【正文】 第一篇：淺談美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)淺談美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)【內(nèi)容摘要】 當(dāng)前我國(guó)的教育正處于從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型的階段。國(guó)家教委提倡中小學(xué)階段要培養(yǎng)少年兒童的創(chuàng)造性思維，把原來(lái)的技巧、技能訓(xùn)練上升到創(chuàng)新教育美術(shù)教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要課業(yè)形式，從美術(shù)教學(xué)總的目標(biāo)和任務(wù)出發(fā)，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的同時(shí)，還應(yīng)重視思想素質(zhì)教育和文化素質(zhì)教育，把他們引向健康，文明，積極向上發(fā)展的道路。中小學(xué)美術(shù)課業(yè)在美術(shù)教學(xué)中占用的課時(shí)雖然最少，但教與學(xué)的矛盾卻常常比較突出，教師的教學(xué)方法陳舊，學(xué)生思維成定式現(xiàn)象嚴(yán)重。因此如何提高美術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維值得我們美術(shù)教師去研究和探討。一、中小學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的過(guò)程早在20世紀(jì)初，有人就運(yùn)用創(chuàng)造性想像測(cè)驗(yàn)，對(duì)500名1－8年級(jí)兒童的創(chuàng)造力發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了考察，發(fā)現(xiàn)小學(xué)低年級(jí)兒童的創(chuàng)造性想像能力高于6年級(jí)兒童，但是到8年級(jí)，兒童的創(chuàng)造性想像能力又出現(xiàn)了新的增長(zhǎng)。此后，辛普森編制了創(chuàng)造性想像研究?jī)和膭?chuàng)造力。結(jié)果表明，小學(xué)3年級(jí)兒童的創(chuàng)造力水平最高，4年級(jí)時(shí)出現(xiàn)下降。最著名的創(chuàng)造性思維研究是由美國(guó)的心理學(xué)家托蘭斯做出的，他曾對(duì)一年級(jí)學(xué)生到成人進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的創(chuàng)造性思維測(cè)試，發(fā)現(xiàn)小學(xué)生到成人的創(chuàng)造性思維發(fā)展不是直線的，而是呈犬齒形曲線。就創(chuàng)造性品質(zhì)的流暢性來(lái)說(shuō)，其總趨勢(shì)是發(fā)展的。小學(xué)1年級(jí)至3年級(jí)呈直線上升態(tài)勢(shì)，4年級(jí)有所下降，5年級(jí)又回升，6年級(jí)至初中1年級(jí)第二次下降，之后直至成人基本保持上升趨勢(shì)。這一研究引發(fā)了日本學(xué)者潼次武夫的興趣，他以小學(xué)2至6年級(jí)學(xué)生為對(duì)象，對(duì)其創(chuàng)造性思維的流暢性、變通性、獨(dú)立性進(jìn)行驗(yàn)證性研究，發(fā)現(xiàn)小學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展呈發(fā)展趨勢(shì)，其中流暢性最高，獨(dú)立性最低。4年級(jí)最低，5年級(jí)最高，6年級(jí)又有了下降現(xiàn)象，基本印證了托蘭斯的研究結(jié)論。而對(duì)我國(guó)某市小學(xué)和初中學(xué)生的調(diào)查表明，初中生在創(chuàng)造性思維的三個(gè)基本特征上的成績(jī)均高于小學(xué)生，差異都達(dá)到顯著性差異（P進(jìn)一步的研究表明，對(duì)中學(xué)生的創(chuàng)造性思維發(fā)展，還不能一概而論，初中和高中學(xué)生的發(fā)展情況具有較大的差異，從整體上看，初中生處于上升階段，而高中生卻呈現(xiàn)出逐步下降的態(tài)勢(shì)。北京師范大學(xué)沃建中教授曾主持了我國(guó)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展研究，樣本取自北京、河南、河北、重慶、浙江、表明我國(guó)初中生的創(chuàng)造性思維能力是迅速提高的，而高中階段就沒(méi)有初中那么明顯了，在流暢性方面，無(wú)論是圖形的流暢性，還是數(shù)學(xué)文字的流暢性，都呈現(xiàn)出從高一到高三逐漸下降的趨勢(shì)；在變通性方面，高中三個(gè)年級(jí)都處于變化不定的階段；但在獨(dú)特性方面，日常問(wèn)題和文字的獨(dú)特性，高一高二無(wú)顯著差異，高三比高一有了顯著提高；在圖形獨(dú)特性方面，三個(gè)年級(jí)呈現(xiàn)出從低到高的趨勢(shì)，但無(wú)顯著差異。綜合起來(lái)，高中階段的學(xué)生創(chuàng)造性思維能力有所下降，高二年級(jí)降到最低水平，高三隨有所回升，但仍沒(méi)有超過(guò)初三時(shí)的水平。