【正文】 第一篇：2019高考語文一輪復(fù)習(xí)優(yōu)練題(9)新人教版2019人教高考語文一輪優(yōu)練題（9）李仕才一、語言文字運用下列詞語中，字形和加點的字的讀音全都正確的一項是()A．連瑣店 壓軸(zh242。u)B．一沓紙 砧(zhēn)板 C．孺子牛 果脯(fǔ)受制于人 愀然不悅(jiū)變幻莫測 負(fù)隅(y)頑抗 一踏糊涂 強(qi225。nɡ)詞奪理下列詞語中，字形和加點的字的讀音全都正確的一項是()A．桔梗(ji233。)抹洋工 B．體己(tī)核輻射穴位(xu233。)一箭雙雕 兩訖沆瀣一氣(h224。nɡ)下列各句中，標(biāo)點符號使用不符合規(guī)范的一項是()A．安居、上學(xué)、看病、就業(yè)??重慶市委三屆七次全委會通過的《關(guān)于做好當(dāng)前民生工作的決定》中所列的十大民生工作，件件直指老百姓最憂、最急、最盼的難題。B．“善”是三教九流共同推崇的。儒家的荀子說“積善成德，而神明自得，圣心備焉”； 道家的老子說“上善若水”；佛家修行，首先要求“心存善念”。C．課文《重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地》選自《論詩》(青海人民出版社1985年版)，作者謝冕，原文題目是《漫步在詩的郊野——關(guān)于詩歌欣賞的通信》，選入教材時有刪改。下列加點成語運用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．在2011年“南審杯”辯論賽中，正方立論扎實，準(zhǔn)備充分，配合默契，使得反方百口莫辯，毫無招架之力。B．面對他人的困難與無助，我們理應(yīng)伸出援助的雙手，雪中送炭，而不是冷眼旁觀，洞若觀火。C．單位老張以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)著稱，做工作非常細(xì)致，幾乎可以做到毫發(fā)不爽，什么事交給他都放心。D．在影片《2012》中，地震、冰雹、狂風(fēng)接踵而至，火山穿云裂石，這些災(zāi)難帶給了人類前所未有的震撼。答案 C [A項，百口莫辯：即使有一百張嘴也辯解不清。形容事情無法說清楚(多用于受冤屈、被懷疑等情況)。B項，洞若觀火：形容看得清楚明白。此處應(yīng)改為“隔岸觀火”。C項，毫發(fā)不爽：形容幾乎沒有差錯。毫發(fā)，指很小的數(shù)量。D項，穿云裂石：形容樂器聲或歌聲高亢嘹亮。]下列各句中，沒有語病的一項是()A．舟曲縣位于甘肅南部，地勢西北高，東南低，是典型的高山峽谷區(qū)，今年8月7日遭到特大泥石流的襲擊，給全縣人民帶來了巨大的損失。B．當(dāng)參加江西師大“重走校址路”自行車騎行活動的70名師生歷經(jīng)艱辛終于到達(dá)瑤湖校區(qū)的時候，受到了等候在此的近千名師生的熱烈歡迎。C．漫長的人類歷史，我們每個人都是來去匆匆的過客，但匆匆并不等于平凡，即使來去匆匆，應(yīng)該像流星一樣，也要放出光芒。D．全省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡報告團的報告，生動地再現(xiàn)了許多感人的場面，充分展示了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，不管是在平凡的工作崗位上，還是在抗洪搶險的危急關(guān)頭，為了黨和人民的事業(yè)，舍小家為大家，不惜獻(xiàn)出自己寶貴生命的優(yōu)秀品質(zhì)。二、古詩詞閱讀閱讀下面這首詞，然后回答問題。永遇樂 蘇 軾長憶別時，景疏樓上，明月如水。美酒清歌，留連不住，月隨人千里。別來三度，孤光又滿，冷落共誰同醉？卷珠簾、凄然顧影，共伊到明無寐。今朝有客，來從濉上，能道使君深意。憑仗清淮，分明到海，中有相思淚。而今何在？西垣清禁，夜永露華侵被。此時看、回廊曉月，也應(yīng)暗記。注 ①此詞原序交代：蘇軾是在與人相聚景疏樓(大約位于江蘇)時，寫作了這首詞寄給遠(yuǎn)方的朋友孫巨源，二人曾在此樓餞別。②?。核＂刍矗夯春?。④西垣：中書省(中央行政官署)，時孫巨源在此辦公。1．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是()A．上片開端以回憶開始，回想從前自己與孫巨源在景疏樓餞別時，明月如水的情境。B．“美酒”句至上片末，主要寫二人依依不舍的離別，以及別后三年美酒清歌的慰藉。C．“今朝”三句寫客人傳來孫巨源的“深意”，回應(yīng)前文，表現(xiàn)二人相互思念的情愫。