【正文】 第一篇：我的馬克思主義觀（精選）我的馬克思主義觀從小就只知道中國共產黨，知道信仰馬克思主義，可是卻對他沒有多少理解，不明白其理論，更不明白其中的體會，然而現在真正的上了馬克思哲學的課，才了解到一些，自己也開始可以對他產生一點論述。個人對于馬克思主義的論述，從對其了解開始，李大釗曾寫過同樣的題目《我的馬克思主義觀》，中國人慢慢的接受了馬克思主義，馬克思主義是一種深層的理論體系，作為工人階級的世界觀，是工人階級認識、改造世界的武器，是爭取階級解放和人類解放的科學理論，它是人類優(yōu)先的文化精髓。對于馬克思思想深入學習，結合自身，對學習生活中的脈絡進行梳理，有更透徹的認識?？梢哉f，從實踐出發(fā)去透視和理解現存世界，把對象、現實、感性當作實踐去理解，也是馬克思哲學對事物的理解，馬克思把自己的思想規(guī)定為世界基礎的人類實踐活動，把哲學的任務規(guī)定為解答實踐活動中的人與世界、主體與客體、主觀與客觀的關系。就比如在自身的行為中，分清主次，主客分明，作為一種層次性探討。馬克思主義哲學強調過反思，反思既是對思維對象的反復思考與探討，又是對思維本身的反身思考論證。反思首先是反復思考，是對思維對象的多重思考。反思具有反復思維和反身思維的雙重含義，是思維之對象意識和自我意識的辯證統(tǒng)一，類似于學而思進而反思的理論，在學習中融合學問經驗始末，進而合理性思考，篩選合適且適合的思維，不是盲目懷有思維定勢，推陳出新，了解行為路線。馬克思主義以一種批判的態(tài)度對人與世界現實關系作出評論，要改變世界，就必須對現存世界持懷疑批判的態(tài)度，在對現實的批判中確立作為現實之否定形態(tài)的理想，再通過實踐把理想轉變?yōu)樾碌默F實，這是一種進取的心態(tài)，不要滿足于現狀，而是求其不足，進而完善和補足，哲學態(tài)度上，假定現在的不合理，進而尋求新的道路，得到更加合理的完善。我認為，馬克思主義不是硬化的教條，而是一個行動的指南。這種指南作用在一百多年來發(fā)揮出來，它所指導無產階級的解放斗爭取得重大勝利，隨著社會發(fā)展而不斷發(fā)展。馬克思、恩格斯在進行深刻的科學研究工作的同時，親身參加和領導國際共產主義運動，建立無產階級的革命組織，并指導國際無產階級的革命斗爭，總結無產階級革命斗爭的歷史路線經驗，在理論和實踐相統(tǒng)一的基礎上不斷豐富馬克思主義。馬克思主義在運用中必須同各個時代、各個國家的具體實際相結合。馬克思是一種思想上的敬仰，在取得主導后，也會在某種程度上對人們的思維產生限制，在現在新的階段下，我們該如何應對一切挑戰(zhàn)，以及如何應對困惑。人的精神需要新鮮且鮮活的思想來補給與供給，我們選擇一種思想，而不是那種思想來選擇我們，李大釗寫下了《我的馬克思主義觀》，中國人開始逐步的接受了馬克思主義，是中國人民與整體的國情選擇了馬克思主義，因為它是適合我們的，而實踐證明，馬克思主義是正確的，有人說：“我們生來只有一個選擇，那就是馬克思主義，我們不得不承認，我們是被動接受的”，但傳播效果是由被接受的群眾決定的，傳播的最終效果并不以傳播者的主觀愿發(fā)生實質性轉變。作為我們在校的大學生，已經掌握了很多知識，但如何理解與合理運用這些知識，思想主線就是我們的信仰，需要特殊強調是，我們信仰的不是那種被束縛、教條的馬克思主義，而是真正的能指導自己的與時俱進的馬克思主義。人生地盤我做主，然后不斷的去豐富馬克思主義，而不是讓硬化的馬克思主義來豐富我們，作為我們得到物質利益的平板橋?？傆腥耸帜靡欢褦祿c調查資料，在不斷強調大學生在現今社會被貶值，為什么會這樣，是因為培養(yǎng)出來太多教條思想的的學生。