榜樣方永剛精神學(xué)習(xí)心得體會(huì)[精選5篇](已修改)
2024-11-04 23:56 本頁(yè)面
【正文】 第一篇：榜樣方永剛精神學(xué)習(xí)心得體會(huì)要通過(guò)學(xué)習(xí)方永剛事跡，自覺(jué)地做黨的創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)者、信仰者、傳播者和實(shí)踐者。作為基層公務(wù)人員來(lái)說(shuō)，主要是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的創(chuàng)新理論、實(shí)踐黨的創(chuàng)新理論。下面是由寫寫幫文庫(kù)網(wǎng)小編為大家整理的“榜樣方永剛精神學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選模板”，僅供參考，歡迎大家閱讀。榜樣方永剛精神學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選模板【一】孟二冬教授，x大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，古代文學(xué)教研室骨干教師。XX年考取袁行霈先生博士生，XX年畢業(yè)后留北大中文系古代文學(xué)教研室任教。XX年4月至XX年3月在日本東京大學(xué)任教兩年。學(xué)科專長(zhǎng)為中國(guó)文學(xué)史及中國(guó)文學(xué)批評(píng)史，研究方向?yàn)槲簳x南北朝隋唐五代文學(xué)，陸續(xù)出版了《中唐詩(shī)歌之開拓與新變》、《補(bǔ)正》、《陶淵明集譯注》、《韓孟派詩(shī)傳》、《中國(guó)詩(shī)學(xué)通論》等多部重要論著，發(fā)表《中國(guó)文學(xué)的烏托邦理想》等多篇學(xué)術(shù)論文，研究成果400多萬(wàn)字，獲國(guó)家圖書獎(jiǎng)、全國(guó)高校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)、x市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、x大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)、x大學(xué)教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。為支援x高等教育事業(yè)的發(fā)展，XX年3月，孟二冬同志主動(dòng)要求參加了x大學(xué)對(duì)口支援石河子大學(xué)的教學(xué)工作。他非常珍惜支教的時(shí)光，努力把自己的全部知識(shí)奉獻(xiàn)給石河子大學(xué)的師生們。在到石河子大學(xué)的立了“為人師表、道德高尚”的楷模，在他的身上，浸透著師者的博大、尊嚴(yán)與熱情。孟二冬教授更是一位斗志昂揚(yáng)的勇士，在生命遭遇殘酷的病魔時(shí)，沒(méi)有一絲的屈服與退縮，使脆弱的生命散發(fā)出了人性輝煌的光芒。在他身上所體現(xiàn)出的深厚國(guó)學(xué)修養(yǎng)與鮮明時(shí)代精神，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。他是一個(gè)純粹的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。通過(guò)學(xué)習(xí)孟二冬的先進(jìn)事跡，我感到了作為一名教師的崇高與責(zé)任。決心在以后的工作中處處以孟二冬教授為標(biāo)桿，鞭策自己，激勵(lì)自己。學(xué)習(xí)他愛崗敬業(yè)、為人師表的高尚師德，學(xué)習(xí)他嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，為促進(jìn)我校的發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，做出自己的一份貢獻(xiàn)，為黨和人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的光和熱。方永剛出生在一個(gè)貧困家庭，自幼就缺吃少穿，生活十分艱難。從1963年出生到現(xiàn)在44年中，他的每個(gè)人生階段似乎都伴隨著磨難。生了四場(chǎng)大病。沒(méi)有限期。我能舍棄我的生命，但不能舍棄我的事業(yè)；我不懼怕癌癥，但害怕離開最鐘愛的三尺講臺(tái)。只要不倒下，就要不停地學(xué)、不停地寫、不停地講，以實(shí)際行動(dòng)踐行黨的創(chuàng)新理論?！?