廉潔修身演講稿(已修改)
2024-10-29 04:06 本頁(yè)面
【正文】 第一篇：廉潔修身演講稿廉潔修身從現(xiàn)在開(kāi)始在我們大學(xué)生的意識(shí)之中，覺(jué)得“廉潔”二字只能和那些身居官位的人才息息相關(guān)，與我們這些錢權(quán)兩無(wú)的學(xué)生沒(méi)有半點(diǎn)牽連。因?yàn)樵谖覀內(nèi)粘５亩勀慷弥?，“廉潔”與其反義詞“腐敗”二詞常常用于描述某位政府官員的在為政過(guò)程中的行為作風(fēng)，是個(gè)有著特定適用對(duì)象的詞語(yǔ)。所以廉潔修身也只是為官者的必修課，對(duì)大學(xué)生生來(lái)講,似有為時(shí)過(guò)早之嫌。那么，事實(shí)果真如此嗎？不妨自問(wèn)一句：何謂廉潔？何謂修身？《廣雅》曰，“廉,清也，”可見(jiàn)其比喻人品行方正、不茍取不貪污?！豆茏铀亍酚衷?，“鮮而不垢,潔也，”是以清水喻人操行清白、品德高尚。所以，不受曰廉，不污曰潔。廉是一種境界,潔是一種品質(zhì)。廉潔已不僅僅是一種為官的標(biāo)準(zhǔn)，它所體現(xiàn)的更是一種人生的追求、品質(zhì)、道德、修養(yǎng)與境界。所以，我認(rèn)為公正不貪、清白無(wú)污是廉潔。誠(chéng)信勤儉、誠(chéng)意慎獨(dú)也是廉潔。文明禮貌、仁者愛(ài)仁是廉潔。勤勞儉樸、艱苦奮斗也是廉潔?！案F則獨(dú)善其身”是廉潔?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下”亦是廉潔。何謂修身，詞典解釋如下：個(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的、自覺(jué)的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷的消除、克制自己各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個(gè)盡善盡美的境界。大學(xué)生需要廉潔修身嗎？當(dāng)然要！你看大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)頻頻出現(xiàn)，學(xué)術(shù)造假、作業(yè)抄襲、考試作弊等現(xiàn)象，幾乎所有的大學(xué)生對(duì)此都是司空見(jiàn)慣習(xí)以為常，許多大學(xué)生甚至表現(xiàn)出認(rèn)可與參與。生活奢侈浪費(fèi)，缺乏正確的金錢觀和消費(fèi)觀?！耙辉挛灏儇毨?，千兒八百剛夠用，兩三千元是扮酷，四千五千真大戶”，這是流行于大學(xué)校園的順口溜。目前，盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)、趕潮消費(fèi)、媚俗性消費(fèi)、“面子”消費(fèi)、超前消費(fèi)等不良消費(fèi)行為在大學(xué)生中蔓延。部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)腐敗的消極、漠視、贊同與學(xué)習(xí)的態(tài)度，并錯(cuò)誤地廉潔歸于犯傻、無(wú)能、不知好歹、信仰金錢、崇拜權(quán)利，認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)是關(guān)系的社會(huì)、金錢的世界、權(quán)利的天下，關(guān)系、金錢、權(quán)利比知識(shí)、能力、道德更重要。所以，現(xiàn)在的他們有事時(shí)塞錢攀權(quán)找關(guān)系，遇到挫折是抱怨沒(méi)票子缺路子。懷抱如此心理，試問(wèn)一句：當(dāng)他們離開(kāi)清湯寡水的校園，步入紛繁復(fù)雜的社會(huì)后，如果某一天他手中握有一定的社會(huì)資源，他會(huì)怎樣來(lái)處理它們呢？他們心中還會(huì)有“廉潔”的一席之地嗎? 廉潔警鐘急待長(zhǎng)鳴。對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的我等大學(xué)生正當(dāng)二十年華，也正是古人所謂的大學(xué)時(shí)節(jié)，在我們即將正式步入社會(huì)的滾滾浪潮之時(shí)，值我們逐步擔(dān)負(fù)起齊家、治國(guó)、平天下的重?fù)?dān)之際，修身明徳與求知問(wèn)學(xué)應(yīng)有平分秋色之勢(shì)。而廉潔作為一種重要的社會(huì)道德，正好是“修”的對(duì)象。只有在自我完善、自我升華中形成“廉潔”這種價(jià)值取向和價(jià)值追求，才能指導(dǎo)自己的日常行為。所以廉潔修身應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始。第二篇：廉潔修身演講稿廉潔修身 為師之道中華民族自古講求修身之道。古語(yǔ)云：正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國(guó)之源，平天下之基。作為教師，廉潔修身，同樣是我們的為師之道。俗話說(shuō)“親其師，則信其道；信其道，則循其步”。所以說(shuō)教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追隨；教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標(biāo)，縱然你的教育水平再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng),都是無(wú)根之木、無(wú)源之水!只有我們的廉潔，才能換來(lái)學(xué)生的尊敬；只有我們的廉潔，才能贏來(lái)學(xué)生的信賴；也只有我們的廉
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