D．全詞虛實結(jié)合，情景交融，在回憶、現(xiàn)實與想象的交織中表現(xiàn)對友人的深情厚誼。2．“月”在本詞中多次出現(xiàn)，請結(jié)合上片，簡要分析“月”的意象在該詞中的作用。答： 答案精析 1．B 2．(1)此詞上片以“月”為主要意象抒發(fā)情感，融情于景，情景交融。(2)“明月如水”，交代離別時的情境，渲染別離時靜謐清冷的氣氛。(3)“月隨人千里”，用“月”的追隨表現(xiàn)二人依依不舍的離情。(4)“孤光又滿”句到上片末，主要用“月”見證別后的孤獨，表現(xiàn)友情的深厚。月在此既是見證者又是陪伴者，是詞人借以寄托和抒發(fā)內(nèi)心情感的重要意象。④②③①三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成文后題目。文化的多樣性與可持續(xù)發(fā)展李天綱要理解一個民族的文化，有很多種方法。古今中外，一個簡單但很重要的方法，就是看這個民族所信奉的宗教和哲學(xué)。正如歐洲文化和基督教有關(guān)，中國文化的多樣性和儒、道、佛“三教”有很大的關(guān)系。在儒、道、佛“三教”中，儒教強調(diào)整齊劃一，具有專制特征。確實，孔子生活的時代，儒家學(xué)說只是一種民間學(xué)說。鑒于社會道德的淪喪，孔子、孟子這一派的學(xué)說特別注重社會和諧，這并不錯。先秦儒家傳教的時候，強調(diào)個人修養(yǎng)的重要性，基本上不借助政權(quán)的力量強制推行，這也很好。但是，秦漢以后的儒家有一個大問題，即它特別強調(diào)“君君”、“臣臣”、“父父”、“子子”的等級制度。儒家在古代中國，成為和歐洲中世紀(jì)“政教合一”相似的國家主義學(xué)說，它限制個人，妄自尊大，壓迫“文化多樣性”。幸好，中國歷史上基本保持了一種“多元文化”。唐代以后，我們有儒、道、佛“三教并立”。當(dāng)儒家越來越淪為“官方哲學(xué)”的時候，域外傳入的佛教，民間復(fù)興的道家和道教不斷濟儒家之窮，用鮮活的思想滋潤儒家，把它拉回到一種“修身養(yǎng)性”、“實事求是”的個人學(xué)說中來。明清以來，懷有自由思想的儒家學(xué)者，如朱熹、王陽明、徐光啟、顧炎武、黃宗羲、王夫之、戴震、章太炎等都或明或暗地吸納了佛教、道教的思想精華，甚至還吸納了法國耶穌會士帶來的歐洲天文學(xué)學(xué)說，用以改造儒家學(xué)說。因此，今天我們談?wù)摗翱茖W(xué)發(fā)展”和“和諧社會”的時候，更需要重視“文化多樣性”。中國文化傳統(tǒng)是“諸子百家”，中國文化的“非儒家繼承”，可能對中國的“文化多樣性”更有利。中國曾經(jīng)是一個具有良好“文化延續(xù)性”的國度，換句話說，中國文化有過自己相當(dāng)不錯的可持續(xù)發(fā)展。但是，近代以來，中國并不是一個“文化多樣性”幸福生存的天堂。舉兩個例子來說明。我們知道，直到清末民初，東、南、西、北的中國人都還居住在不同樣式的住宅里。這些住宅都是根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和文化傳統(tǒng)而建造的，具有相當(dāng)?shù)暮侠硇?。最近幾十年，我們看到的景象卻是整齊劃一的單調(diào)建筑樣式替代了多樣性的古代建筑?，F(xiàn)在想要看到一點不同的建筑，必須在休假期間去朱家角、周莊、麗江這樣的旅游景點，如參觀博物館一樣地端詳這些“古董”。另一個例子是關(guān)于“語言多樣性”的。歷史上，江蘇話、浙江話、廣東話、上海話等各地方言和國語、英語、法語同時流行。正是在這種“語言多樣性”的基礎(chǔ)上，我們不僅保存和發(fā)展了“京劇”、“昆劇”、“滬劇”、“越劇”、“錫劇”、“淮劇”，也引進(jìn)了英、法文的話劇、電影等“文明戲”。然而現(xiàn)在，這種“語言多樣性”大大削弱了。中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，的確為文化的進(jìn)步提供了強大的動力。但是，如果不加節(jié)制地濫用這種動力，可能會對“文化多樣性”的“可持續(xù)發(fā)展”造成災(zāi)難性的影響。4．下列有關(guān)“儒教”的表述，不符合原文意思的一項是()4 A．孔子時代的儒教特別重視社會和諧，有利于挽救淪喪的社會道德。B．先秦時代強調(diào)個人修養(yǎng)的儒教基本上不借助政權(quán)的力量強制推行。C．秦漢以后的儒教曾逐漸走向限制個人、壓迫“文化多樣性”的道路。