該報(bào)告經(jīng)過(guò)《中國(guó)青年報(bào)》的報(bào)道，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響，人們紛紛反思高中教育體制上存在的問(wèn)題，呼吁加強(qiáng)高中生的創(chuàng)造性才能的培養(yǎng)。如果說(shuō)，我們?cè)诹x務(wù)教育階段所做的教育工作還沒(méi)有過(guò)多地制約到兒童創(chuàng)造性思維發(fā)展的話，高中階段的教育卻在大勢(shì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性，讓這樣的“合格畢業(yè)生”進(jìn)入大學(xué)，我們教育的持續(xù)性又何在？高中生所承載的應(yīng)試壓力要比初中生和小學(xué)生直接得多，嚴(yán)重得多，改革高中教育勢(shì)在必行。二、教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神為基本價(jià)值取向的教育實(shí)踐。美術(shù)課程應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，并重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。在課堂教學(xué)中，教師要積極創(chuàng)設(shè)生動(dòng)和諧的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能，做到敢想、敢說(shuō)、敢做、敢畫，教師要充分發(fā)揮教學(xué)激勵(lì)的功能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。陶行知先生說(shuō)：“讓我們解放眼睛扔掉有色眼鏡，要看事實(shí)，看未來(lái)；解放頭腦，撕掉精神的裹頭巾，要想得通，想得遠(yuǎn)；解放嘴巴，享受言論自由，談天，談地，談出真理來(lái)；解放雙手，甩去無(wú)形的手套，大膽創(chuàng)作，向前開辟；解放空間，把學(xué)生從文化的鳥籠里解放出來(lái)，飛向大自然，大社會(huì)去尋覓，去捕捉?！痹诿佬g(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，主要從以下幾個(gè)方面入手：（一）、激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的主要環(huán)節(jié)。著名語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基說(shuō)過(guò)：“教學(xué)成功于否，９０％是如何使學(xué)生感興趣，１０％是教學(xué)?！笨梢?jiàn)，興趣是一切教學(xué)成功的前提，教師必須讓學(xué)生有愉快的心情，強(qiáng)烈的欲望，堅(jiān)定的信心，自覺(jué)自愿地去主動(dòng)學(xué)習(xí)，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美的體驗(yàn)，美的創(chuàng)造。影響人的創(chuàng)造力的強(qiáng)弱，起碼有三種因素：一是創(chuàng)新意識(shí)，即創(chuàng)新的意圖、愿望和動(dòng)機(jī)；二是創(chuàng)造思維能力；三是各種創(chuàng)造方法和解題策略的掌握。激發(fā)好奇心和求知欲是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、提高創(chuàng)造思維能力和掌握創(chuàng)造方法與策略的推動(dòng)力。實(shí)驗(yàn)研究表明，一個(gè)好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛的人，往往勤奮自信，善于鉆研，勇于創(chuàng)新。因此，有人說(shuō)：“好奇心是學(xué)者的第一美德”。教師要充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的特有魅力，利用現(xiàn)代的多媒體教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣。例如：投影從視覺(jué)上激發(fā)；課堂上配上古箏、笛子之類的音樂(lè)，從聽覺(jué)上激發(fā)。教學(xué)時(shí)，還要根據(jù)學(xué)生的年齡階段、教材的內(nèi)容以及教學(xué)的環(huán)境等因素進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，激發(fā)學(xué)生的興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度。譬如說(shuō)，叫二年級(jí)的小朋友畫透視或?qū)懮?，是不符合邏輯的。美術(shù)教學(xué)也同于其它科目一樣，要尊重學(xué)生的主體地位。這樣才能讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)美術(shù)是一種樂(lè)趣，并在這樂(lè)趣中學(xué)習(xí)掌握美術(shù)的基本能力。（二）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。創(chuàng)設(shè)良好的課堂情境，是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平，通過(guò)創(chuàng)設(shè)適宜的課堂環(huán)境氛圍和特定的教學(xué)情景，使學(xué)生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到加深理解課堂教學(xué)理論，熟練掌握教學(xué)內(nèi)容的目的。