高中語(yǔ)文作文素材(12)合集(已修改)
2025-10-23 20:42 本頁(yè)面
【正文】 第一篇：高中語(yǔ)文作文素材 (12)唯有垂楊管離別李元洛“黯然銷魂者，唯別而已矣！”對(duì)于人生普遍共有又各自刻骨銘心的離愁別恨，遠(yuǎn)在南北朝時(shí)代的江淹，早就慨乎言之了，這句話如一記清鐘或警鐘，不絕的余音一直傳揚(yáng)到今天。而和離別有關(guān)的樹木呢？樹木家族的成員雖然成千上萬(wàn)，但春華秋實(shí)，各司其職，在中國(guó)，分工主管別意與離愁的，大約只有柳樹，又稱“垂楊”，所以唐代詩(shī)人劉禹錫也早已概乎言之：“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹，唯有垂楊管別離?！睏盍p飏，但卻擔(dān)負(fù)起主管別離的重任，據(jù)說(shuō)源自漢代。六朝無(wú)名氏所作《三輔黃圖》一書曾說(shuō)：“灞橋在長(zhǎng)安東，跨水筑橋，漢人送客至，折柳送別?！比欢缭谶b遠(yuǎn)的《詩(shī)經(jīng)》中，楊柳就在《小雅采薇》篇中枝條搖曳了：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！背稣鲬?zhàn)士久役還鄉(xiāng)，時(shí)在雨雪紛飛的冬日，他回想離家遠(yuǎn)戍之時(shí)，正是春光明媚楊柳依依的春天。以前的詩(shī)論家對(duì)這兩句詩(shī)頗為欣賞，認(rèn)為在藝術(shù)上有相反相成之妙：以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，——倍增其哀樂(lè)。但我以為從民俗文化與文化象征的角度來(lái)看，這首詩(shī)將柳枝與別離綰系一起，卻是漢代以后折柳送別的濫觴，《詩(shī)經(jīng)》向我們泄露的，是這方面最早的消息。現(xiàn)代人對(duì)柳早已沒(méi)有如此多情，柳，不過(guò)是古典詩(shī)詞中的一幀風(fēng)景，或是現(xiàn)實(shí)生活中一種供人觀賞的植物而已。然而，在古代，友人、戀人及至親人之間的話別，除了兩情各依依的叮嚀，揮手長(zhǎng)勞勞的悵望，許多時(shí)候就靠柳枝來(lái)傳情達(dá)意，特別是在春和景明之時(shí)。六朝的無(wú)名氏說(shuō)這種風(fēng)俗起于漢代，他既然“氏”而“無(wú)名”，恐怕派出所里沒(méi)他的戶籍，我們不知到哪里才可找他證實(shí)，不過(guò)，在南北朝的詩(shī)篇里，卻已可見(jiàn)一些蛛絲馬跡，不，“柳絲”馬跡。南朝齊梁之交的范云在《送別詩(shī)》中寫道：“東風(fēng)柳線長(zhǎng)，送郎上河梁。未盡樽前酒，妾淚已千行。不愁書難寄，但恐鬢將霜。望懷白首約，江上早歸航?！蓖瑫r(shí)代的劉繪《送別詩(shī)》也說(shuō)：“春滿方角籜，弱柳向低風(fēng)。相思將安寄，悵望南飛鴻?！边@，大約是正式寫柳與送別的最早的詩(shī)篇吧？及至隋朝末年，在無(wú)名氏的一首《送別詩(shī)》里，我們看到的竟然已是折盡的柳條：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？”這首隋代的古體詩(shī)，不僅已有了唐人絕句的音律和韻味，開啟了王維《送別》的“山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸”的先聲，而且那搖煙曳水的楊柳似乎也在宣告，隨后的唐代詩(shī)壇，是它們充分發(fā)揮的天地，盡情表演的舞臺(tái)。我們的先人真是富于想象力，讓離愁別緒與青青楊柳結(jié)成了不解之緣。在漢語(yǔ)中“柳”和“留”讀音相同，古人于是聯(lián)想到贈(zèng)柳即表示對(duì)離人的挽留，如此巧用諧音以表情意，可謂妙想。西藏拉薩寺前有一株唐柳，至今已有1300多年，相傳是藏王松贊干布和文成公主手植，植柳而不植其他，大約也是取其諧音之“留”吧？