【正文】 第一篇：組工干部須常修為官之德組工干部須常修為官之德——讀蘇榮同志《加強(qiáng)官德修養(yǎng) 提高思想境界》有感 2011年，胡錦濤總書記在“七一”講話中強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把干部的德放在首要位置，選拔任用那些政治堅(jiān)定、有真才實(shí)學(xué)、實(shí)績(jī)突出、群眾公認(rèn)的干部，形成以德修身、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向。同年12月，習(xí)近平同志在全國(guó)組織部長(zhǎng)會(huì)議上，提出考察官德八方面指標(biāo)：堅(jiān)持把個(gè)人述職、民主測(cè)評(píng)、個(gè)別談話、民意調(diào)查、實(shí)績(jī)分析、和年度考核、巡視監(jiān)督、關(guān)鍵時(shí)刻考驗(yàn)等多方面有機(jī)結(jié)合起來，全面、歷史、辯證地評(píng)價(jià)干部的德。官德是官員所應(yīng)恪守的職業(yè)道德，是官員工作生活、思想行為的規(guī)范與準(zhǔn)則，是從政之道、用權(quán)之德，是用權(quán)的行為規(guī)范。官德之于政治和社會(huì)的發(fā)展，之于國(guó)家安危和人民的禍福，確有千鈞之重，決定著一個(gè)社會(huì)的文明程度，決定著一個(gè)政權(quán)的興衰成敗。近日，再次重讀了蘇榮同志的《加強(qiáng)官德修養(yǎng) 提高思想境界》（載自://廉文薦讀），文章從歷史的緯度、社會(huì)的經(jīng)度、政治的高度，去遠(yuǎn)觀近看官德的發(fā)展脈絡(luò)，圍繞權(quán)力、職守、人格等，分析了當(dāng)前干部隊(duì)伍中存在的新問題、新矛盾，提出了相應(yīng)的措施。做官先做人，從政德為先。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該加強(qiáng)官德修養(yǎng)，自我凈化、自我革新、自我完善，才能最終構(gòu)建起中華民族的精神道德高地。中華民族自古以來就有以吏為師的習(xí)慣，師什么呢？師其德。1先圣孔子終生主張“仁政”和“德政”，堅(jiān)持傳揚(yáng)“為政以德”；“政者，正也；子帥以正，孰敢不正？”三國(guó)時(shí)著名的政治家諸葛亮也說：“人君先正其身，而后乃行其令。”唐代對(duì)人事管理官員提出“銓衡人物、擢盡才良”、“揚(yáng)清激濁、褒貶必當(dāng)”的要求?？梢哉f，官德，不僅是干部的立身之本，也是立國(guó)之基。中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命與建設(shè)中，始終注重強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德建設(shè)。毛澤東曾教導(dǎo)共產(chǎn)黨員和廣大干部，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”，從而把傳統(tǒng)官德馬克思主義化和時(shí)代化，留下了富有創(chuàng)造性的十分豐富的社會(huì)主義官德思想。鄧小平總結(jié)了我黨在思想道德建設(shè)中所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也吸取了“文化大革命”的反面教訓(xùn)，提出了加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德教育，提高領(lǐng)導(dǎo)干部道德素質(zhì)水平的具體途徑，為領(lǐng)導(dǎo)干部的道德素質(zhì)修養(yǎng)指明了方向。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)步入新的發(fā)展時(shí)期，提出了：“我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)?！狈ㄖ闻c德治的有機(jī)統(tǒng)一和緊密結(jié)合，成為黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一條重要的基本經(jīng)驗(yàn)。2006年，胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，不僅是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的言行設(shè)定了一條不能逾越的道德底線，是新時(shí)期黨政干部應(yīng)該普通遵守的官德。2009年，黨的十七屆四中全會(huì)提出：要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)，完善干部選拔任用機(jī)制，提高領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧能力，培養(yǎng)造就大批優(yōu)秀年輕干部，健全干部管理機(jī)制。全會(huì)以來，中央空前重視官德問題，不斷強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)?，以德為先”的用人?biāo)準(zhǔn)。在復(fù)雜的形勢(shì)下，黨中央高度重視加強(qiáng)官員道德修養(yǎng)，提高黨的執(zhí)政能力，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，這不僅體現(xiàn)了一個(gè)大黨對(duì)14億人民所肩負(fù)的歷史使命，更是代表了一個(gè)大國(guó)對(duì)世界的時(shí)代責(zé)任。加強(qiáng)組工干部道德建設(shè)，是完成黨的各項(xiàng)工作重任的需要。組織部門是各級(jí)黨委管理組織工作和干部工作、實(shí)施政治領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)的重要職能部門。說到底，組織部門是做人的工作的部門，組工干部肩負(fù)著管理人、教育人的職責(zé)。作為協(xié)調(diào)工作中人與人、人與事、人與組織相互關(guān)系的主體，作為黨和政府與人民群眾聯(lián)系的紐帶，組工干部直接擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)班子和基層組織建設(shè)、干部隊(duì)伍和黨員隊(duì)伍建設(shè)的重要任務(wù)。組工干部道德水平如何，不僅關(guān)系到組織工作本身，而且關(guān)系到整個(gè)干部隊(duì)伍建設(shè)，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，關(guān)系到十二五宏偉藍(lán)圖與建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程。因此，要把組織部門建設(shè)成為“黨性堅(jiān)強(qiáng)，作風(fēng)正派，業(yè)務(wù)精通，工作出色的部門”，就必須率先全面提高組工干部的道德水平，堅(jiān)持“以德修身”，通過自我鍛煉、自我改造、自我教育，使自身的政治思想、道德品質(zhì)得到鍛煉和提高。干部的德并不是看不見摸不著的東西，也不只是幾句原則要求，而是與干部工作、學(xué)習(xí)和生活中的表現(xiàn)密切相關(guān)的。組織工作的地位、作用、性質(zhì)和特點(diǎn)，對(duì)組織部門的領(lǐng)導(dǎo)干部有著特殊的道德要求，直接關(guān)系到組織部門職責(zé)的履行，影響著組織部門的形象。李源潮部長(zhǎng)曾指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要有敬畏歷史、敬畏百姓、敬畏人生的敬畏之心。約束領(lǐng)導(dǎo)干部的“德”，就是讓其有所敬畏，而不是為所欲為。在當(dāng)前新形勢(shì)下，對(duì)于組工干部而言，堅(jiān)守為官?gòu)恼穆殬I(yè)道德應(yīng)做到三點(diǎn)：一是公道正派、無私奉獻(xiàn)。公道正派，是職業(yè)道德，也是一種政治品質(zhì)，是組工干部政治上成熟、理想信念堅(jiān)定的體現(xiàn)。要公道正派，就要講黨性、講真理、講原則、講政策，對(duì)上尊而不諛，辦事公道而不偏，有一身浩然正氣，不為利益、名位、關(guān)系、人情所左右。在工作中，特別是在對(duì)人的評(píng)價(jià)、使用和處理上，不摻雜個(gè)人好惡，不管在什么場(chǎng)合、在什么情況下，都能堅(jiān)持做到實(shí)事求是，嚴(yán)格按原則和政策辦事。要做好組織工作，就要有一種甘為人梯、任勞任怨、勇于奉獻(xiàn)的思想境界。古人云：“術(shù)自心來，心正術(shù)正，術(shù)正氣正。”組工干部應(yīng)時(shí)刻擺正自己的位置，扮演好自己的角