而創(chuàng)新教育的課堂教學(xué)要求充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地激起學(xué)生探索、研究、發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用學(xué)科知識(shí)的興趣，并使之成為自覺(jué)的有目的的行動(dòng)。如有這樣一則教學(xué)案例：在教學(xué)《民間竹編工藝欣賞》時(shí)，教師首先展示許多竹編工藝品，當(dāng)學(xué)生被工藝品所吸引時(shí)，緊接著播放介紹竹編工藝的錄像，講解竹編的制作過(guò)程。此時(shí)的學(xué)生，早已把老師為他們準(zhǔn)備的篾片等材料，不由自主地動(dòng)手編了起來(lái)。不一會(huì)兒，一個(gè)個(gè)“小玩意兒”在孩子們的手中誕生了。看著孩子們的歡喜勁兒，仿佛是什么偉大的創(chuàng)作。然后教師引導(dǎo)學(xué)生把圖片上的實(shí)物和欣賞的作品進(jìn)行比較，做出評(píng)價(jià)，讓學(xué)生興趣盎然地欣賞竹編工藝。這樣，學(xué)生的創(chuàng)造性思維的火花就在欣賞、創(chuàng)作中迸發(fā)了。課堂教學(xué)要求教師激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能和發(fā)展他們的個(gè)性特征，最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。教師只有給學(xué)生創(chuàng)設(shè)廣泛的思維空間，學(xué)生才能夠充分想象、自由思考，學(xué)生才能會(huì)對(duì)紛繁復(fù)雜的客觀對(duì)象作多角度、多側(cè)面地思考。讓學(xué)生積極參與知識(shí)的獲取過(guò)程，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問(wèn)難，大膽提出新思想、新方法、新問(wèn)題，讓學(xué)生成為科學(xué)知識(shí)的再發(fā)現(xiàn)者。只有這樣，才能使學(xué)生在深層次的參與中，通過(guò)自主的“感”與“悟”中，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。要給學(xué)生充分的思維空間，不要把學(xué)生思維納入自己的思維模式之中，更不能用簡(jiǎn)單的方式來(lái)中斷學(xué)生的思維進(jìn)程，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。（三）、培養(yǎng)發(fā)散思維和聚合思維這是發(fā)展創(chuàng)造性思維能力的重要方面。在人的創(chuàng)造活動(dòng)中，既要重視聚合思維的培養(yǎng)，更要重視發(fā)散思維的培養(yǎng)。當(dāng)前，各級(jí)學(xué)校比較重視求同思維的培養(yǎng)而忽視求異思維的訓(xùn)練。如有的教師往往按照一張標(biāo)準(zhǔn)答卷給分，而學(xué)生也往往按照固有的一個(gè)答案回答問(wèn)題。這樣，無(wú)形之中使學(xué)生形成了一個(gè)固定的思維模式，嚴(yán)重影響了學(xué)生的觀察力、好奇心、想象力及主動(dòng)性的發(fā)展。通過(guò)這種辦法培養(yǎng)出來(lái)的只能是知識(shí)積累型的學(xué)生。發(fā)散思維本身有不依常規(guī)，尋求變異，探索多種答案的特點(diǎn)。具有良好發(fā)散思維的人，一般對(duì)新事物都很敏感，而且具有回避老一套解決問(wèn)題的強(qiáng)烈愿望。所以應(yīng)重視對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。（四）、培養(yǎng)直覺(jué)思維和邏輯思維這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維不可缺少的環(huán)節(jié)。所謂直覺(jué)思維，是指未經(jīng)逐步分析而迅速地對(duì)解決問(wèn)題的途徑和答案做出合理反映的思維。如猜測(cè)、預(yù)感、設(shè)想、頓悟等。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦就具有極強(qiáng)的直覺(jué)能力。他非常重視實(shí)驗(yàn)。大學(xué)時(shí)，他用大部分時(shí)間在實(shí)驗(yàn)室里操作，迷戀于獲得的直接經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)使他從馬赫、休謨等人的著作中吸取合理的思想，拋棄其唯心論、不可知論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而形成自己一整套相對(duì)論的體系。一般來(lái)說(shuō)，知識(shí)結(jié)構(gòu)只是一種“間架”，其中存在著很多“缺口”。這些“缺口”對(duì)于非常熟悉這個(gè)問(wèn)題的人，就是一個(gè)非常具有吸引力的因素，他不僅有熟悉之感，而且能夠?qū)λ八朴徐`犀一點(diǎn)通”。這是過(guò)去長(zhǎng)期積累的知識(shí)和辛勤勞動(dòng)逐漸在頭腦中搭起的一座從已知到未知的橋梁。因此，在當(dāng)前情境啟發(fā)下，才會(huì)表現(xiàn)出一瞬間的直覺(jué)反應(yīng)。