榜樣方永剛精神學習心得體會[精選5篇](已修改)
2025-10-30 23:56 本頁面
【正文】 第一篇：榜樣方永剛精神學習心得體會要通過學習方永剛事跡，自覺地做黨的創(chuàng)新理論的學習者、信仰者、傳播者和實踐者。作為基層公務人員來說，主要是學習領(lǐng)會黨的創(chuàng)新理論、實踐黨的創(chuàng)新理論。下面是由寫寫幫文庫網(wǎng)小編為大家整理的“榜樣方永剛精神學習心得體會精選模板”，僅供參考，歡迎大家閱讀。榜樣方永剛精神學習心得體會精選模板【一】孟二冬教授，x大學中國語言文學系教授，博士生導師，古代文學教研室骨干教師。XX年考取袁行霈先生博士生，XX年畢業(yè)后留北大中文系古代文學教研室任教。XX年4月至XX年3月在日本東京大學任教兩年。學科專長為中國文學史及中國文學批評史，研究方向為魏晉南北朝隋唐五代文學，陸續(xù)出版了《中唐詩歌之開拓與新變》、《補正》、《陶淵明集譯注》、《韓孟派詩傳》、《中國詩學通論》等多部重要論著，發(fā)表《中國文學的烏托邦理想》等多篇學術(shù)論文，研究成果400多萬字，獲國家圖書獎、全國高校優(yōu)秀教材一等獎、x市哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎、x大學人文社會科學研究優(yōu)秀成果獎、x大學教學優(yōu)秀獎等多個獎項。為支援x高等教育事業(yè)的發(fā)展，XX年3月，孟二冬同志主動要求參加了x大學對口支援石河子大學的教學工作。他非常珍惜支教的時光，努力把自己的全部知識奉獻給石河子大學的師生們。在到石河子大學的立了“為人師表、道德高尚”的楷模，在他的身上，浸透著師者的博大、尊嚴與熱情。孟二冬教授更是一位斗志昂揚的勇士，在生命遭遇殘酷的病魔時，沒有一絲的屈服與退縮，使脆弱的生命散發(fā)出了人性輝煌的光芒。在他身上所體現(xiàn)出的深厚國學修養(yǎng)與鮮明時代精神，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。他是一個純粹的人、一個高尚的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。通過學習孟二冬的先進事跡，我感到了作為一名教師的崇高與責任。決心在以后的工作中處處以孟二冬教授為標桿，鞭策自己，激勵自己。學習他愛崗敬業(yè)、為人師表的高尚師德，學習他嚴謹治學，求真務實的科學精神，為促進我校的發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，做出自己的一份貢獻，為黨和人民的教育事業(yè)奉獻自己的光和熱。方永剛出生在一個貧困家庭，自幼就缺吃少穿，生活十分艱難。從1963年出生到現(xiàn)在44年中，他的每個人生階段似乎都伴隨著磨難。生了四場大病。沒有限期。我能舍棄我的生命，但不能舍棄我的事業(yè)；我不懼怕癌癥，但害怕離開最鐘愛的三尺講臺。只要不倒下，就要不停地學、不停地寫、不停地講，以實際行動踐行黨的創(chuàng)新理論。” 他的頑強拼搏迎來了碩果累累，已經(jīng)先后主編了16部黨的創(chuàng)新理論研究專著，發(fā)表學術(shù)論文100多篇，其中在國家和軍隊核心期刊上發(fā)表40多篇，榮獲“全軍政治理論研究優(yōu)秀成果”一等獎等28個獎項，完成了國家社科基金項目軍隊重點理論研究課題7項?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來?！狈接绖偟膭倧娨庵?，源于堅定的信仰。方永剛說，我就是馬克思主義、共產(chǎn)黨的忠實追隨者！他說：“不管癌癥是中期還是晚期，我研究傳播黨的創(chuàng)新理論沒有限期！”因為信仰的堅定，他矢志不渝，不懈追求崇高理想，任何艱難險阻都無所畏懼了！了解了方永剛，在被他的事跡深深感動的同時，也感悟到他用自己的實踐回答了一個人們一直在思考和探討的命題：人生的意義究竟是什么?方永剛的答案是：人生的意義在于奉獻，而不是索取。這不只是語言或書面的答案，更多的是他用實際行動在表達，甚至是用寶貴的生命在書寫。他用畢生精力凝就的 “奉獻”兩個大字，帶來了激情，更多的則是引發(fā)了人們的深刻思考和反省。實際上，從整個人類繁衍歷史的角度看，一個人的奉獻再大，都不可能超過他從整個人類社會所得到的收獲。我們已經(jīng)進入了21世紀，人類的文明在不斷進步，科學的發(fā)展在不斷延伸，由此帶來人們的生活質(zhì)量在不斷的提高。但現(xiàn)代文明的這一切，都是經(jīng)歷了一代又一代的人們奮斗不息，艱苦探索，頑強拼搏的結(jié)果。我們現(xiàn)在用電腦寫文章，用網(wǎng)絡(luò)發(fā)郵件，是何等的方便?？墒?，人類從結(jié)繩記事到發(fā)明文字、從甲骨記文到造字印刷、從鴻雁傳書到傳發(fā)電報、一直到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)的建立，這中間經(jīng)歷了多少人不屈不撓的探索和艱苦卓絕的努力?；仡櫄v史，有多少科學家為了某一個發(fā)現(xiàn)、一項發(fā)明或一個創(chuàng)造而窮困潦倒，艱難困苦，甚至獻出了自己的生命。沒有這些奉獻，而且其中絕大多數(shù)是永遠默默無聞的奉獻，我們會有可能享受現(xiàn)代文明的今天么?一個人的奉獻再大，也不可能超越整個人類社會所賦予他的東西，這絕對是不爭的事實。從廣義的層次去講：一個人對“奉獻”和“索取”的不同抉擇，還表現(xiàn)了兩種不同的人生觀，兩種截然對立的人生追求?；蛴幸嬗谏鐣?，或有害于他人；或?qū)ι鐣龀鲐暙I，或無償索取他人的利益。前者與時俱進，適應社會的發(fā)展，有益于人類的進步；后者則站在了消極甚至與社會對立的一面。觀察當今社會，也確有一些人只愿意索取。但他們的存在，是人類進步的障礙；他們的影響，也終究要被人們的努力所清除。就個人而言，他們的生存可以會有一些暫時的歡樂，但沒有什么進步的意義；可以使自己的生命得以延續(xù)，但臧克家的詩句說得好：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。作為世界上的高級動物――人，無論高矮胖瘦、輕重美丑，都有一副肉體的軀殼；同樣，也都應該有一個“靈魂”。這里所說的靈魂，是指一個人的精神，他的理想、追求和信念。否則，那一具軀殼只能是酒囊飯袋，甚
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