D．唐代以后經(jīng)過改造的儒教已成為中國“文化多樣性”的理論指導(dǎo)核心。5．下列對原文的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．在佛教、道教等思想的影響下，儒家的國家主義學(xué)說性質(zhì)發(fā)生了改變。B．“諸子百家”式的中國文化傳統(tǒng)能夠促進(jìn)“文化多樣性”的發(fā)展。C．中國經(jīng)濟只要高速發(fā)展就能為文化的發(fā)展源源不斷地提供動力支持。D．“語言多樣性”的大大削弱是“文化延續(xù)性”受到影響的表現(xiàn)之一。解析 C項，該項說法絕對，從原文最后兩句可知作者對此持辯證的觀點。答案 C 6．下列各項表述，說法有誤的一項是()A．一個民族的文化與它所信奉的宗教與哲學(xué)有著密切聯(lián)系。B．從歷史發(fā)展的實際情況看，中國歷史上基本保持的“多元文化”的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，直到近代才有顯著改變。C．中國是一個具有良好“文化延續(xù)性”的國度，中國文化的“非儒家繼承”可能對中國的“文化多樣性”更有利。D．近代以來，中國的“文化多樣性”被大大削弱了。第二篇：2014云南高考一輪復(fù)習(xí)綜合練云南新思考教育2014云南高考一輪復(fù)習(xí)綜合練（昆明新思考教育文綜組）一、選擇題(本大題共14小題，每小題4分，共56分)1．據(jù)《史記》記載，公元前544年“齊相慶封有罪，自齊來奔吳。吳予慶封朱方(縣名，后改名為丹徒)之縣，以為奉邑，以女妻之，富于在齊”。材料反映了春秋時期()。A．分封制全面崩潰B．宗法制蕩然無存C．郡縣制初現(xiàn)雛形D．實行郡國并行制解析 材料的關(guān)鍵是關(guān)于“朱方之縣”即后來的丹徒縣的記載，說明公元前544年已經(jīng)有了縣級轄區(qū)，這是郡縣制的雛形。A、B與材料無關(guān)，排除；郡國并行制實行于西漢初年，排除D。答案為C項。答案 C2．明末馮夢龍在《醒世恒言》中對盛澤有這樣一段描寫：“鎮(zhèn)上居民稠廣，士俗淳樸，俱以蠶桑為業(yè)。男勤女謹(jǐn)，絡(luò)緯機杼之聲通宵徹夜。”這一材料可用來作為()。A．分析明代資本主義萌芽的原始材料B．反映明代北方市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的第二手材料C．說明明代重農(nóng)抑商政策破產(chǎn)的有力證據(jù)D．研究明代短篇小說寫作的直接材料解析 文學(xué)作品能反映一定的歷史，但經(jīng)過了文學(xué)加工不是原始資料；盛澤鎮(zhèn)在南方；材料的描寫沒有涉及重農(nóng)抑商政策是否瓦解，排除A、B、C三項，故選D項。答案 D3．在量子力學(xué)的研究中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，如果不去測量對象(電子)，對象(電子)便沒有位置。有科學(xué)家便把這一結(jié)果比喻為：月亮在無人看它時，它不存在。當(dāng)然，這一論斷的主旨意在突出微觀研究領(lǐng)域的特殊性，并能在歷史學(xué)那里找到了知音。這與中國古代某一學(xué)者的思想有異曲同工之妙。這位學(xué)者是()。A．老子B．董仲舒C．朱熹D．王陽明解析 解答本題的關(guān)鍵是讀懂題干的材料所表達(dá)的思想，尤其是對“月亮在無人看他時，它不存在”的正確理解，這種思想與王陽明的“心外無物”、“心外無理”思想有相一致的地方。故選D項。答案 D4．1930年，閩西蘇區(qū)掀起文化建設(shè)熱潮，有一首紅歌《你追我趕實在忙》唱道：“哥哥栽禾妹送秧，橫直疏密要適當(dāng)，但愿今年多產(chǎn)谷，支援紅軍打勝仗。”這反映出()。A．蘇區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速恢復(fù)發(fā)展起來B．土地革命調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)和革命積極性C．蘇區(qū)人民期盼結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)的美好愿望D．蘇區(qū)農(nóng)民的生活條件得到了根本的改善解析 材料信息反映了蘇區(qū)人民對紅軍的支持，這本質(zhì)上是中共在蘇區(qū)實行土地革命的結(jié)果。