【正文】 世兩個(gè)最有聲望的男子深愛，她有著毫無瑕疵的容貌，有著富有靈韻的氣質(zhì)，有著毫無矯飾的性情。光源到底是一個(gè)怎樣的男人，能讓世間女子對(duì)他如此癡情眷戀。初讀《源氏物語》，是一年前的事。讓我想起了《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)然它本身是無法與紅樓相比的。在選擇自己的情人時(shí)，只要打著母親特征烙印的女人才能合他心意。她所要求的，比夕顏更多一點(diǎn)。源氏生為皇子卻不得不降為庶民，空有濟(jì)世之才卻無心仕途，酷愛紫姬卻不斷拈花惹草，一世風(fēng)流卻落得剃度為僧的結(jié)局?！痹词衔镎Z讀后感（二）：閱讀《源氏物語》是在高中時(shí)候，從圖書館借的1980年人民文學(xué)出版社豐子愷先生的譯本。但雖然如此，紫姬的一生卻稱不上是幸福的，至少我這樣認(rèn)為。這種制度被稱作是訪妻婚。書中對(duì)字的描述是：“寫得確實(shí)很幼稚，但筆致飽滿，顯然前途有望。仿佛出家并不是什么大事似的，比起我們現(xiàn)代的出家相比就顯得沒有那么慎重了。除去無常感，書中還充斥著種種悲苦，生，老，病，死，愛別離，怨憎會(huì)，求不得，五陰盛，人生八苦，書中皆有所體現(xiàn)。前一段買了本哈耶克的《通往奴役之路》，哲學(xué)類的，有點(diǎn)費(fèi)腦子，那對(duì)我來說就是通往睡眠之路，一看就困，我準(zhǔn)備老了，放本高數(shù)在枕邊。以言情小說的角度，這本書并沒有多少驚喜，畢竟書里晦澀的言語以及時(shí)不時(shí)出現(xiàn)的詩句難免會(huì)讓人覺得有些乏味。這本書被稱為日本的，講述的是一個(gè)平安王朝貴族盛極而衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，顯現(xiàn)了貴族內(nèi)部爾虞我詐的權(quán)力斗爭(zhēng)和令人無奈的感情生活。寫法上倒與紅樓夢(mèng)有些相似，只是其中的詩句文縐縐的厲害。整天就是那個(gè)美女這個(gè)美女，都是美麗超群，性格溫柔，十全十美；都是見了源氏就感嘆其長(zhǎng)得如何英俊帥氣，香氣是如何讓人沉醉，態(tài)度是如何風(fēng)流倜儻，才華是如何讓所有人暗淡無光；都是跟了源氏以后不管他如何移情別戀都是無怨無悔，真是就如天上的牛郎織女一年見一次都很心滿意足。一般的，就是一個(gè)男人，然后就有很多女人，譬如《挪威的森林》《雪國(guó)》，主人公就是和兩個(gè)女人，這也是能夠理解的。紫姬的一生，完全是由源氏主導(dǎo)，在源氏的培養(yǎng)下，成為足以和源氏相配、高尚優(yōu)雅、善解人意的紫夫人。時(shí)代和傳統(tǒng)習(xí)俗，男尊女卑的地位等各種因素導(dǎo)致了她們的杯具。而寶玉不是，寶玉能始終持續(xù)至純至美的心靈，決不容許有令人惡心的骯臟來玷污心中那份圣潔的情感，哪怕厭世出家也要維持心中這份信念！源氏公子對(duì)女人傲慢和輕蔑的態(tài)度，并不能給他自認(rèn)為完美已極的外表增添光彩，卻使一顆原本善良的心蒙上一層厚厚的塵垢，讓他在眾多情人面前根本看不懂“弱水三千只取一瓢飲”的真正感情，只能隨波逐流地追尋所謂的歡樂與幸福，到頭來卻成了他一生的空虛和痛苦。記得有位學(xué)者評(píng)論，《金瓶梅》是中國(guó)封建社會(huì)的世態(tài)圖，女人是男人生理發(fā)泄的工具；《源氏物語》則是日本貴族的寫真集，女人是男人政治交易的商品?！对词衔镎Z》給自我?guī)淼倪€有一絲細(xì)細(xì)的悲涼。匆匆一閱，感慨不算多。紫姬是個(gè)美人，而且是個(gè)舉世無雙的美人。紫姬對(duì)源氏是無條件的順從。但文中似乎肯定了源氏的高貴品質(zhì)，又確乎顯得消極了些。從此主角光君一發(fā)不可收拾，所做的禽獸之事包括但不限于：勾引大寡婦，野戰(zhàn)小姑娘，追求老太婆，養(yǎng)成萌蘿莉，推倒死對(duì)頭的妹妹，撲向尼姑庵里的修女……當(dāng)然，也有一些清奇女子，不為他俊美的外表和甜蜜的言辭所感動(dòng)，寧死不從。此書頗有日本那種細(xì)膩唯美的風(fēng)格，閱讀本身就很怡人。這的確是一本好書，在閱讀的過程中，一向讓我體會(huì)到一個(gè)字”美”，能把文章寫得如此之美，讓人感覺如在初春細(xì)雨蒙蒙中，漫步在綴滿淡紫色花朵的花徑之間，真是不錯(cuò)。