【正文】 第一篇：民俗文化旅游資源的開發(fā)與保護(hù)民俗文化旅游資源的開發(fā)與保護(hù)摘要：隨著世界旅游業(yè)成為“早晨八，九點(diǎn)鐘的太陽”，民俗文化旅游產(chǎn)品也以獨(dú)立的資格和奇特的風(fēng)采昂首進(jìn)入旅游市場。但是，由于旅游事業(yè)本身過于年輕，由于民俗文化旅游者的鐘愛者們忙于享受“異鄉(xiāng)情調(diào)”或經(jīng)營“萬種風(fēng)情”，忽略了對民俗文化旅游資源的開發(fā)和保護(hù)，造成了民俗資源的破壞。因此，把開發(fā)民俗旅游與文化的交流結(jié)合起來, 同時(shí)將民俗旅游的開發(fā)與保護(hù)結(jié)合起來, 做到統(tǒng)籌規(guī)劃, 合理發(fā)展。關(guān)鍵詞：民俗文化；旅游資源；開發(fā)保護(hù)正文:隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展, 旅游資源的開發(fā)和合理利用不斷向縱深發(fā)展, 既要挖掘、整理、開發(fā)其科學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)和社會學(xué)等文化內(nèi)涵, 擴(kuò)大其職能, 又要不斷探索建立各類旅游資源的外延機(jī)制, 啟動綜合整體優(yōu)勢, 以帶動和促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。民俗文化對異地他鄉(xiāng)的旅游者來說, 其神秘、罕見、趣味等都構(gòu)成了一種強(qiáng)大的誘惑, 使其成為必然的旅游資源。把民俗文化作為一種旅游資源來開發(fā)、利用, 不僅可以帶動旅游業(yè)的發(fā)展, 更可以弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)文化, 促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的共同繁榮。中國地域遼闊，民族眾多，早在漢代就有“千里不同風(fēng)，百里不同俗”的說法，即民俗風(fēng)情。民俗旅游者越多，對民俗旅游資源的損害也隨之加大。在文化旅游浪潮的推動下，我國出現(xiàn)了一批以深邃的文化內(nèi)涵，優(yōu)美的園林環(huán)境，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和管理的民俗村，風(fēng)情園，文化村等。但也出現(xiàn)了急功互利，假冒偽劣的民俗經(jīng)典，亂修亂造石藝粗糙，形式和格調(diào)庸俗低下的廟宇及鬼城，組織封建迷信活動，肆意渲染某些不健康的民俗的傾向。如何開發(fā)民俗旅游資源成了旅游事業(yè)一門重要課程。民俗即民間風(fēng)俗習(xí)慣, 是廣大勞動人民所創(chuàng)造和傳承的民間文化, 包括飲食、服飾、居住、節(jié)日、民間歌舞、游戲競技等各方面的民俗風(fēng)情。旅游學(xué)的理論一般把旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類型, 其中, 民俗文化旅游資源和歷史文化旅游資源共同構(gòu)成人文旅游資源，例如我國的民俗文化旅游資源。民俗文化，是世間廣泛流傳的各種風(fēng)俗習(xí)尚的總稱，包括存在于民間的物質(zhì)文化、社會組織、意識形態(tài)和口頭語言等各種社會習(xí)慣、風(fēng)尚事物。它是民俗旅游最重要的資源。民俗文化本身就是一種生活文化，因此，也有些學(xué)者提出用“生活文化”指代民俗文化。與精英文化或?qū)m廷文化相比，民俗文化更具有地域性、民族性、獨(dú)特性、生動性和大眾性等特點(diǎn)。這些特點(diǎn)與當(dāng)代大眾旅游的諸多特點(diǎn)相吻合，使得民俗文化成為民俗旅游的主體資源，這也是推動民俗旅游持續(xù)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。我國是一個(gè)多民族國家, 56個(gè)民族共同創(chuàng)造了祖國悠久的歷史和燦爛的文化。漢族和各少數(shù)民族的服飾飲食、婚喪嫁娶、待客禮儀、節(jié)慶游樂、民族工藝、建筑形式等等, 都各有特色, 形成了我國豐富多彩的民俗文化景觀。這些民俗文化現(xiàn)象,以其豐富的內(nèi)容、濃厚的地方色彩、鮮明的民族特點(diǎn), 吸引著大量的國內(nèi)外游客, 構(gòu)成我國民俗旅游開發(fā)的豐厚資源, 具有極高的旅游價(jià)值。民俗旅游一一種高層次的文化旅游, 由于它滿足了游客“ 求新、求異、求樂、求知” 的心理需求, 成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一。民俗作為一種傳承文化代代相傳, 保持著社會的連續(xù)性和穩(wěn)定性, 維系著成員的民族情感。通過參與、體驗(yàn)民俗旅游活動, 對于國內(nèi)游客來說, 了解民眾生活，深入民風(fēng)，可使旅游旅游者領(lǐng)略各民族絢麗多彩的文化活動和民情風(fēng)俗，通嘵各民族，各地區(qū)的歷史，現(xiàn)狀和民俗習(xí)慣，由此感知中華民族的悠久文化和光輝歷史，增強(qiáng)民族自豪感，珍視自己的文化傳統(tǒng)。有利于文化交融和民族諒解，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。實(shí)際運(yùn)行中，處于不同文化背景中的各民族相互之間文化和人民有著強(qiáng)烈的認(rèn)識和了解的欲望。