【正文】 高境界。綜觀近些年來(lái)，一部分領(lǐng)導(dǎo)干部的人生觀、價(jià)值觀、世界觀之所以會(huì)發(fā)生滑坡、偏移、扭曲或錯(cuò)位，未能經(jīng)受住資產(chǎn)階級(jí)享樂(lè)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義的誘惑，在權(quán)力、地位、金錢(qián)、美色面前打了敗仗，一個(gè)根本的原因就是忘記了黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，淡化了公仆意識(shí)，淡漠了與人民群眾的感情。不管在什么情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部都必須堅(jiān)持做到黨和人民的利益高于一切，當(dāng)個(gè)人利益同黨和人民的利益發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)服從黨和人民的利益，真正做到吃苦在前，享受在后，立黨為公，執(zhí)政為民。實(shí)踐證明，道德建設(shè)的最佳效果就是“自律”與“他律”的有效結(jié)合。近代社會(huì)一些西方國(guó)家針對(duì)公務(wù)員的道德建設(shè)，也大都制定了“道德法典”、“政府道德法”等行為規(guī)范，有的還專(zhuān)門(mén)設(shè)有“政府道德辦公室”，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)從政人員道德法律法規(guī)的制訂和監(jiān)督法律法規(guī)的執(zhí)行等。當(dāng)然，在制訂領(lǐng)導(dǎo)干部或從政人員的道德法律時(shí)，我們必須注意既要充分體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義道德的本質(zhì)特征，又要真實(shí)反映領(lǐng)導(dǎo)干部和從政人員道德的層次狀況和職業(yè)特征，做到簡(jiǎn)明精煉，要而不繁，便于操作和監(jiān)督，以促進(jìn)法律法規(guī)能落到實(shí)處，以確保領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水平有明顯的提高。一是勤于學(xué)習(xí)增能力。要樹(shù)立學(xué)習(xí)就是投資的理念，認(rèn)識(shí)到高投入才有高回報(bào)，學(xué)得好才能工作得好、生活得好，把學(xué)習(xí)作為一種智力資本，刻苦經(jīng)營(yíng)、精心運(yùn)作，努力實(shí)現(xiàn)收益最大化。首先要精通業(yè)務(wù)。政策是工作的標(biāo)準(zhǔn)、依據(jù)、規(guī)范。理論源于實(shí)踐又高于實(shí)踐，是實(shí)踐的指南和工具。當(dāng)前，我國(guó)改革和發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，深層次矛盾不斷涌現(xiàn)，新情況新問(wèn)題層出不窮，我們不了解、不熟悉的東西日益增多，黨的建設(shè)和組織工作面臨許多新任務(wù)新挑戰(zhàn)，需要通過(guò)調(diào)研掌握真實(shí)情況、理清工作思路、作出科學(xué)決策、搞好管理和服務(wù)。成果在基層創(chuàng)造，經(jīng)驗(yàn)在一線(xiàn)形成，典型在群眾中產(chǎn)生，規(guī)律在實(shí)踐中探尋。調(diào)研工作反對(duì)閉門(mén)造車(chē)，也忌諱坐井觀天。三是勤于實(shí)踐強(qiáng)本領(lǐng)。實(shí)踐鍛煉人、塑造人、也培養(yǎng)人，實(shí)踐是干部成長(zhǎng)進(jìn)步的大課堂。要以精益求精的態(tài)度、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的精神干好每項(xiàng)工作，不以事小而輕之，不因事繁而厭之，始終做到高標(biāo)準(zhǔn)定位工作、嚴(yán)要求對(duì)自己，切實(shí)在具體的實(shí)踐打磨中歷練能力、提升素質(zhì)、學(xué)好本領(lǐng)。三要勇挑重任長(zhǎng)才干。胡錦濤總書(shū)記的七一講話(huà)指出，要“以改革創(chuàng)新精神研究和解決黨的建設(shè)面臨的重大理論和實(shí)際問(wèn)題”，“不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平”。實(shí)現(xiàn)組織工作創(chuàng)新，必須堅(jiān)持開(kāi)闊思維、開(kāi)放思想、開(kāi)明態(tài)度，切實(shí)破除守舊意識(shí)、教條思想，克服求穩(wěn)怕亂、安于現(xiàn)狀心態(tài)，鼓勵(lì)探索、允許犯錯(cuò)、寬容失敗。創(chuàng)新既要注重原創(chuàng)，更要善于“拿來(lái)”。第三要勇于探索。唯有不斷地探索實(shí)踐，創(chuàng)新之芽才有生長(zhǎng)的沃土，才能成長(zhǎng)、壯大。創(chuàng)新之意來(lái)自理性思考，創(chuàng)新之果結(jié)自探索實(shí)踐。“拿來(lái)”創(chuàng)新則成本低、時(shí)間短、見(jiàn)效快。其次要善于“拿來(lái)”。首先要解放思想。