【正文】 第一篇：校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施方案校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施方案（書(shū)法）一、課程的開(kāi)發(fā)的目的與性質(zhì)書(shū)法自身的美學(xué)價(jià)值決定了實(shí)施美育的現(xiàn)實(shí)性和可行性。書(shū)法教育的功能不僅對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，高尚的審美情趣，提高學(xué)生對(duì)美的感悟力、鑒賞力、創(chuàng)造力有巨大的作用。還可以通過(guò)教育使學(xué)生受到潛移默化的熏陶和感染，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，磨練學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志有很大的意義和作用。教師不僅要教學(xué)生書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)、掌握書(shū)法的基本技能，而且要發(fā)展學(xué)生的基本智力，即觀察力、注意力、記憶力、想象力和思維能力等。通過(guò)書(shū)法教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)筆畫(huà)的彈性、節(jié)奏、力感，能用中鋒、藏鋒、回鋒等筆法寫(xiě)出具有美感的筆畫(huà)方法，養(yǎng)成良好的寫(xiě)字習(xí)慣，具有獨(dú)立的學(xué)習(xí)能力。在教學(xué)中，通過(guò)不斷培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲，通過(guò)形象、生動(dòng)、活潑的課堂教學(xué)。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生臨摹書(shū)法名碑法帖，從中可以汲取文學(xué)素養(yǎng)，提高文字修養(yǎng)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。字如其人，古代的書(shū)法家之所以能寫(xiě)出偉大的作品，是因?yàn)樗麄冇兄赖男撵`。要教學(xué)生學(xué)好書(shū)法，必須先學(xué)會(huì)做人，先修養(yǎng)品德。通過(guò)書(shū)法教學(xué)，在了解歷代名家所創(chuàng)造的偉大作品的同時(shí)，去接受書(shū)法這個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，接受書(shū)法家的品德，如：顏真卿的“忠義光明”、柳公權(quán)的“心下正則筆正”、蔡襄的“才德俊偉”、歐陽(yáng)修的“學(xué)書(shū)為樂(lè)”，從而達(dá)到陶冶人的性靈，錘煉人的意志，培養(yǎng)人的情操。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，并自覺(jué)地承擔(dān)起繼承發(fā)揚(yáng)的責(zé)任，從寫(xiě)字的進(jìn)步中得到學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在一筆一畫(huà)的訓(xùn)練中培養(yǎng)認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍的精神和耐心穩(wěn)妥、善于體貼人的良好品質(zhì)，克服馬虎草率、不負(fù)責(zé)任的不良習(xí)慣。在書(shū)法練習(xí)中，學(xué)生通過(guò)自身刻苦努力獲得藝術(shù)上的提高使學(xué)生認(rèn)識(shí)到做任何一件事都必須有耐心、有意志才能獲得成功。從書(shū)法練習(xí)方法中懂得循序漸進(jìn)的道理。從筆畫(huà)的形態(tài)與筆法中體味“鋒不偏、芒不露、形不滑、姿不媚”，這中間蘊(yùn)藉著無(wú)窮力量與深邃的做人道理。學(xué)生在書(shū)寫(xiě)水平與欣賞能力提高的同時(shí)，積極培養(yǎng)高尚和審美情趣，提高文化生活品位，優(yōu)化自身的心理環(huán)境，學(xué)會(huì)做人做事。懂得做人的真諦。二、指導(dǎo)思想書(shū)法即審美教育，它可以培養(yǎng)完善、鑄造完美的人格。書(shū)法又是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，具有很強(qiáng)的美學(xué)意義，以書(shū)法作為工具進(jìn)行審美教育是一條值得探索的課題。書(shū)法的歷史傳承在我國(guó)以書(shū)法作為教育手段已有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史。隋唐以后是書(shū)法發(fā)展過(guò)程的鼎盛時(shí)期，人們更是以書(shū)法作為取仕的條件之一，不僅提高了書(shū)法的地位，也增強(qiáng)了人們對(duì)書(shū)法技藝的追求熱情。唐代楷書(shū)的鐫美，被人們譽(yù)為書(shū)法藝術(shù)的最高境界。在書(shū)法的發(fā)展過(guò)程中，人們也是以一種審美的眼光看待書(shū)法的。如：橫若千里之陣云，點(diǎn)如高峰之墜石，等等。人們都是以審美的眼光來(lái)衡量其藝術(shù)價(jià)值的。我國(guó)的書(shū)法家都強(qiáng)調(diào)書(shū)法的獨(dú)特審美功能。書(shū)法大師沈尹默先生把書(shū)法作為世上最高藝術(shù)；郭沫若先生曾經(jīng)說(shuō)道：書(shū)法不僅是一種藝術(shù)，它能培養(yǎng)人的毅力和堅(jiān)忍不拔的信心，一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度。由此可見(jiàn)，書(shū)法作為教書(shū)育人的手段在我國(guó)是有歷史的延續(xù)性。