柳絲細(xì)長(zhǎng)而茂盛，柔而堅(jiān)韌，也可暗寓送者情絲之長(zhǎng)、情意之隆和情懷之永，如此音形并美地向?qū)Ψ奖戆拙炀熘?，何?lè)而不為？所以白居易在《楊柳枝》一詩(shī)中，就說(shuō)“依依裊裊復(fù)青青，勾引春風(fēng)無(wú)限情”。除此之外，柳樹隨遇而安，生長(zhǎng)迅速，民間有“無(wú)心插柳柳成蔭”的諺語(yǔ)，唐詩(shī)人薛能《新柳》詩(shī)也有“柔性定勝剛性立，一枝還引萬(wàn)枝生”的贊詞，眾生正可借以寄寓對(duì)行人的祈愿和祝福。桃紅李白之屬，既然都不能寄此重任，送行話別之時(shí)，柳就自然是最佳選擇的象征物了。(為何折柳送別？除取讀音、柳性之美，表達(dá)挽留、眷戀、祝福之意外，應(yīng)當(dāng)還有柳條隨風(fēng)搖擺一枝緊挨另一枝的樣子像離人“依依不舍”之狀。)于是，橋頭，渡口，河岸，水濱，尤其是長(zhǎng)亭復(fù)短亭之旁，就成了依依楊柳的世界，而在漢魏六朝之后，唐詩(shī)人接踵而來(lái)，在那一行行一傘傘的柳陰之下，詠唱了許多傳至今世的動(dòng)人的別離之詩(shī)。一位作家，如果其作品量多質(zhì)高，當(dāng)然難能可貴，質(zhì)高而量少，同樣可以名世與鳴世。王之渙存詩(shī)只有寥寥六首，但他僅僅憑《涼州詞》與《登鸛雀樓》，就可以昂首闊步走進(jìn)文學(xué)史了，何況他還有一首《送別》，雖不大為人所知，但也寫得深情可喜：“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多?！边@是直接寫折柳送別，是所謂“明寫”。另外一種則較為含蓄，王維的兩首詩(shī)就是出自同一機(jī)杼：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人！——《渭城曲》楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。——《送沈子福之江東》詩(shī)中的楊柳不僅點(diǎn)染環(huán)境，烘托氣氛，而且是贈(zèng)別的象征物，只是以暗示出之，這是所謂“暗寫”?！昂鲆?jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，一千多年前王昌齡《閨怨》詩(shī)中那位不知愁的樓頭少婦，一眼瞥見(jiàn)陌頭柳色就愁緒萬(wàn)千，悔恨不及，這也是對(duì)別離的意在言外的不寫之寫。好花看到半開時(shí)，半開的花，不是常常比盛開的花更引人遐想嗎？唐代的刑部郎中元沛，有一位能詩(shī)的夫人楊氏。巾幗不讓須眉，她也作了一首《贈(zèng)人》，但她不愿重復(fù)那些男性詩(shī)人的思路，而是別出心裁與新裁：揚(yáng)子江邊送玉郎，柳絲牽挽柳條長(zhǎng)，柳絲挽得吾郎住，再向江頭種兩行?！傲z”是“情思”的象征，這位芳名不傳的女詩(shī)人正是由此落想，愈無(wú)理而愈妙，因?yàn)楹迷?shī)有時(shí)是不講日常之理的，如果你說(shuō)柳樹無(wú)知無(wú)識(shí)，再種一千行也是白搭，你就未免令作詩(shī)的伊人傷心，也使讀者覺(jué)得太煞風(fēng)景了。倒是李白的《勞勞亭歌》說(shuō)得婉轉(zhuǎn)：天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青！李白不直接寫眾生離別之苦，也不寫折柳或加種楊柳，而是寄情春風(fēng)，春風(fēng)尚“知”別苦而“不遣”柳條回青轉(zhuǎn)綠，傷心的送者行者又情何以堪？如此深婉之構(gòu)思，奇警的語(yǔ)言，真使人感嘆“詩(shī)仙”這頂桂冠，不是誰(shuí)都可以戴得的。在文學(xué)藝術(shù)的天地里，最可貴的是思維的求異性與藝術(shù)
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