【正文】 第一篇：資本論第一卷第三章小結(jié)第三章“貨幣或商品流通”一共三節(jié)。第一節(jié)“價值尺度”，第二節(jié)“流通手段”，第三節(jié)“貨幣”。在作為本書初篇的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中，本章還有第四節(jié)“貴金屬”，本書中已經(jīng)略去。關(guān)于價值尺度和流通手段與貨幣的歷史部分自然也已略去。除此之外，主要內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》相同，只不過在本書中，有些地方敘述得較為簡略。但是，在本章的注中，增加了許多關(guān)于貨幣理論的新材料。第一節(jié)“價值尺度”。這一節(jié)與第一章第三節(jié)“價值形態(tài)或交換價值”論述的角度相同，都是從理論的、觀念的角度展開論述。這一點(diǎn)與第二章“交換過程”不同。第二章是從實(shí)際的、人們重復(fù)過億萬次的交換事實(shí)、交換行為展開論述?！皟r值尺度”這一節(jié)可以看做是第一章第三節(jié)“貨幣形式”這部分內(nèi)容的繼續(xù)和補(bǔ)充。在“貨幣形式”中，作者論述得相當(dāng)簡略，只是開來一個頭。因為貨幣形式的謎無非就是一般價值形式的謎。關(guān)于貨幣的進(jìn)一步的形式規(guī)定在“價值尺度”這一節(jié)中得到了詳細(xì)的論述。這一節(jié)要解決的也就是價格問題。價格就是商品的價值用金或銀來表現(xiàn)，也就是金或銀作為一般等價物。至于貴金屬是怎樣取得這個“王位”，作者在第一章第三節(jié)通過兩極的對立運(yùn)動作了詳細(xì)的論述。金已經(jīng)是貨幣。過程已經(jīng)看不見了。我原來說過，作者對價值形式的分析是最富創(chuàng)意的，是作者的理論創(chuàng)新，是前無古人的。在這里我們可以學(xué)得作者的很多新的思想方法。“等于”、“值”是觀念上的、理論上的關(guān)系。價值關(guān)系并不等于實(shí)際上的交換或易手。盡管這種關(guān)系源于實(shí)際的運(yùn)動。價格也是這樣。一臺電腦值五千元，并不等于電腦的價值已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。它只是觀念上的等同。它實(shí)際的存在仍然是作為使用價值的物的存在。電腦要從具體物、私人物變?yōu)橐话阄?、抽象物只能在流通中?shí)現(xiàn)。價格只是實(shí)際流通的理論表現(xiàn)或準(zhǔn)備。價值量由社會必要勞動時間決定，與勞動量成正比。這是在生產(chǎn)者的背后，不為他所愿地由社會決定的。表面的物的運(yùn)動由價值規(guī)律所決定。平衡只能為經(jīng)常的不平衡才能達(dá)到。這屬于生產(chǎn)過程支配人，而人還沒有支配生產(chǎn)過程的那種社會形態(tài)。價值尺度已經(jīng)是屬于現(xiàn)象形態(tài)的東西。事物內(nèi)部的真實(shí)關(guān)系已經(jīng)被它所掩蓋。但這并不是這種生產(chǎn)形態(tài)的缺點(diǎn)。不同的價值量必須用不同的金量來表現(xiàn)。為了計量不同的金量，必須采用價格標(biāo)準(zhǔn)。金屬的重量單位最初作為價格標(biāo)準(zhǔn)，并且獲得了法定的叫名。比如英制的重量單位盎司為英鎊、先令、便士所取代。貨幣名稱由國家通過法律來決定。通過價格標(biāo)準(zhǔn)，事物內(nèi)部的真實(shí)關(guān)系就更看不清楚了。第二節(jié)“流通手段”。這里講的已經(jīng)是實(shí)際的運(yùn)動。這與第二章“交換過程”考察的角度相同。這里貨幣已經(jīng)不是作為觀念的存在，而是實(shí)在的貨幣、實(shí)在的金銀。實(shí)際的對立運(yùn)動，使流通過程分為兩個互相對立，又互相依存的部分，即，WG和GW。商品流通表現(xiàn)為貨幣流通。由于流通的特點(diǎn)，即實(shí)在貨幣轉(zhuǎn)瞬即逝的特點(diǎn)，使得貨幣可由它的符號或象征來代替。具體過程是鑄幣由輔幣所代替，輔幣又由紙幣所代替。因為在流通中，貨幣只不過是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)變換的手段。紙幣由國家通過法律強(qiáng)制流通。流通手段量由價格總額決定。