民俗旅游資源的開發(fā)使每一個(gè)旅游者都明白，熱情洋溢的民俗活動來不得半點(diǎn)虛假，民族之間需要理解和寬容。民族的了解，文化的交融。在旅游活動中得到升華，從而促進(jìn)民族間的理解和文化融合，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。對于海外華人來說, 通過體會祖先的生活方式, 使他們對中國的歷史和現(xiàn)狀產(chǎn)生更大的興趣, 從而形成更緊密的情感聯(lián)系。民俗風(fēng)情旅游資源開發(fā)原則：①獨(dú)特性原則。這是指發(fā)揮“為我獨(dú)有”的民俗風(fēng)情旅游資源優(yōu)勢，充分體現(xiàn)本國，本地區(qū)，本民族的特色，創(chuàng)造“獨(dú)一無二”的民俗風(fēng)情旅游項(xiàng)目。只有在開發(fā)特色民俗風(fēng)情旅游資源的特異性上下功夫，才能在激烈的市場競爭中取勝。如何判斷某一民俗風(fēng)情旅游項(xiàng)目具有獨(dú)特性，可以參照旅游資源主要度量指標(biāo):珍惜度，古悠度，奇特度，規(guī)模度，完整度，審美度，組合度。以上旅游資源評價(jià)的七個(gè)標(biāo)準(zhǔn)體系，應(yīng)用時(shí)必須分別判斷，綜合比較。以此為可觀，科學(xué)的依據(jù)，開發(fā)出具有特色的民俗風(fēng)情旅游項(xiàng)目和產(chǎn)業(yè)。有特色的民俗風(fēng)情旅游項(xiàng)目或產(chǎn)業(yè)才會具有生命力。②保護(hù)性原則。在這里，保護(hù)性原則有二重含義：其一是指對民俗風(fēng)情旅游資源的保護(hù):其二是指對人類生存空間的保護(hù)。民俗風(fēng)情旅游資源是人類社會的巨大財(cái)富，但有不少人面對它時(shí)，不是加倍珍惜，妥善保護(hù)，而是熟視無睹，淡然處之，甚至還進(jìn)行破壞性，掠奪性地開發(fā)。因此，保護(hù)和搶救民俗旅游資源是開發(fā)，利用的前提，沒有保護(hù)的開發(fā)是掠奪性，破壞性的開發(fā)，沒有搶救即將消亡的民俗風(fēng)情旅游資源的先決條件，開發(fā)和利用民俗旅游資源也就是等于一紙空文。保護(hù)與開發(fā)是辯證關(guān)系。③參與性原則。隨著旅游者階層的擴(kuò)大，旅游知識的增長，級別等級的提高，“經(jīng)歷”越來越成為購買的核心。如今，越來越多的旅游者要求旅行生活能有文化的吸引，運(yùn)動的內(nèi)容有冒險(xiǎn)的趣味，要求參與其中而不是從旁觀賞。民俗風(fēng)情旅游最大優(yōu)勢是旅游者能親身體驗(yàn)民俗風(fēng)情，參與民間活動，感受濃郁的人情味。因此，我們在開發(fā)民俗風(fēng)情旅游項(xiàng)目時(shí)，應(yīng)該讓旅游在美景中參與到故事中去，當(dāng)一次“神”，做一次“仙”，過一次異乎尋常的生活。④文化性原則“文化是明天的經(jīng)濟(jì)”。在開發(fā)民俗風(fēng)情旅游資源時(shí)在建設(shè)民俗風(fēng)情項(xiàng)目時(shí)，高度重視其文化內(nèi)涵，既要有較高的起點(diǎn)和要求，充分開發(fā)，利用優(yōu)秀的民俗文化，摒棄民俗文化中落后，反動的成分。所以，首先要鑒別，評定民俗風(fēng)情項(xiàng)目的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式是否確定屬于民族優(yōu)秀文化。其次，如果是屬于優(yōu)秀文化的民俗風(fēng)情，還要科學(xué)地實(shí)事求地評平定其水平和價(jià)值。達(dá)到一定水平和品位的至少在一個(gè)地區(qū)范圍內(nèi)是最好的或一流的，并在更大范圍內(nèi)有一定吸引力，才予以肯定和進(jìn)行恰當(dāng)?shù)亻_發(fā)建設(shè)。⑤鄉(xiāng)土性和古樸性原則。民俗風(fēng)情是反映本土性的民風(fēng)民情，民族文化，民俗生活，民族歷史傳統(tǒng)等，它具有區(qū)域性，傳統(tǒng)性，古樸性。如果在開發(fā)民俗旅游資源時(shí)不遵循這一原則，將民俗風(fēng)情庸俗化或“洋化”，這就會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化及其特色的喪失。民俗旅游是一個(gè)大的系統(tǒng)工程, 對于一個(gè)景點(diǎn), 人們往往已經(jīng)不僅僅只關(guān)注它自身的特色了, 而是希望在旅游的過程中獲得其他的收獲, 得到更多的享受。比如游客前往一個(gè)民俗旅游區(qū)旅游的時(shí)候, 自然景觀和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗會是他們的首選, 但一部分游客也希望在旅游過程中得到一些別的新奇的東西, 比如收集一些民俗特色的小工藝品, 紀(jì)錄當(dāng)?shù)孛褡辶?xí)俗的書籍, 出售一些民族特色的服飾, 也可以舉辦一些與游客聯(lián)歡的活動, 總之, 要把眼光放的寬一點(diǎn), 不能只局限一點(diǎn)。統(tǒng)籌全局, 用系統(tǒng)的觀點(diǎn)看待民俗旅游的產(chǎn)品的開發(fā), 將會收到更好的效果。沒有保護(hù)的開發(fā)是掠奪性的開發(fā)，盲目地開發(fā)只能是破壞。保護(hù)并不是把民俗風(fēng)情裝進(jìn)博物館。要求民俗風(fēng)情旅游資源保護(hù)，只能傳承與活人，要