【正文】 第一篇：源氏物語讀后感《源氏物語》讀后這本書寫于一千年前，日本一個(gè)女貴族寫得讓皇家消遣的書,類似上官婉兒寫了一部書給武則天看的意思,作者名叫紫式部, 號(hào)稱日本的《紅樓夢(mèng)》,但比《紅》早七八百年，主要以貴族源氏家族三代的愛情故事為主線，間或有家族興衰，源氏物語讀后感。這本書我看得一唱三嘆，迂回曲折,看著看著著急知道結(jié)局,就一目十行的翻著往前看,越過看了,又覺得文筆實(shí)在優(yōu)美,后悔沒有好好欣賞,就折回去重新細(xì)細(xì)看來,如此反反復(fù)復(fù),，真是害苦我了，這把年紀(jì)，睡之前看小說類比較吸引人的書，就會(huì)腦電波興奮度加強(qiáng)，要好一陣子才能入睡，但從另一個(gè)角度來看更說明了的確是一本有閱讀趣味的術(shù)。前一段買了本哈耶克的《通往奴役之路》，哲學(xué)類的,有點(diǎn)費(fèi)腦子,那對(duì)我來說就是通往睡眠之路，一看就困，我準(zhǔn)備老了，放本高數(shù)在枕邊。在看的過程中,我思考了一下,不是出于愛國情結(jié),客觀的說源氏物語的確比紅樓夢(mèng)要差一點(diǎn)的,首先從筆力而談,高下力見,源是細(xì)膩婉約,紅卻是深郁秀美兼具,就內(nèi)容來說,源書主要是三代男主人公的感情史,中間的知識(shí)點(diǎn)就是寫情詩時(shí)的詩詞,大部分就是那種什么排句,(沒有這方面的專業(yè)知識(shí),所以可能說的不對(duì))類似中國的對(duì)聯(lián),兩句兩句,真的比咱們的唐詩宋詞元曲是萬萬不及的,里面涉及的知識(shí)點(diǎn)也多是衣服薰薰香,宴會(huì)時(shí)的樂評(píng)舞評(píng),出家的習(xí)俗,佛具的知識(shí),日本貴族我感覺出家的特別多,當(dāng)年看一休哥的時(shí)候,感覺他出家完全是被黑惡勢(shì)力迫害的,可憐死了,看了這本書才明白,日本當(dāng)年出家蔚然成風(fēng),皇帝一退位,出家,皇后妃子(日本叫女御，更衣,尚伺什么的)皇帝一不行,也出家,貴族家的夫人啊什么的也是死了一半,醫(yī)藥,飲食,詩詞,服裝,建筑,這就如同日本人的料理,半天上來,咱們一看,幾片魚,兩片菜,一小碗湯,實(shí)在是清爽好看,日本飲食建筑服飾都給人一種靜物感,線條清晰明麗,讓人感覺生命的優(yōu)美與詩意,咱們的紅樓夢(mèng)就是滿漢全席,在閱讀的過程中,一直讓我體會(huì)到一個(gè)字”美”,能把文章寫得如此之美,讓人感覺如在初春細(xì)雨蒙蒙中,漫步在綴滿淡紫色花朵的花徑之間,真是不錯(cuò).第二篇：源氏物語讀后感《源氏物語與》作品賞析讀《源氏物語》時(shí)應(yīng)當(dāng)以嚴(yán)肅態(tài)度來享受這道人生易垮的堤防。初讀《源氏物語》，是一年前的事。當(dāng)時(shí)有種讀不下去的感覺，覺得每讀一頁是一種煎熬也是一種成就?！对词衔镎Z》的確極盡日本人曲溜拐彎之能事，所有的話都吞吞吐吐，只說半句。所以晦澀難懂，無聊至極。我第一次讀中文本就用了整整一個(gè)暑假，常常是看一看就睡著了?？赐旰?，稀里糊涂，里頭人物太多了，關(guān)系太雜了。一本書下去，只知道它是在講一個(gè)男人與眾多女人的故事。讓我想起了《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)然它本身是無法與紅樓相比的。也看了幾部關(guān)于亂倫的作品，比較喜歡的是川端康成的《雪國》和白先勇的《孽子》。但當(dāng)川端康成在一次獲獎(jiǎng)時(shí)說：《源氏物語》是日本小說的巔峰時(shí)期。才恍然也許《雪國》也曾經(jīng)一度迷戀《源氏物語》?！对词衔镎Z》是日本中古平安時(shí)代的一位杰出女作家紫式部的代表文學(xué)作品。真的讓人很難想象，一個(gè)生活在封建時(shí)代男權(quán)社會(huì)的日本，竟有如此一個(gè)女作家，能寫出如此情色作品。她的智慧，她的勇氣，她的才氣，都是讓人很欽佩的。她筆下的那個(gè)男子有一張漂亮的臉蛋，一個(gè)高貴的身份，一趟風(fēng)流的人生。再讀《源》，我突然有個(gè)很想不通的問題。光源到底是一個(gè)怎樣的男人，能讓世間女子對(duì)他如此癡情眷戀。