源氏的每一個(gè)女人，都得到了妥善的安置，哪怕是其貌不揚(yáng)的未摘花，其實(shí)對(duì)于源氏這樣的地位，完全可以瀟灑地不管不顧，但是他沒有，只要是他找得到聯(lián)系得上的，都親自安排住所，甚至接到自己就近的地方方便照顧，修建庭院草木，并且在源氏自己去世后依然把所有夫人托付給兒子夕霧，在我眼里，他是一個(gè)負(fù)責(zé)人又重情重義的人，雖然不能與紫夫人結(jié)為一對(duì)一的夫婦，雖然仍使紫夫人含恨而終，但是相信同樣完美大體的她心里早已不再計(jì)較了。不過人家賈寶玉再風(fēng)流，也不過是“意淫”，然而這個(gè)光君可就不得了了！話說這光君年幼喪母，可能極度缺乏母愛，因此有著戀母情結(jié)。重點(diǎn)描寫了紫姬的成長(zhǎng)夭逝；下半部又續(xù)寫了源氏兒子的故事，但沒有結(jié)尾，很是突兀的就結(jié)束了。源氏在被貶至須磨時(shí)，“自侍從人等以至萬端事務(wù)，都托付紫姬掌管，領(lǐng)地內(nèi)莊園、牧場(chǎng)以及各處領(lǐng)地的契券，亦皆交與紫姬保藏”（第十二回《須磨》），由此可見，紫姬具有很強(qiáng)的理家才能，否則源氏不可能如此放心地將這么多重要的事務(wù)交與紫姬管理。她出身高貴，擁有皇室血統(tǒng)。小說從不一樣故事中隱射出的古代日本女子的命運(yùn)悲慘以及其行動(dòng)所受到的束縛，逼真的再現(xiàn)了日本社會(huì)發(fā)展史的一面。在物哀時(shí)代的日本，一生光鮮的源氏公子終因無法脫離欲望橫流的丑惡環(huán)境，竟沒能活出真正的自我。上層貴族之間互相傾軋和權(quán)力斗爭(zhēng)是貫穿全書的一條主線，而源氏的愛情婚姻，則揭穿了一夫多妻制下婦女的悲慘命運(yùn)，鋪陳了種種復(fù)雜紛繁的男女糾葛事件。至于書中所映射的日本思想，因自身潛力問題，加上本身對(duì)日本歷史文化不甚了解，能看出的實(shí)在不多。她有其優(yōu)越于幸于其他女子之處，但是她還是不堪精神重負(fù)，祈求出家未果，最終病逝。在渡邊淳一《光源氏鐘愛的女人們》一書中形容紫姬的前半生是沐浴著異性之愛綻放的美麗花朵，后半生雖深受寵愛卻未成正妻。但是單獨(dú)抽出這一章來理解的話，與全書的風(fēng)格就相差很遠(yuǎn)。源氏物語讀后感（七）：歷時(shí)將近半年最后把看完了，也就是睡覺前的半個(gè)或一個(gè)小時(shí)看看，所以拖得的這么久。在這世上有多少人能擁有真正的幸福呢?源氏物語讀后感（六）：前日讀完紫式部的，感覺并不是很個(gè)性，但就當(dāng)時(shí)的年代來說，還是有其必須的用心好處的。封面是幾個(gè)穿著和服的漂亮女子。就像《紅樓夢(mèng)》我們能看到寶玉和黛玉輾轉(zhuǎn)反側(cè)的感情，卻很難理解紅學(xué)家很整天在折騰些什么。這本書我看得一唱三嘆，迂回曲折，看著看著著急明白結(jié)局，就一目十行的翻著往前看，越過看了，又覺得文筆實(shí)在優(yōu)美，后悔沒有好好欣賞，就折回去重新細(xì)細(xì)看來，如此反反復(fù)復(fù)，復(fù)復(fù)反反。誰知心中悲痛紛亂，深恐難入佛道。這樣的數(shù)字實(shí)在是不小了。書中源氏經(jīng)常與各個(gè)女子酬詩相和，詩都要寫在適宜的美麗的信箋上，相當(dāng)?shù)娘L(fēng)雅，有時(shí)候源氏還要對(duì)各個(gè)女子的文字做出評(píng)價(jià)。深受寵愛結(jié)局也只能如此，而那些源氏只有一兩分愛意，偶爾才想起的女子們，那又該是何等的悲哀。用流行些的話就是，紫姬完全是養(yǎng)成系的。從八世紀(jì)的《萬葉集》，到十一世紀(jì)的《源氏物語》，都充分體現(xiàn)了這種風(fēng)格的追求。后10回寫源氏之子薰(實(shí)為三公主和柏木大將的私生子)與宇治山莊女子之間錯(cuò)綜的感情故事。匂親王愛上了她，因?yàn)樗敲利惖囊粋€(gè)背影，明亮如一泓潭水的眼睛。此外，源氏還處處留情。所以晦澀難懂，無聊至極。我第一次讀中文本就用了整整一個(gè)暑假，常常是看一看就睡著了。與他有過關(guān)系的女人多的數(shù)不過來，六條妃子，夕顏，空蟬，玉寰....