他的頑強(qiáng)拼搏迎來(lái)了碩果累累，已經(jīng)先后主編了16部黨的創(chuàng)新理論研究專著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100多篇，其中在國(guó)家和軍隊(duì)核心期刊上發(fā)表40多篇，榮獲“全軍政治理論研究?jī)?yōu)秀成果”一等獎(jiǎng)等28個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，完成了國(guó)家社科基金項(xiàng)目軍隊(duì)重點(diǎn)理論研究課題7項(xiàng)?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！狈接绖偟膭倧?qiáng)意志，源于堅(jiān)定的信仰。方永剛說(shuō)，我就是馬克思主義、共產(chǎn)黨的忠實(shí)追隨者！他說(shuō)：“不管癌癥是中期還是晚期，我研究傳播黨的創(chuàng)新理論沒(méi)有限期！”因?yàn)樾叛龅膱?jiān)定，他矢志不渝，不懈追求崇高理想，任何艱難險(xiǎn)阻都無(wú)所畏懼了！了解了方永剛，在被他的事跡深深感動(dòng)的同時(shí)，也感悟到他用自己的實(shí)踐回答了一個(gè)人們一直在思考和探討的命題：人生的意義究竟是什么?方永剛的答案是：人生的意義在于奉獻(xiàn)，而不是索取。這不只是語(yǔ)言或書面的答案，更多的是他用實(shí)際行動(dòng)在表達(dá)，甚至是用寶貴的生命在書寫。他用畢生精力凝就的 “奉獻(xiàn)”兩個(gè)大字，帶來(lái)了激情，更多的則是引發(fā)了人們的深刻思考和反省。實(shí)際上，從整個(gè)人類繁衍歷史的角度看，一個(gè)人的奉獻(xiàn)再大，都不可能超過(guò)他從整個(gè)人類社會(huì)所得到的收獲。我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，人類的文明在不斷進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展在不斷延伸，由此帶來(lái)人們的生活質(zhì)量在不斷的提高。但現(xiàn)代文明的這一切，都是經(jīng)歷了一代又一代的人們奮斗不息，艱苦探索，頑強(qiáng)拼搏的結(jié)果。我們現(xiàn)在用電腦寫文章，用網(wǎng)絡(luò)發(fā)郵件，是何等的方便?？墒?，人類從結(jié)繩記事到發(fā)明文字、從甲骨記文到造字印刷、從鴻雁傳書到傳發(fā)電報(bào)、一直到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)的建立，這中間經(jīng)歷了多少人不屈不撓的探索和艱苦卓絕的努力?；仡櫄v史，有多少科學(xué)家為了某一個(gè)發(fā)現(xiàn)、一項(xiàng)發(fā)明或一個(gè)創(chuàng)造而窮困潦倒，艱難困苦，甚至獻(xiàn)出了自己的生命。沒(méi)有這些奉獻(xiàn)，而且其中絕大多數(shù)是永遠(yuǎn)默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，我們會(huì)有可能享受現(xiàn)代文明的今天么?一個(gè)人的奉獻(xiàn)再大，也不可能超越整個(gè)人類社會(huì)所賦予他的東西，這絕對(duì)是不爭(zhēng)的事實(shí)。從廣義的層次去講：一個(gè)人對(duì)“奉獻(xiàn)”和“索取”的不同抉擇，還表現(xiàn)了兩種不同的人生觀，兩種截然對(duì)立的人生追求。或有益于社會(huì)，或有害于他人；或?qū)ι鐣?huì)做出貢獻(xiàn)，或無(wú)償索取他人的利益。前者與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，有益于人類的進(jìn)步；后者則站在了消極甚至與社會(huì)對(duì)立的一面。觀察當(dāng)今社會(huì)，也確有一些人只愿意索取。但他們的存在，是人類進(jìn)步的障礙；他們的影響，也終究要被人們的努力所清除。就個(gè)人而言，他們的生存可以會(huì)有一些暫時(shí)的歡樂(lè)，但沒(méi)有什么進(jìn)步的意義；可以使自己的生命得以延續(xù)，但臧克家的詩(shī)句說(shuō)得好：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。作為世界上的高級(jí)動(dòng)物――人，無(wú)論高矮胖瘦、輕重美丑，都有一副肉體的軀殼；同樣，也都應(yīng)該有一個(gè)“靈魂”。這里所說(shuō)的靈魂，是指一個(gè)人的精神，他的理想、追求和信念。否則，那一具軀殼只能是酒囊飯袋，甚
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