父皇的妃子，也就是他的繼母藤壺，委身于他；皇子（兄弟）的未婚妻朧月夜，未來的皇后，屈膝于他；更不用說民間世俗女子石明姬等女子。他正式娶妻三個(gè)，朝廷左大臣之女葵姬，光源不愛她，卻為了增強(qiáng)其后援而娶她，進(jìn)門后，葵姬被冷落，一生哀怨而死；第二任妻子是藤壺母妃也是他情人的侄女紫姬，光源一開始對(duì)她親如女兒，待她長大，正式娶進(jìn)門；第三個(gè)是她同父異母所生的妹妹三公主，后與他人私通，生下一子，這也是對(duì)源氏的一種報(bào)應(yīng)吧。此外，源氏還處處留情。與他有過關(guān)系的女人多的數(shù)不過來，六條妃子，夕顏，空蟬，玉寰....如此風(fēng)流多情的他，尋求的是肉欲的歡愉，還是精神的支撐？也許他尋找的是一種變態(tài)的自我認(rèn)同。母親在他很小時(shí)就去世，給他很重的一個(gè)心里打擊。他留戀于母親。在選擇自己的情人時(shí)，只要打著母親特征烙印的女人才能合他心意。他尋找的愛人，只是母親的替身。但是他渴求得到的愛情是永遠(yuǎn)也無法在一個(gè)替身身上得到滿足的，于是他變風(fēng)流成性，無止盡的尋花問柳，尋求肉欲上的歡愉。這樣一個(gè)男人，縱使征服了所有的女人，所有女人因他而死，他還是輸給了自己。一個(gè)可悲的男人。我想他最終還是迷茫的，在別人的無限的贊美中，不斷的踐踏愛情，也許他從未見過真正的自我。卻生活在上層貴族之間的互相傾軋中無奈的活著，源氏公子猶如暗夜的蝴蝶，有權(quán)利和諂媚做成的雙翅，輕盈的穿梭于肉體欲望的城市，以任性的姿勢(shì)，翩然出入于無際的的黑暗，顛覆所有純潔。他只是在至高的權(quán)利下玩耍，只要在輕蔑一笑間，她們便隨光逝去。記的有人說過：天空沒有鳥的痕跡，但他已經(jīng)飛過。那她們呢？她們是否留下飄逸的身影？你悄無聲息帶走的，還是許多顆純潔的心靈呀！她和夕顏一樣沒有高貴的血統(tǒng)，沒有擅長的音律雅趣，卻為當(dāng)世兩個(gè)最有聲望的男子深愛，她有著毫無瑕疵的容貌，有著富有靈韻的氣質(zhì)，有著毫無矯飾的性情。她是夢(mèng)浮橋邊的浮舟。熏大將愛上他，是因?yàn)樗钠鸬慕憬愦笈涌崴频难劢敲忌?。匂親王愛上了她，因?yàn)樗敲利惖囊粋€(gè)背影，明亮如一泓潭水的眼睛。我本以為浮舟是另一個(gè)夕顏，我以為浮舟是另一個(gè)夕顏，兩人同樣出身低微，同樣自然不矯飾，同樣潔白柔弱，同樣的由命運(yùn)賜予了世人并稱為雙璧的兩位男子，同樣和那個(gè)單純的夕顏一樣，經(jīng)歷朝生暮死的青春。但是不是，夕顏是單純的，她對(duì)情人毫無保留的依賴，甚至不要求知道對(duì)方的名字。而浮舟不一樣。她所要求的，比夕顏更多一點(diǎn)。她要的是對(duì)待她本人的，純凈的愛。死后重生，薰還是找到了她，此時(shí)已經(jīng)出家為尼的她。他終究沒有見到她。也許她就已經(jīng)死了，死在富貴公子的恩賜的愛重。浮生若夢(mèng)，舟楫無聲。夢(mèng)浮橋的彼岸，花開茶靡……《源氏物語》的美，也許也就是美在將美的東西盡情砸碎。第三篇：源氏物語讀后感源氏物語讀后感（一）：《源氏物語》是世界文學(xué)史上最早的一部長篇寫實(shí)小說，作品流露出明顯的現(xiàn)實(shí)主義傾向，被認(rèn)為代表了日本古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰，給后世作家的創(chuàng)作帶給了藝術(shù)典范?！对词衔镎Z》是日本中古長篇寫實(shí)小說，由女作家紫式部創(chuàng)作于11世紀(jì)初。全書54回，近百萬字?？煞譃閮纱蟛糠郑呵?4回寫源氏極享榮華，伴隨著感情糾葛的一生。這是作品的中心資料。后10回寫源氏之子薰(實(shí)為三公主和柏木大將的私生子)與宇治山莊女子之間錯(cuò)綜的感情故事。小說歷經(jīng)4代天皇、跨越70多個(gè)年頭，登場(chǎng)人物數(shù)以百計(jì)，僅主要人物就有幾十人之多。展示了平安王朝的宮廷豪華奢侈、腐朽淫亂的生活，反映了貴族階級(jí)人與人之間爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)、互相傾軋的人際關(guān)系，暴露了貴族社會(huì)門第為重、男尊女卑的不平等的社會(huì)現(xiàn)象?！