特別要勇于擔(dān)負(fù)急難險(xiǎn)重任務(wù)，并在其中磨煉意志、砥礪品質(zhì)、增長(zhǎng)才干。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用。一要立足崗位實(shí)踐練本領(lǐng)?！币粋€(gè)人認(rèn)識(shí)世界、改造世界能力的提高、自身素質(zhì)的增強(qiáng)，主要是通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。要立足推動(dòng)工作搞調(diào)研。只有真正地走進(jìn)基層、走進(jìn)群眾，才能摸實(shí)情、知實(shí)際，找準(zhǔn)工作中存在的問(wèn)題，拓展工作視野和思路，找到解決問(wèn)題的辦法和措施。經(jīng)常進(jìn)行調(diào)查研究，可以促進(jìn)我們?nèi)妗⑸钊氲亓私馇闆r、熟悉業(yè)務(wù)，鍛煉創(chuàng)新思維能力、分析解決問(wèn)題能力和文字能力等。二是勤于調(diào)研長(zhǎng)智慧。對(duì)與組織工作相關(guān)的政策規(guī)定、制度文件，一定要深入研究，學(xué)透弄懂，融會(huì)貫通，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新落實(shí)、靈活運(yùn)用。要熟悉組織工作基本業(yè)務(wù)知識(shí)，掌握各項(xiàng)業(yè)務(wù)技能，了解當(dāng)前組織工作的難點(diǎn)所在、發(fā)展趨勢(shì)和各地的創(chuàng)新實(shí)踐，具有較強(qiáng)的研究能力和較高的理論水平?！皩W(xué)習(xí)工作化”，就是把學(xué)習(xí)作為工作的重要組成部分，有機(jī)融入到工作中去，以學(xué)習(xí)進(jìn)步提升工作層次和業(yè)績(jī)；“工作學(xué)習(xí)化”，就是把工作崗位變成學(xué)習(xí)的平臺(tái)，把完成工作任務(wù)、解決工作中的矛盾和問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的重要任務(wù)，在每一項(xiàng)工作中學(xué)習(xí)新知、鍛煉能力、提升素質(zhì)。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)發(fā)展日新月異，知識(shí)更新速度不斷加快，社會(huì)變革不斷加深、競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，懶于學(xué)習(xí)、疏于學(xué)習(xí)、不善學(xué)習(xí)者將無(wú)法跟上時(shí)代步伐，甚至有被淘汰的危險(xiǎn)?！澳芰Σ蛔愕奈ｋU(xiǎn)”是其中之一。在此基礎(chǔ)上，有關(guān)部門(mén)應(yīng)結(jié)合以德治國(guó)方案的制訂，加快領(lǐng)導(dǎo)干部和從政人員職業(yè)道德的立法，從而把領(lǐng)導(dǎo)干部和從政人員的道德行為規(guī)范或倫理行為準(zhǔn)則上升為法律法規(guī)，使之具有法律的效能與作用。通過(guò)制定從政人員的道德規(guī)范來(lái)制約從政者的從政行為，這在我國(guó)古代和一些西方國(guó)家早有先例。道德規(guī)范作為一種內(nèi)在約束，只有將社會(huì)主義道德要求內(nèi)化為領(lǐng)導(dǎo)干部的自省意識(shí)，才能有效發(fā)揮道德的約束作用，這也是胡錦濤總書(shū)記之所以提出為政之德要“常修”的原因所在。尤其是要把“人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)”作為判斷和衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部功過(guò)得失的根本依據(jù)，做到在任何情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部都不能與民爭(zhēng)利，更不允許以權(quán)謀私，侵犯群眾的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把全心全意為人民群眾謀利益作為自己全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)。先進(jìn)性是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志，而中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能保持先進(jìn)性，并始終站在時(shí)代發(fā)展的前列，其重要的原因就在于中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨。早在二千多年前，孔子就提出了從政者要“為政以德”，認(rèn)為“政者正也，子率以正，孰敢不正？”、“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。古話(huà)說(shuō)：“德，國(guó)家之基也”，“國(guó)以人為本，人以德為先”。第四篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德胡錦濤總書(shū)記最近在中紀(jì)委第五次全會(huì)上指出：領(lǐng)導(dǎo)干部要“常修為政