【正文】 有年輕人一代去繼承，應用創(chuàng)新，使民俗文化的血脈得以活躍，而不使之席在珍藏中，這就需要開發(fā)，利用。破壞性的開發(fā)，其結果只會造成民俗文化的消亡和人力物力的浪費。每個民族都需要發(fā)展，只有在發(fā)展中才能更好地生存，但在發(fā)展的進程中必須建立在合適自身發(fā)展的基礎上尋求自身文化，應該建立在提高各民族成員的文化素質(zhì)，提高科學技術水平和教育水平的基礎上保護民俗風情旅游資源需要科學的理論知識和行之有效的手段。民俗旅游要想健康發(fā)展, 一定要做到合理開發(fā)與有效保護相結合的原則。一方面, 科學合理地開發(fā)利用民俗文化, 大力推進民族地區(qū)民俗旅游業(yè)的發(fā)展。另一方面, 通過多種形式把民俗文化轉變?yōu)槁糜钨Y源, 堅持當?shù)鼐用駞⑴c旅游開發(fā)與經(jīng)營的全過程, 使他們意識到本地傳統(tǒng)民俗文化的價值, 促使他們自覺地保留、傳承和弘揚自己的民俗文化, 而不是盲目地接受外來的文化。這樣, 既能防止民俗文化被弱化、庸俗化或商品化, 又能形成當?shù)匚幕⒔?jīng)濟以及社會諸方面的相對神秘性, 刺激游客旅游動機的產(chǎn)生帶來更多的客源, 使經(jīng)濟效益和社會效益相統(tǒng)一, 實現(xiàn)民族地區(qū)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展?？傊妹袼茁糜钨Y源開展旅游活動，這一事業(yè)是具有強大的生命力與競爭力的新興事業(yè)。它作為新生事物，在發(fā)展過程中必然會遇到這樣那樣的問題。但我相信只要我們認識到以上各點，對民俗旅游資源進行深刻的討論，只要民俗旅游資源的管理部門在旅游開展中實施嚴格的科學管理，加上其他部門的配合，相信我國民俗旅游資源的旅游事業(yè)一定會出現(xiàn)更上一層樓的局面。參考文獻：[1] [M].1997年,[2]陶思炎略論民俗旅游旅游學刊, 1997年,[3] 張海鷹民俗旅游可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究〔J〕.高師理13科學刊, 2004年,[4]，楊振文旅游資源開發(fā)四川人民出版社 [M].1996年.第二篇：淺談中國旅游資源開發(fā)與保護淺談中國旅游資源 開發(fā)與保護旅游資源(Tourist Resources),又稱作“旅游吸引(因素)”(Tourist Attraction),即能夠吸引旅游者產(chǎn)生旅游動機并實施旅游行為的事物與因素。它們能夠被旅游業(yè)開發(fā)利用,并且在通常情況下能夠產(chǎn)生社會效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟效益。旅游資源既包括具象的,例如風景名勝、文物古跡、主題公園、自然或人文特殊景觀、節(jié)慶活動、會展、娛樂中心、會議中心、購物場所、某些特殊勞務等,也包括抽象的,例如社會風氣、文明程度等；更有綜合的人類旅游活動的歷史極其久遠。從生產(chǎn)水平提高到產(chǎn)品除了維持生存需要之外有了剩余的時候,一部分人便開始了對精神生活的追求,也便開始了旅游活動。一般將此時期的旅游稱為“旅行”,以區(qū)別于現(xiàn)代的旅游。人們主要是對自然山水、文物古跡的游覽和對社會風情的考察,也涉及歌舞、雜技、動植物等。當時較多的是從屬于政治、軍事、商業(yè)、文化、宗教等活動,這些可以從《莊子》、《山海經(jīng)》、《論語》、《詩經(jīng)》、《穆天子傳》、《史記》、《戰(zhàn)國策》等中國古代文獻中得到大量有關信息。自從1841年英國人托馬斯庫克開創(chuàng)了近代旅游業(yè)之后,由于旅游日益成為大眾生活中的一部分,而人們的興趣是多層面的；由于旅游業(yè)競爭的激烈,迫使旅游業(yè)經(jīng)營者必須想方設法來迎合旅游者的需要,不斷創(chuàng)造新的旅游項目；由于科學技術的發(fā)展和資金的積累與集中,使得一些新穎的創(chuàng)意能夠得以實現(xiàn)。這在現(xiàn)代人造景觀建設中尤其突出,所以旅游資源的內(nèi)容日益豐富。旅游活動也從一般的游覽觀光到尋求親身體驗、感受刺激、增長知識、度假療養(yǎng)、休閑,所以原先看來很平常的事物或原本是科研、文教和生產(chǎn)的單位,現(xiàn)在也頗受旅游者的青睞,不僅自然風光、文物古跡、風土民情,而且生產(chǎn)和商業(yè)場所、文教單位、科研基地、電視塔以及文化名人、長壽者等,也常有旅游者光顧,乃至地震、火山爆發(fā)等自然災害,戰(zhàn)爭、監(jiān)獄等社會現(xiàn)象,也都已被利用來發(fā)展旅游業(yè)。