故選B項。答案 B5．1938年4月9日倫敦路透社電訊：“英軍事當(dāng)局，對于中國津浦(天津—南京浦口)線之戰(zhàn)局極為注意。最初中國軍獲勝之消息傳來，各方面尚不十分相信，但現(xiàn)已證明日軍潰敗之訊確為事實??英人心理，漸漸轉(zhuǎn)變，都認(rèn)為最后勝利當(dāng)屬于中國?！鄙鲜鰣蟮朗菍ο铝心囊粦?zhàn)役發(fā)表的評論()。A．淞滬會戰(zhàn)B．平型關(guān)大捷C．臺兒莊戰(zhàn)役D．百團大戰(zhàn)解析 本題考查抗戰(zhàn)防御階段臺兒莊戰(zhàn)役。從材料關(guān)鍵詞“1938年4月9日”、“津浦”、“中國軍獲勝”即可判斷選擇C項。答案 C6．20世紀(jì)60年代初，某一國際組織成立宣言中指出：“堅持獨立自主、和平中立和非集團的原則，增強在國際事務(wù)中的影響?！碑?dāng)時中國處理與該組織關(guān)系的原則是()。A．求同存異，團結(jié)多數(shù)B．勇于擔(dān)當(dāng)，敢于領(lǐng)導(dǎo)C．重視聯(lián)系，保持合作D．權(quán)衡利弊，保持中立解析 從材料可知該組織為不結(jié)盟運動，中國與其的關(guān)系是重視聯(lián)系，保持合作。答案 C7．1989年1月，胡耀邦同志(中華人民共和國重要領(lǐng)導(dǎo)人之一)說：“中國的出路是‘民主’和‘科學(xué)’四個字，我們?yōu)橹畩^斗了近70年，付出了很大的代價?，F(xiàn)在還需要繼續(xù)努力?！苯飞?，“民主”與“科學(xué)”的首倡者為()。A．林則徐、魏源B．李鴻章、左宗棠C．康有為、梁啟超D．陳獨秀、李大釗解析 本題考查學(xué)生對新文化運動領(lǐng)袖的理解能力。中國近代首倡“民主與科學(xué)”的是新文化運動的主將陳獨秀和李大釗。答案 D8．下圖為某學(xué)者關(guān)于中國國際現(xiàn)代化的“和平鴿”戰(zhàn)略設(shè)想概念結(jié)構(gòu)圖。這一設(shè)想符合或順應(yīng)了()。①和平共處五項原則 ②不結(jié)盟政策 ③經(jīng)濟全球化潮流 ④多極化趨勢A．①③B．①②④C．②③④D．①②③④解析 由“和平鴿”設(shè)想可知①正確，這一和平的外交設(shè)想本身是立足于當(dāng)今世界經(jīng)濟全球化，政治多極化的世界格局，故③④是正確的，社會主義建設(shè)新時期中國獨立自主的和平外交方針具體表現(xiàn)為不結(jié)盟政策，所以②正確。答案 D9．“大海邀請人類從事征服，從事掠奪，但同時也鼓勵人類追求利潤，從事商業(yè)??。”下列不能作為史料佐證這—觀點的是()。A．古代希臘的海外殖民擴張B．鄭和下西洋C．新航路的開辟D．荷蘭成為“海上馬車夫”解析 本題考查新航路開辟和早期殖民擴張。史料中的“追求利潤，從事商業(yè)”不適合鄭和下西洋，鄭和下西洋是一種宣揚國威的政治行為，并非追求利潤的經(jīng)濟行為。選擇B項。答案 B10．“新能源的大規(guī)模應(yīng)用，直接促進(jìn)了重工業(yè)的大踏步前進(jìn)，使大型的工廠能夠方便廉價地獲得持續(xù)有效的動力供應(yīng)，進(jìn)而使大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)成為可能，并為之后的經(jīng)濟壟斷奠定了基礎(chǔ)?！边@則材料能夠反映()。A．蒸汽機的發(fā)明促進(jìn)了經(jīng)濟壟斷B．重工業(yè)的出現(xiàn)取決于新能源的應(yīng)用C．新能源的應(yīng)用改變了工業(yè)結(jié)構(gòu)D．新能源的應(yīng)用直接導(dǎo)致了經(jīng)濟壟斷解析 本題考查學(xué)生對材料和歷史事件的分析理解能力。根據(jù)題干材料“新能源的大規(guī)模應(yīng)用，直接促進(jìn)了重工業(yè)的大踏步前進(jìn)”分析，應(yīng)選C項。其余選項不符合材料內(nèi)容。答案 C11．法國政治思想家托克維爾在《論美國的民主》一書中說：“美國的聯(lián)邦憲法，好像能工巧匠創(chuàng)造的一件只能使發(fā)明人成名發(fā)財，而落到他人之手就變成一無用處的美麗藝術(shù)品。”對此理解正確是()。A．1787年憲法是近代世界第一部成文憲法B．美國聯(lián)邦憲法是美國人排除外部思想的影響而獨自發(fā)明的C．美國的聯(lián)邦憲法是一件好看不實用的美麗