我們可以說，大學生就是代表了最先進的文化，一定要發(fā)揮大學生的主動性，這個社會的規(guī)則是拿來適應的，不是拿來改造的，我們在讀大學生這樣想的話，必然失去信仰，必然迷失在這樣瑣碎的求索生活里。比如近來四級即將開考，大家盲目應試做題，盲目的面對應試教育，被這種教條禁錮，欲罷不能，但是，我們可以改變思想，改變主觀態(tài)度，換角度思索，得到心里思想平衡。查閱資料，有人強調了看法，與我不謀而合，馬克思哲學的核心是人，因而是科學的人學，馬克思哲學之后任何企圖另立或在他之外添加的任何所謂的人學都是不可能的；而形而上學哲學總是著眼于人，但是卻把人淪為抽象的存在，因而是抽象的人學！馬克思哲學證明了斗爭只是人類前進過程中必然的環(huán)節(jié)，但馬克思并不在哲學的范圍內消滅斗爭，也沒有創(chuàng)造什么斗爭，而是證明了這種斗爭的消亡之路。形而上學者把斗爭作為不言自明的前提，但卻企圖在哲學范圍內消滅各種斗爭，其結果是造成了更大的分裂和斗爭而自知；馬克思哲學是歷史的哲學，而非馬克思哲學的形而上學哲學沒有歷史！共產主義社會生活不是馬克思所首創(chuàng)，它是自有人類以來，人類就希望能有這樣美好的生活，馬克思只是證明了：共產主義不是一個哲學術語，也不是一個幻想，而是人類不得不經歷的過程。近幾日了解馬克思主義的“五觀”教育，想說下自己的看法，人生觀：我認為，作為一個人擁有其他生物所沒有的智慧，就是為了在活著的過程中，讓自己活得富裕美好的同時，幫助別人做些力所能及的事，也讓別人同自已一樣活得更好！這才無愧于做了一回人，無愧于自已的人生。價值觀：其實，有的時候我們的價值觀往往有時候是偏離實質方向的。因為我們首先往往把給予自已利益和好處的人當作好人，而忽略了他們對待別人的態(tài)度。只有學會了做人，你才會有健康、正確的價值觀。只要你一生奉行了好人原則，你的一生無論干什么，無論在什么樣的工作崗位上，只要兢兢業(yè)業(yè)的奉獻了一生，你就是一個真正有價值的人。理想觀：人的理想要始終圍繞著人生觀和價值觀，為實現人生觀和價值觀而努力。理想應當貫穿于人的整個生命之中。應該覺悟起來，當做國家的主人，為國家的繁榮富強效力。教育觀：人不受教育就會蒙眜。人的品行、知識、修養(yǎng)、都是受教育的結果。德育應該始終圍繞塑造人有高尚的品德為第一大任，使全民族人民都能擁有純結的心靈，健康的品德，無私奉獻的精神。道德觀：人在這個世界上活著，必須擁有高尚的品德，我們在校的大學生應有符合我們學識的道德，中國泱泱大國一直秉承德育精神，我們應發(fā)揚光大！以上是個人對馬克思主義的看法和論述，這個關于全世界無產階級和全人類徹底解放的學說，由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三大部分組成的學說，值得我們不斷學習與探討！第二篇：我的馬克思主義觀我的馬克思主義觀學院：XXXXX專業(yè)：XXXXX學號：XXX名字：XXX馬克思已經逝世一百多年了，一百多年以來，他的形象似乎一直在變。在第二國際宣傳影響下的馬克思，是《資本論》的作者，是一位面孔嚴峻、目光銳利的政治經濟學批判家；在列寧主義時代，馬克思則成了《共產黨宣言》的作者，一位風塵仆仆、激情滿懷的革命家；而在西方馬克思主義與馬克思學那里，馬克思則又成了《1844年經濟學哲學手稿》的作者，一位悲天憫人、憤世嫉俗的“宗教先知”、“人道主義思想家”??這種描繪多少有些漫畫化，但也不能說一點道理都沒有。馬克思在不同時代背景下確有不同的時代內涵和精神歲月，這是正常的。馬克思在中國老百姓的心目中，其形象何嘗不是在不斷變化？