高度發(fā)達的現(xiàn)代文明也是一種不可忽視的旅游資源,這不僅因為文明發(fā)達的國家和地區(qū)自然科學技術和經(jīng)濟發(fā)達,并因此能夠創(chuàng)建許多新奇的、高科技的旅游項目以吸引游人。這種文明本身就是一種極大的旅游吸引力,特別是吸引那些希望了解其成功途徑、學習科學技術的人們前往考察。旅游資源的范疇,隨著時代的推移和旅游需求的多樣化而逐漸擴展?？傊?現(xiàn)代已經(jīng)很難找出哪一類事物和現(xiàn)象絕對不可能被用作旅游資源了,而且絕大部分原來都是其他產(chǎn)業(yè)的資源或產(chǎn)品。首先必須確定分類標準。標準不同,其分類結果必將大相徑庭。人們可以從旅游資源產(chǎn)生的原因和歷史、是否可以再生、利用方式、賦存狀況等各種角度來對其進行分類。較為普遍的是從其產(chǎn)生原因或稱為屬性的角度,將其分為自然旅游資源與人文旅游資源兩大類。自然旅游資源主要與各地自然條件相關。各地的自然條件與地球的形成、地殼的變化、大氣環(huán)流等有直接關系,也與其地理區(qū)位有關。它們決定了山地的高度及走向、巖石的性質(zhì)及風化程度,河流的水量及其季節(jié)變化,氣候條件和動植物品種等,故自然旅游資源具有明顯的地帶性。某些自然旅游資源還具有垂直分布特征,以動植物最為明顯。各種自然因素之間會相互作用,因而某些自然旅游資源的分布互為條件,例如巖石性質(zhì)與泉水的出露及水質(zhì),海拔高度、氣候條件與生物群落,流水切割與峽谷等。人文旅游資源主要與人類歷史有關。文物古跡多分布在人類文明發(fā)展較早、人類活動較頻繁的地區(qū)；而現(xiàn)代城市、游樂項目多分布于現(xiàn)代經(jīng)濟較發(fā)達的地區(qū)；至于少數(shù)民族風情則多分布于遠離政治經(jīng)濟中心的邊遠地區(qū),因為歷史上少數(shù)民族多因曾受到壓迫和排擠而不得不逃避到偏遠、荒蕪地區(qū)以求生存。如今那些地區(qū)也較少受到外來文化的干擾,獨特的民族風情得以較好地保持下來。另一方面,人文旅游資源必須以自然條件為基礎,在許多方面表現(xiàn)出自然因素的影響。即以建筑而言,氣候濕熱地區(qū)的建筑物較輕盈單薄,寒冷地區(qū)則較厚重,房頂?shù)钠露扰c雨量有直接關系。旅游開發(fā)是一種經(jīng)濟技術行為,即運用適當?shù)慕?jīng)濟、技術資源,特別是智力資源,以使旅游資源由資源優(yōu)勢產(chǎn)生經(jīng)濟、社會和環(huán)境效益的過程。其中,資源和市場是基礎,經(jīng)濟、技術是先決條件,正確處理旅游業(yè)發(fā)展同環(huán)境、同旅游資源保護的關系是前提。但是人們越來越認識到智力的重要性,因為只有獨具匠心的規(guī)劃開發(fā)才可以創(chuàng)造出出類拔萃的旅游項目。唯此才能保證其在劇烈的競爭中具有優(yōu)勢。受自然條件和歷史因素影響,旅游資源的分布和開發(fā)條件并不平衡。有的地方原本缺乏價值高的旅游資源,為發(fā)展旅游業(yè)便創(chuàng)造旅游資源。有的地方雖有旅游資源,卻“藏在深山人未識”,或雖明知其存在而因不具備某些條件無法被旅游者利用,只有經(jīng)過規(guī)劃開發(fā)才能產(chǎn)生具有足夠旅游吸引力的旅游點,有些旅游資源已經(jīng)在利用,為了提高其效益還應加強開發(fā)力度。所以,旅游開發(fā)包括三重內(nèi)涵：一是從無到有,創(chuàng)造新的旅游項目；二是使尚未被利用的旅游資源變得能夠為旅游者所利用,并產(chǎn)生效益；三是使已被利用的旅游資源進一步深入開發(fā),增加其開發(fā)利用的深度和廣度,以提高其效益。旅游業(yè)是否能夠順利、持續(xù)地發(fā)展,在很大程度上也取決于環(huán)境狀況。故幾乎在世界上提出全球環(huán)境可持續(xù)發(fā)展問題的同時,也就提出了旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展問題。為了旅游持續(xù)、健康地發(fā)展,并充分發(fā)揮旅游的積極影響和抑制消極影響,專家們開始提出“旅游生存戰(zhàn)略”的命題。1995年4月,聯(lián)合國教科文組織、環(huán)境規(guī)劃署和世界旅游組織等,在西班牙召開了“可持續(xù)旅游發(fā)展世界會議”。包括中國在內(nèi)的75個國家和地區(qū)的代表