而不是反過來價格總額由流通手段量決定。這是貨幣數(shù)量論者的錯誤觀點(diǎn)。堅持價格決定流通手段量，就是堅持價值決定價格，就是堅持價格是商品價值量的指數(shù)。第三節(jié)“貨幣”。這里的貨幣又回到金銀的條塊狀。不管是金銀作為支付手段還是作為儲藏手段，還是作為世界貨幣，它都是以條塊狀出現(xiàn)。這是金銀作為貨幣既不同于作為價值尺度的觀念存在，也不同于作為象征性存在的貨幣。它是實(shí)在的金。“在它的堅固的金屬實(shí)體中，它隱秘地包含著在商品世界中展開的一切物質(zhì)財富?！保ā墩谓?jīng)濟(jì)學(xué)批判》第105頁）第三章“貨幣或商品流通”，這里的“流通”指的是簡單商品流通。在論述的這個階段，商品生產(chǎn)者與商品監(jiān)護(hù)人融為一體。勞動的占有是商品所有權(quán)的基礎(chǔ)。這是抽象的“人”。這里的占有是建立在以自己的勞動為占有的基礎(chǔ)上。簡單商品流通其實(shí)是抽象的商品流通，是沒有資本所有者參加的商品流通。人只作為價值關(guān)系的承擔(dān)者而存在。資本關(guān)系還沒有出現(xiàn)。商品流通既是資本關(guān)系的歷史前提，也是資本關(guān)系的邏輯起點(diǎn)。這里的貨幣是作為單純的貨幣，而不是作為資本的貨幣。這里的生產(chǎn)也只是作為價值的生產(chǎn)，而不是作為資本的生產(chǎn)。資本關(guān)系只不過是價值關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展，是價值關(guān)系的更具體、更復(fù)雜的規(guī)定。對于價值關(guān)系或價值的質(zhì)與量的透徹理解和準(zhǔn)確地把握是理解流通——物的表面的運(yùn)動形式或現(xiàn)象形態(tài)的前提。第二篇：資本論第一卷讀后感資本論第一卷讀后感馬克思的《資本論》第一卷主要研究的是資本的生產(chǎn)過程，即資本的直接生產(chǎn)過程，也就是說在統(tǒng)一的生產(chǎn)過程和流通過程中抽象出來的生產(chǎn)過程。他在文中提出：“資本積累以剩余價值為前提，剩余價值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動力為前提，并且在資本主義積累之前有一種原始的積累，它不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的起點(diǎn)。”也提出，“在第一卷中，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個過程以外的各種情況引起的一切次要影響?！辟Y本的生產(chǎn)過程實(shí)質(zhì)是資本家剝削雇傭工人的剩余價值，所以資本的生產(chǎn)過程的核心是剩余價值生產(chǎn)。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會化與資本土義私人占有之間的矛盾。以個人勞動為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上己經(jīng)在社會生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會公有制比較起來。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。不可否認(rèn)，資本論是站在無產(chǎn)者的角度上的。亞當(dāng)斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家則站在資本家角度上的。而且當(dāng)代的資本主義國家也通過各種手段：國家宏觀調(diào)控，社會福利系統(tǒng)來弱化資本主義的基本矛盾。對于第一卷中的主要內(nèi)容與觀點(diǎn)框架可由以下四點(diǎn)出發(fā)： 資本的原始積累是指在資本主義生產(chǎn)方式確立以前的歷史階段中，通過暴力使直接生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，由此使貨幣財富迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。資本主義生產(chǎn)方式的確立，即要使貨幣和商品轉(zhuǎn)化為資本，必須具備兩個基本的經(jīng)濟(jì)條件：一方