在建國后的相當一段時間里，那個大胡子畫像的馬克思給人的印象是既威嚴神圣而又神秘莫測；改革開放之初有一段時間，馬克思似乎從革命家變成了人道主義哲學家；但不久他便漸漸遠離我們而去，形象越來越模糊。盡管馬克思的“主義”話語仍然是那樣鋪天蓋地，但他的書與思想到底是個什么樣子，我們這一代年輕人大概只有一個傳奇印象了，甚至于認為是至極的“古董”了。我是一個年輕人，是一名年輕的普通大學生，我對西方的經濟學思想和管理學理念都非常的感興趣。但是至今為止，我最敬佩的人物還是馬克思，當然這其中經歷很多次否定之否定等于的肯定的心路歷程。雖說馬克思主義是我黨的指導思想之一，在我的心目中，我寧愿把它看成一位治學嚴謹，思維嚴密的學者和智者，他首先是一位站在前人肩膀上的哲學大師，然后又在他的哲學思想下孕育出了政治經濟學的花蕾。我寧愿把它看成已達到了追求自我實現的需要這一最高層次追求的人，他把思考作為最大的樂趣，把解放全人類作為自己的理想。在我看來，馬克思對社會現象的本質的認識和精辟的分析，至今無人能敵。自認為馬克思主義哲學使我受益非淺，馬哲在馬克思的思想體系中站的最穩(wěn)最高的。也許你們覺得馬哲是十分枯燥、沒用的，但是你真的在寫文章或分析問題時沒有自覺或不自覺的運用馬克思主義哲學的基本原理嗎？馬克思的經濟學是為政治服務的，屬于政治經濟學的范疇，西方把他歸為古典經濟學一類。西方經濟學是為了更好的完善和發(fā)展資本主義，而馬克思的政治經濟學是為了分析資本主義的矛盾和弊端，盡快摧毀資本主義。由于資本主義生產關系具有一定范圍的可調節(jié)性和靈活性，在我看來，資本主義還有其一定的優(yōu)越性和發(fā)展空間，但并不意味著馬克思主義就是胡說。從矛盾的另一面來看，馬克思的政治經濟學從反面促進了經濟的發(fā)展和社會的進步。正如馬克思自己所說，他所從事的是人類最偉大的事業(yè)，百年之后的仁人志士都要在他的墓前扼腕哀悼！馬克思的學說至今還在指導人們去謀取自身的徹底解放，追求自己的美好生活！第三篇：我的馬克思主義觀我眼中的馬克思主義觀說到馬克思主義，我既熟悉又陌生，熟悉是因為從初中開始一直到現在研究生，每學期都在學習馬克思主義，而且都是必修課，在高考，考研中，馬克思主義都是必須要考的內容。對馬克思主義陌生是因為馬克思主義哲學，政治經濟學以及科學社會主義都和實際生活看似距離很遠，不能真切的看到它的存在。但是我發(fā)現我在日常生活中，已經不知不覺地按照馬克思主義的世界觀去看待和思考一些日常問題，用馬克思主義的方法論去指導我解決實際問題?？赡苓@就是我學習馬克思主義對我的幫助吧。下面我就淺談幾點我這些年對馬克思主義的一些認識吧。首先從整體上，馬克思主義分為馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三大部分。在這里我對馬克思主義哲學最感興趣，因為它是一門關于世界觀和方法論的學科，在考研的時候我學習了它的部分類容，覺得說得很有道理，下面我將舉幾個生活中的實際聯(lián)系馬克思主義哲學來解釋。關于馬克思主義政治經濟學和科學社會主義我了解不是很深，我將在文章最后淺談一些我對這兩方面的粗淺認識。首先我對馬克思主義哲學關于實踐對認識的作用觀點很認同。馬克思主義哲學認為實踐能提高人對事物的認識，人們通過對事物認識的提高反過來又指導對事物的實踐。我舉個我學習上的例子說明。作為計算機專業(yè)的研究生，我深知計算機世界的知識是爆炸級增長的，一個人不可能在多個領域取得成就，如果能再一個計算機細分領域取得一些收獲就已經很不容易，而作為剛上研究生的我在目前做項目的過程中由于對所要研究的數據庫方面內容之前不是很了解，那么自然而然的就必須從零基礎開始學起，而在學習的過程中，剛開始可能就是按照書本的指導通過計算機去實現書上的內容，那么在通過計算機實