【正文】 第一篇：當代大學生的社會責任感當代大學生的社會責任感大學生的社會責任感是構建和諧社會的重要力量和途徑構建和諧社會是一個龐大的系統(tǒng)工程,需要社會各方面長期的堅持不懈的努力。當代大學生是我國青年人中知識較豐富、思想較敏銳的群體。大學生今天是在校的學生,明天是祖國的棟梁。大學生是構建和諧社會的重要力量。中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》強調指出，大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望,是祖國的未來。江澤民同志指出“從一定意義上講，青年興則國家興，青年強則國家強，青年有希望，未來的發(fā)展就有希望。全黨全社會都要從永葆中華民族生機和活力的高度，從確保我們祖國長治久安的高度，熱情關心青年一代的成長，積極創(chuàng)造各種條件，促進青年人才脫穎而出”。當代大學生已經(jīng)成為一個有明確的認知和理智的行為注意力的責任主體。因此，加強對當代大學生社會責任感的培養(yǎng)對構建和諧社會具有積極的現(xiàn)實意義和 深遠的歷史意義。當代大學生社會責任感主流是好的，但也存在著很多問題，在價值取向上，重個人本位，輕社會本位價值取向是指主體對價值追求，評價，選擇的一種傾向性態(tài)度，也就是一個人以什么樣的態(tài)度來對待社會價值和自我價值，并做出選擇與追求。價值取向是當代大學生的內心向導，它對當代大學生承擔新世紀賦予的歷史使命具有重要影響。調查顯示，大學生人生價值觀的主流呈健康向上的趨勢，自主，競爭，公平，效率等時代意識明顯增強。從整體看，多元并存；從個體看，多數(shù)大學生尚未形成完整的，穩(wěn)定的人生價值觀念，在一些問題上常常表現(xiàn)出矛盾或多變狀態(tài)。在理想追求上，重個人理想，輕社會理想。在責任觀念上，重自我責任，輕社會責任。在文化價值觀念上，對民族文化認同感的弱化與崇拜西方文化的盲目在經(jīng)濟全球化和中國改革開放不斷深化的進程中，大學生的文化價值觀受到了巨大的沖擊，造成了大學生對中國傳統(tǒng)民族文化的疏離甚至斷裂。當代大學生是象征著活力和希望的群體，是祖國的未來和明天。在整個社會中，大學生是最積極、最富有創(chuàng)造精神的群體，大學生知識廣泛、思維敏銳、善思考、堅持真理，能夠關注國家大事，充滿民族自豪感，對國家、民族和社會富有責任感。當代大學生社會責任感缺失是多方面的原因形成的從社會因素看，我們處在的時代市場經(jīng)濟負面影響巨大社會主義市場經(jīng)濟的建立對道德教育產(chǎn)生了積極的影響，另一方面，它也不可避免地滋生繁衍了與社會主義道德格格不入的道德觀念，這在當前大學生的思想道德上也有一定程度的反映。市場經(jīng)濟體制的建立是合乎社會發(fā)展規(guī)律的理性選擇。它作為一種客觀存在，在價值意義上存在多種可能，市場經(jīng)濟社會是追求利益最大化的社會，這本來是無可厚非的?？墒牵袌鼋?jīng)濟也可能會變成無限罪惡的漩渦，湮滅崇高的靈魂，彰顯邪惡的人性。也就是說它對社會既有積極的影響，又有消極影響。市場經(jīng)濟的建立給大學生的價值觀注入了新的活力，競爭體制有利于促使大學生自我價值的實現(xiàn)，促使進取觀念、平等觀念、價值觀念、競爭觀念等新的道德觀念的形成和強化，從這一方面來說，大學生人生價值取向趨于務實，即是適應社會發(fā)展的需要，又是個人意識的覺醒，值得肯定。但另一方面，我們也必須清醒地看到，在市場經(jīng)濟體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。因為市場經(jīng)濟所遵循的是價值規(guī)律，其驅動力是逐利思想，以所獲得利潤的高低作為評價市場行為成功與否的主要標志。唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起。西方消極文化思潮的滲透。改革開放以來，西方各種文化通過不同的方式不斷傳播到中國，個人本位主義和存在主義的消極作用最大。個人本位主義將個人與社會對立起來，認為個人價值高于社會的價值，個體的生存和發(fā)展是目的，社會是個體生存和發(fā)展的手段，強調個體與社會的對抗，把人性的自然性看作是天然合理的，反對社會的束縛和規(guī)范，存在主義則把個體看作是絕對自主和獨立的，人除了自己認為的那樣以外，什么都不是，而其他人對于個體來說，是一種威脅，猶如“地獄”，因而也就不承認人應該承擔對他人利益和社會利益的責任。網(wǎng)絡技術應用中的“垃圾”污染的影響隨著信息技術的廣泛應用，互聯(lián)網(wǎng)給人們的生活帶來了極大便利和豐富多彩的時代內容，同時也帶來了許多已經(jīng)預料的和沒有預料到的負面影響?；ヂ?lián)網(wǎng)具有高度的開放性。網(wǎng)絡世界是一個開放的世界，任何政府、組織和個人都不能統(tǒng)治和占有它，所有的人都擁有網(wǎng)絡的一部分，所有的人都是自己的主人，沒有誰是最終的管理者?！敖^對自由”等口號充斥著網(wǎng)絡社會。正是由于網(wǎng)絡的高度自由使得一些大學生們放縱自己的行為，淡漠自己的社會責任感?；ヂ?lián)網(wǎng)具有隱蔽性。每個人都能上網(wǎng)，上網(wǎng)者就象參加一場面具舞會，不用擔心被別人發(fā)現(xiàn)其真實身份。網(wǎng)絡既是信息的寶庫，也是一個信息的垃圾場。大學生由于自制力和辨別力有限，在多種觀念相互激蕩，多種思想相互影響，多種文化相互融合的網(wǎng)絡海洋中，大學生樹立正確價值觀、人生觀面臨著巨大的沖擊，從而弱化當代大學生的社會責任意識。社會責任感的缺失還和自己的自身有關。許多大學生自我意識的發(fā)展水平不高自我意識作為個體對自己及自己與社會關系的認識，是個體思想和行為的調節(jié)器,對個體的個性品質具有重要作用，是大學生責任感形成的前提條件和升華責任感的內在動力。這樣大學生不能正確地認識自己與社會的關系以及大學生的社會地位、社會角色，也不能正確認識社會賦予大學生的歷史使命，因而缺乏社會使命感。大學校園，使許多大學生的價值取向發(fā)生很大的變化:由重社會價值轉向重自我價值，表現(xiàn)為盲目夸大自我價值，崇尚自我奮斗，自我實現(xiàn)，注重個人發(fā)展、個人利益，忽視社會利益和整體利益。當代大學生社會責任感缺失的原因是多方面的，有社會、家庭、學校方面的原因，也有學生自身的原因。最重要的是通過提高大學生自我認識水平，增進大學生的社會責任感自我意識的完善與否，直接影響著個人在社會中的角色定位及其主動承擔社會責任動機的產(chǎn)生，直接關系到個體價值判斷機制的形成，是個體社會責任感能否產(chǎn)生的關鍵環(huán)節(jié)。社會責任感究竟在個體身上能不能體現(xiàn)出來，或者以更強或更弱的形式體現(xiàn)出來，完全取決于個體自我意識的發(fā)展，取決于個體對于自己在社會中所處地位、所起作用的正確認知。從形式上看，自我意識表現(xiàn)為認識、情感、意志三種形式，即我們通常所說的自我認識，自我評價，自我控制。正確地認識自我。古希臘人把“能認識自己”看作是人的最高智慧。阿波羅神殿的大門上寫著一句箴言:“要認識你自己。”我們也常說“人貴有自知之明?！边@些都說明正確認識自己是相當困難的。大學生要正確地認識自我，首先通過與他人進行客觀比較來正確認識自己。大學生每時每刻都處在人際交往中，尤其是與教師、同學、朋友交往甚密，對此大學生要自覺地尋找比較對象，在比較中取長補短，發(fā)展自己。其次通過別人的評價來正確認識自己。有人將對自我的認識比喻為看畫，從一定的距離和角度看，齊白石的蝦趣圖是栩栩如生；但是，若過于貼近去看，又只盯住一處，滿眼不過幾