情、真誠、真實、真心的話，表明了自己的性格特征，產(chǎn)生了轟動效應(yīng)，總理與公眾的距離被拉近了。因此，得了個“平民總理”的雅號。“使人信”演講。領(lǐng)導(dǎo)干部這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如領(lǐng)導(dǎo)干部的施政演講、發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃演講、開展某項活動演講、競職演講等等。它的特點是觀點獨到、正確，論據(jù)翔實、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。如毛澤東在《星星之火，可以燎原》這篇演講結(jié)束時，“對革命高潮到來時的解釋”，他說：“所謂革命高潮快要到來的‘快要’作何解釋？這點是許多同志的共同的問題。馬克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說出個大的方向，不應(yīng)該也不可能機(jī)械地規(guī)定時日。但我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中己經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！弊詈髱拙溥B設(shè)三喻，一氣呵成，將中國革命高潮快要到來的“快要”解釋得何等形象具體！何等明白生動！使人們堅信革命的高潮就要到來了。xx總理訪美時，出席由中美關(guān)系協(xié)會舉辦的晚宴上，滿懷神情地演講：“我是很普通的人，從小母親就教育我，對人要真實、真情、真摯、真切一個人如果做到“四真”就達(dá)到了很高的境界，我想以這樣的精神來與在座的朋友們對話，我可能回答不好大家的問題，但我敢說實話?！倍潭處拙湔嫘脑挘瑑A倒了眾多嘉賓，使眾人深信不疑?！笆谷思ぁ毖葜v。領(lǐng)導(dǎo)干部這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。其特點是——思想活躍，內(nèi)心激蕩，自我激勵，情感強(qiáng)烈。如美國黑人運動領(lǐng)袖馬丁路德金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。朋友們，今天我要對你們說，盡管眼下困難重重，但我依然懷有一個夢。這個夢深深植根于美國夢之中。我夢想有一天，這個國家將會奮起，實現(xiàn)其立國信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理不言而喻：人人生而平等?！蔽覊粝胗幸惶欤谧糁蝸喼莸募t色山崗上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。我夢想有一天，甚至連密西西比州——一個非正義和壓迫的熱浪逼人的荒漠之州，也會改造成為自由和公正的青青綠洲。我夢想有一天，我的四個小女兒將生活在一個不是以皮膚的顏色，而是以品格的優(yōu)劣作為評判標(biāo)準(zhǔn)的國家里。我今天懷有一個夢。我夢想有一天，亞拉巴馬州會有所改變——盡管該州州長現(xiàn)在仍滔滔不絕地說什么要對聯(lián)邦法令提出異議和拒絕執(zhí)行——在那里，黑人兒童能夠和白人兒童兄弟姐妹般地攜手并行。我今天懷有一個夢。我夢想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。這是我們的希望。這是我將帶回南方去的信念。有了這個信念，我們就能從絕望之山開采出希望之石。有了這個信念，我們就能把這個國家的嘈雜刺耳的爭吵聲，變?yōu)槌錆M手足之情的悅耳交響曲。有了這個信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭，一同入獄，一同維護(hù)自由，因為我們知道，我們終有一天會獲得自由。1949年10月1日毛澤東在天安門上宣布：中華人民共和國——中央人民政府——今天成立了！中國人民從此站立起來了！這句話極大的鼓舞著中國人民?！笆谷藙印毖葜v。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與領(lǐng)導(dǎo)干部一起行動的想法。其特點是——鼓動性強(qiáng)，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。如：我是戴高樂將軍，我現(xiàn)在在倫敦。我向目前正在英國領(lǐng)土上和將來可能來到英國領(lǐng)土上的持有武器或沒有武器的法國官兵發(fā)出號召，向目前正在英國領(lǐng)土上和將來可能來到英國領(lǐng)土上的一切軍火工廠的工程師和技術(shù)工人發(fā)出號召，請你們和我取得聯(lián)系。無論發(fā)生什么情況，法蘭西抵抗的火焰決不應(yīng)該熄滅，也決不會熄滅。明天我還要和今天一樣在倫敦發(fā)表廣播講話。再如毛澤東演講時用《紅樓夢》里王熙鳳說的“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的諺語來激動民眾。還有“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天?！薄耙藢儆伦犯F寇，不可沽名學(xué)霸王?！薄跋露Q心，不怕犧牲；排除萬難，去爭取勝利?！钡日Z句來鼓勵有識之士大膽去革命、去奮斗?！笆谷藰贰毖葜v。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。其特點是——材料幽默，語言詼諧。朱熔基在麻省理工學(xué)院的一段演講。有人問：總理先生，我們理工學(xué)院最近也研究過準(zhǔn)備怎么消除男女不平等的現(xiàn)象。那么，您正在采取什么措施來確保能夠充分發(fā)揮中國的婦女和女青年的才能？朱熔基答：我是十分贊成男女平等的，盡管中國的社會從來存在著一種「重男輕女」的傳統(tǒng)。我們有各種婦女兒童的群眾組織來保護(hù)婦女和兒童的權(quán)益。你可以看到，我們代表團(tuán)里面就有一個杰出的女性：吳儀，她是國務(wù)委員。在這一次跟美國方面進(jìn)行wto談判的過程中，吳儀女士起了關(guān)鍵的作用。美國人總是不大懂國務(wù)委員是個什么職務(wù)，我現(xiàn)在可以告訴大家，它就相當(dāng)于副總理。但是中國是很講究排名次的，國務(wù)委員是排在副總理后面的。但是在這次談判中，她是總理，我是副總理。我還要告訴您一個秘密，我在家里是完全聽我的夫人的。