如此風(fēng)流多情的他，尋求的是肉欲的歡愉，還是精神的支撐？也許他尋找的是一種變態(tài)的自我認(rèn)同。我本以為浮舟是另一個(gè)夕顏，我以為浮舟是另一個(gè)夕顏，兩人同樣出身低微，同樣自然不矯飾，同樣潔白柔弱，同樣的由命運(yùn)賜予了世人并稱為雙璧的兩位男子，同樣和那個(gè)單純的夕顏一樣，經(jīng)歷朝生暮死的青春。小說歷經(jīng)4代天皇、跨越70多個(gè)年頭，登場(chǎng)人物數(shù)以百計(jì)，僅主要人物就有幾十人之多。個(gè)性是《源氏物語》，對(duì)后世日本文化的發(fā)展有著不可估量的作用，正如川端康成在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上的演說《美麗的日本，我》中講到的：“這些作品構(gòu)成了日本的美學(xué)傳統(tǒng)，影響乃至支配之后八百年間的日本文學(xué)。從小被源氏偷偷帶回家中撫養(yǎng)，潛移默化中完全按著心里完美女性的標(biāo)準(zhǔn)撫養(yǎng)，此過程不可謂不盡心盡力，溫柔體貼。這不是某些女子的悲哀，而是一個(gè)時(shí)代女子的悲哀。由此可見當(dāng)時(shí)對(duì)這種文化的推崇。三、《源氏物語》中的佛教體現(xiàn)日本的佛教在我看來著實(shí)有點(diǎn)奇怪了?！彼枫凡话玻闫矶\于佛：“但愿佛祖降福，萬勿使我悲。此書頗有日本那種細(xì)膩唯美的風(fēng)格，閱讀本身就很怡人。印象中的古代日本，禮儀周到、民風(fēng)淳樸，無疑《源氏物語》讓我大大震撼了一把。寒假，我滿懷好奇心的讀完這本書，以下是我的讀后感。有人稱之為世界上最長(zhǎng)的長(zhǎng)篇寫實(shí)小說。很久沒有看專業(yè)外的書，上一本看得是哪一本，是昆德拉的還是?記不得了。源氏物語讀后感（八）：我又在那個(gè)作品選的幫忙下開始讀《源氏物語》，雖然縮寫了，但是我還是讀了很久，那里說一些感受。覺得這種說法甚是恰當(dāng)。紫姬之死能夠說是全書中的最悲慟之處。如果說是為了解當(dāng)時(shí)日本的人文地理，風(fēng)俗民情的話，單單一本《源氏物語》也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。該書的女性是美麗動(dòng)人、充滿靈性的，精通琴棋書畫，卻被男人玩弄于手掌之中，這是悲劇的，是當(dāng)時(shí)社會(huì)力量在壓迫著她們，她們只能靠受寵于貴族男子而茍延殘喘地生存，失寵于貴族男子而香銷殆盡，沒有生活的最基本的權(quán)利與能力。在皇宮貴族權(quán)利相互傾軋下，他也有過和寶玉一樣的迷惘和大起大落，但權(quán)利和諂媚的魔力，讓他只能以任性的姿態(tài)，任憑無際的黑暗吞噬自我黑夜的靈魂。但文中似乎肯定了源氏的高貴品質(zhì)，又確乎顯得消極了些。日本封建時(shí)代的婚姻較為看重女子的出身，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為出身可以決定一個(gè)人的教養(yǎng)、氣質(zhì)。源氏在迎娶三公主時(shí)，紫姬盡心幫源氏料理，十分妥當(dāng)。雖然于我是粗粗一閱，從中卻也不難體會(huì)到作者的敏捷才思。但是再有戀母情結(jié)，也總不至于做出這種事呀！他竟然同自己的后媽發(fā)生了說不清道不明的關(guān)系，而且還生了個(gè)寶寶，成功給自己老爹戴上綠帽子。紫夫人可以說是凝集了所有理想中女性的模樣，既有無瑕疵的外表，又有玲瓏七巧的善心，性格又十分溫順可人，從小被源氏帶大，又一生依附與他，我對(duì)他們之間的真愛沒有絲毫的懷疑。這本書我看得一唱三嘆，迂回曲折，看著看著著急明白結(jié)局，就一目十行的翻著往前看，越過看了，又覺得文筆實(shí)在優(yōu)美，后悔沒有好好欣賞，就折回去重新細(xì)細(xì)看來，如此反反復(fù)復(fù)，復(fù)復(fù)反反。兩人關(guān)系不太好，而且生完孩子這大臣的女兒就又死掉了。小說從不同故事中隱射出的古代日本女子的命運(yùn)悲慘以及其行動(dòng)所受到的束縛，逼真的再現(xiàn)了日本社會(huì)發(fā)展史的一面?！睂?duì)于源氏來說，紫姬最吸引他的則是溫柔敦厚、溫馴賢淑，以及寬容忍讓?！币虼俗霞У幕首逖y(tǒng)也是她成為封建貴