对词衔镎Z》藝術(shù)上最大的成功之處是塑造了源氏及眾多女性形象，并透過這些形象反映了物哀、幽情等審美意向。源氏生為皇子卻不得不降為庶民，空有濟(jì)世之才卻無心仕途，酷愛紫姬卻不斷拈花惹草，一世風(fēng)流卻落得剃度為僧的結(jié)局。他的一生伴隨著許多的矛盾和煩惱，其中最折磨他的是與藤壺亂倫的罪孽感和背叛紫姬的深深自責(zé)。他的靈魂與肉欲始終在斗爭(zhēng)中苦苦掙扎，結(jié)果又總是欲望壓倒理智，從而陷入更深的心靈沖突之中。源氏最終棄家出走，面壁向佛，正是這種心靈沖突導(dǎo)致的結(jié)果。作者大寫特寫源氏生活中無法擺脫的矛盾造成的苦悶及精神上接連不斷的碰撞造成的無奈，意在說明人生的苦痛和悲哀，顯露了作者以哀動(dòng)人、以悲感人的美學(xué)觀?！拔锇А钡膶徝酪庀虺栽词蠏暝囊簧从吵鰜硗猓€透過作品中所有與源氏命運(yùn)連在一齊的女性的不幸得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。在紫式部筆下，這些女子個(gè)個(gè)容貌姣好，聰明伶俐，性情可人，然而個(gè)個(gè)都是有命無運(yùn)之人?！对词衔镎Z》中的女性命運(yùn)只有3種選取，要么走入墳?zāi)挂涣税倭?，要么落發(fā)為尼斬?cái)鄩m緣，要么獨(dú)守空閨雖生猶死。這些女性的多災(zāi)多難的命運(yùn)和源氏一生經(jīng)歷一樣，反映了紫式部感物而哀的審美特征。物哀的審美意向主要來自“人生無?！薄ⅰ八拇蠼钥铡钡确饘W(xué)觀，在她看來人生但是是欲海橫流，欲海也便是苦海，擺脫欲海的最佳途徑，就是皈依佛門?！对词衔镎Z》所創(chuàng)立的物哀等美學(xué)傳統(tǒng)，一向被后世作家繼承和發(fā)展，成為日本文學(xué)民族化的一大因素。[]日本傳統(tǒng)美學(xué)的特色就是物哀與幽情，幽情就是指在人的種種感情中，只有苦悶、憂愁、悲哀——也就是一切不如意的事，才是使人感受最深的。從八世紀(jì)的《萬葉集》，到十一世紀(jì)的《源氏物語》，都充分體現(xiàn)了這種風(fēng)格的追求。個(gè)性是《源氏物語》，對(duì)后世日本文化的發(fā)展有著不可估量的作用，正如川端康成在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上的演說《美麗的日本，我》中講到的：“這些作品構(gòu)成了日本的美學(xué)傳統(tǒng)，影響乃至支配之后八百年間的日本文學(xué)。尤其是《源氏物語》，從古至今，是日本小說的頂峰，即便到了現(xiàn)代，還沒有一部作品及得上它。《源氏物語》問世幾百年來，日本小說無不在憧憬，悉心模仿?！痹词衔镎Z讀后感（二）：閱讀《源氏物語》是在高中時(shí)候，從圖書館借的1980年人民文學(xué)出版社豐子愷先生的譯本。當(dāng)時(shí)閱讀時(shí)只是抱著一種既然看了就把它看完的情緒，因?yàn)榇_實(shí)是太長了，人物關(guān)系又極其的復(fù)雜，看的時(shí)候著實(shí)有點(diǎn)混亂，加上是學(xué)業(yè)功課十分緊的高中后階段，并沒有十分仔細(xì)地看，但是也算是看完了厚厚的上中下三本。2009年時(shí)候恰逢《源氏物語》成書千年紀(jì)念，日本出了一個(gè)比較正式的動(dòng)漫作品《源氏物語千年紀(jì)》，也是看了一些，導(dǎo)演出崎統(tǒng)從一個(gè)全新的手法和方式去闡釋原書，給我留下了比較深刻的印象。中世紀(jì)禮貌課上再度提到《源氏物語》，忽憶起當(dāng)時(shí)種種，才覺得《源氏物語》確實(shí)反映了許多東西，實(shí)在是很值得一看的一本書。想起和同學(xué)一齊討論書中各個(gè)女子的性格遭遇，批判光源氏的多情，偶爾也說說當(dāng)時(shí)日本人搞笑的思想行為，源氏物語給我們帶來了很多的思考。接下來，從幾方面談?wù)勎业母邢?。一、《源氏物語》中的女性悲劇說起來，高中時(shí)候閱讀《源氏物語》，很大的一個(gè)感觸是覺得書中的女性甚是可憐。不論是早逝的源氏的母親桐壺更衣，命如朝露的夕顏，與源氏不和最后難產(chǎn)而死的葵姬，投水自殺被人所