新時(shí)期的要求書(shū)法在國(guó)際上的地位日益增高，影響力也越來(lái)越大。近年來(lái)，到中國(guó)高等院校進(jìn)修或考書(shū)法學(xué)位的韓、日、新加坡等國(guó)的書(shū)家日益增多。這也促使我們要更加重視書(shū)法教育，否則作為國(guó)際大都市的公民如何將祖國(guó)燦爛的文化與外國(guó)學(xué)者交流。目前，國(guó)家科委定書(shū)法為二級(jí)學(xué)科，書(shū)法學(xué)科也形成了專(zhuān)科、本科到碩士、博士的完整體系。隨著我國(guó)的基礎(chǔ)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，書(shū)法教育更應(yīng)有連續(xù)性與系統(tǒng)性，這也是時(shí)代的要求。三、課程目標(biāo)初級(jí)目標(biāo)：寫(xiě)出的字規(guī)范正確；筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)合理；字的大小相稱(chēng)、排列整齊，布局勻稱(chēng)；卷面干凈；在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出一定數(shù)量的字；培養(yǎng)學(xué)生練習(xí)書(shū)法的興趣；寫(xiě)字的姿勢(shì)與執(zhí)筆正確。（寫(xiě)得好）高級(jí)目標(biāo)：。寫(xiě)出的字要有一定的美感；養(yǎng)成良好的寫(xiě)字習(xí)慣，形成書(shū)寫(xiě)風(fēng)格；養(yǎng)成做事認(rèn)真的態(tài)度；培養(yǎng)學(xué)生的審美能力；培養(yǎng)學(xué)生良好的性格與人品；促進(jìn)學(xué)校的精神文明建設(shè)。（寫(xiě)得美）四、工作目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)言文字的興趣；培養(yǎng)學(xué)生良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣；提高學(xué)生的審美能力；激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)；培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。五、課程內(nèi)容了解中國(guó)書(shū)法的歷史發(fā)展。先秦書(shū)法（甲骨文、金文）——秦漢書(shū)法（篆書(shū)）——三國(guó)兩晉南北朝書(shū)法（篆、楷、隸）——隋、唐、五代書(shū)法（草書(shū)）——宋(金)代書(shū)法——元代書(shū)法——明代書(shū)法——清代書(shū)法書(shū)法各體的藝術(shù)欣賞。小篆：小篆是篆書(shū)發(fā)展至高峰期的標(biāo)準(zhǔn)體，它用筆純凈、圓潤(rùn)、穩(wěn)健、流暢；筆畫(huà)均勻，結(jié)體規(guī)范，轉(zhuǎn)多折少，主筆次筆不明顯；向上或向下引長(zhǎng)的線條成為其強(qiáng)調(diào)縱勢(shì)的主要特征。大篆：主要代表是甲骨文、金文和石鼓文。書(shū)寫(xiě)時(shí)當(dāng)留意表現(xiàn)剛挺的基本特征，與小篆共同的特征是強(qiáng)烈的縱勢(shì)感。隸書(shū)：由粗細(xì)輕重之分，用筆又提頓，起筆有方圓，最重要的是有了明顯的主筆次筆之分?？瑫?shū)：字形極為方整，尤其典型的標(biāo)志是在點(diǎn)畫(huà)形態(tài)上。行書(shū)：介于楷書(shū)和草書(shū)之間的一種書(shū)體。草書(shū)：用簡(jiǎn)化的點(diǎn)畫(huà)符號(hào)或引帶來(lái)替代文字的結(jié)構(gòu)和部首。用連筆的方法加快書(shū)寫(xiě)的速度。一般分為章草、今草、狂草三種。書(shū)法作品鑒賞與創(chuàng)作。書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的文字內(nèi)容是相當(dāng)廣泛的。古今中外的詩(shī)、詞、文、賦、警句名言、成語(yǔ)等皆可入書(shū)，若自作自書(shū)，則更佳。少則一、二字，多則長(zhǎng)篇均可寫(xiě)成書(shū)法作品。書(shū)體：甲骨、金文、篆、隸、草、行、楷皆可。樣式：中堂、對(duì)聯(lián)、條幅、屏條、橫幅、長(zhǎng)卷、斗方、冊(cè)頁(yè)、扇面。落款：落款也是書(shū)法作品的一個(gè)組成部分，應(yīng)與正文相映襯，但不能喧賓奪主。書(shū)法筆畫(huà)訓(xùn)練。執(zhí)筆、用筆運(yùn)筆：中鋒運(yùn)筆、偏鋒運(yùn)筆、側(cè)鋒運(yùn)筆、藏鋒起收、露鋒起收、平移、提按、轉(zhuǎn)折、換鋒。墨法：濃墨、淡墨、漲墨、枯筆和渴筆選帖——讀帖——臨帖——摹貼——出貼書(shū)法結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練。重心的安排、態(tài)勢(shì)的表現(xiàn)、黑白的布置、點(diǎn)畫(huà)的呼應(yīng)書(shū)法用品“文房四寶”知識(shí)。筆：毛筆有硬毫、軟毫之分。硬毫有狼毫、紫毫等類(lèi)，筆毛剛健，富有彈性，利于起到，適宜些小楷或行草書(shū)，清代以前書(shū)家多用紙。軟毫以羊毫為主，筆毛柔軟、細(xì)膩、含墨量大，宜于寫(xiě)大字或楷、隸、篆書(shū)。軟毫少?gòu)椥?，行筆有一定難度。另為將軟、硬毫按一定比例制成的毛筆叫“兼毫”，其性能在軟硬毫之間。墨：用松木等薰煙灰制成的墨稱(chēng)松煙墨，用桐油等植物油薰煙制成的墨城油煙墨。松煙墨沉而黑，油煙烏而亮。紙：書(shū)法用紙一般用宣紙。宣紙分生、熟兩種，生紙吸水，更能寫(xiě)出枯濕濃淡的效果。宣紙以安徽所產(chǎn)的為佳。此外還有元書(shū)紙、皮紙等用于臨寫(xiě)或創(chuàng)作。硯：細(xì)膩而又容易下墨者為上品，如端硯等。初學(xué)者