【正文】 世的動(dòng)人的別離之詩。桃紅李白之屬，既然都不能寄此重任，送行話別之時(shí)，柳就自然是最佳選擇的象征物了。西藏拉薩寺前有一株唐柳，至今已有1300多年，相傳是藏王松贊干布和文成公主手植，植柳而不植其他，大約也是取其諧音之“留”吧？柳絲細(xì)長而茂盛，柔而堅(jiān)韌，也可暗寓送者情絲之長、情意之隆和情懷之永，如此音形并美地向?qū)Ψ奖戆拙炀熘椋螛范粸?？所以白居易在《楊柳枝》一詩中，就說“依依裊裊復(fù)青青，勾引春風(fēng)無限情”。我們的先人真是富于想象力，讓離愁別緒與青青楊柳結(jié)成了不解之緣。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”這首隋代的古體詩，不僅已有了唐人絕句的音律和韻味，開啟了王維《送別》的“山中相送罷，日暮掩柴扉。相思將安寄，悵望南飛鴻。望懷白首約，江上早歸航。未盡樽前酒，妾淚已千行。六朝的無名氏說這種風(fēng)俗起于漢代，他既然“氏”而“無名”，恐怕派出所里沒他的戶籍，我們不知到哪里才可找他證實(shí)，不過，在南北朝的詩篇里，卻已可見一些蛛絲馬跡，不，“柳絲”馬跡。現(xiàn)代人對(duì)柳早已沒有如此多情，柳，不過是古典詩詞中的一幀風(fēng)景，或是現(xiàn)實(shí)生活中一種供人觀賞的植物而已。以前的詩論家對(duì)這兩句詩頗為欣賞，認(rèn)為在藝術(shù)上有相反相成之妙：以樂景寫哀，以哀景寫樂，——倍增其哀樂。今我來思，雨雪霏霏?！比欢?，早在遙遠(yuǎn)的《詩經(jīng)》中，楊柳就在《小雅”楊柳輕飏，但卻擔(dān)負(fù)起主管別離的重任，據(jù)說源自漢代。第一篇：高中語文作文素材 (12)唯有垂楊管離別李元洛“黯然銷魂者，唯別而已矣！”對(duì)于人生普遍共有又各自刻骨銘心的離愁別恨，遠(yuǎn)在南北朝時(shí)代的江淹，早就慨乎言之了，這句話如一記清鐘或警鐘，不絕的余音一直傳揚(yáng)到今天。而和離別有關(guān)的樹木呢？樹木家族的成員雖然成千上萬，但春華秋實(shí)，各司其職，在中國，分工主管別意與離愁的，大約只有柳樹，又稱“垂楊”，所以唐代詩人劉禹錫也早已概乎言之：“長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。六朝無名氏所作《三輔黃圖》一書曾說：“灞橋在長安東，跨水筑橋，漢人送客至，折柳送別。采薇》篇中枝條搖曳了：“昔我往矣，楊柳依依?！背稣鲬?zhàn)士久役還鄉(xiāng)，時(shí)在雨雪紛飛的冬日，他回想離家遠(yuǎn)戍之時(shí)，正是春光明媚楊柳依依的春天。但我以為從民俗文化與文化象征的角度來看，這首詩將柳枝與別離綰系一起，卻是漢代以后折柳送別的濫觴，《詩經(jīng)》向我們泄露的，是這方面最早的消息。然而，在古代，友人、戀人及至親人之間的話別，除了兩情各依依的叮嚀，揮手長勞勞的悵望，許多時(shí)候就靠柳枝來傳情達(dá)意，特別是在春和景明之時(shí)。南朝齊梁之交的范云在《送別詩》中寫道：“東風(fēng)柳線長，送郎上河梁。不愁書難寄，但恐鬢將霜?！蓖瑫r(shí)代的劉繪《送別詩》也說：“春滿方角籜，弱柳向低風(fēng)?！边@，大約是正式寫柳與送別的最早的詩篇吧？及至隋朝末年，在無名氏的一首《送別詩》里，我們看到的竟然已是折盡的柳條：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。春草年年綠，王孫歸不歸”的先聲，而且那搖煙曳水的楊柳似乎也在宣告，隨后的唐代詩壇，是它們充分發(fā)揮的天地，盡情表演的舞臺(tái)。在漢語中“柳”和“留”讀音相同，古人于是聯(lián)想到贈(zèng)柳即表示對(duì)離人的挽留，如此巧用諧音以表情意，可謂妙想。除此之外，柳樹隨遇而安，生長迅速，民間有“無心插柳柳成蔭”的諺語，唐詩人薛能《新柳》詩也有“柔性定勝剛性立，一枝還引萬枝生”的贊詞，眾生正可借以寄寓對(duì)行人的祈愿和祝福。(為何折柳送別？除取讀音、柳性之美，表達(dá)挽留、眷戀、祝福之意外，應(yīng)當(dāng)還有柳條隨風(fēng)搖擺一枝緊挨另一枝的樣子像離人“依依不舍”之狀。一位作家，如果其作品量多質(zhì)高，當(dāng)然難能可貴，質(zhì)高而量少，同樣可以名世與鳴世。近來攀折苦，應(yīng)為別離多。另外一種則較為含蓄，王維的兩首詩就是出自同一機(jī)杼：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。惟有相思似春色，江南江北送君歸?！昂鲆娔邦^楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，一千多年前王昌齡《閨怨》詩中那位不知愁的樓頭少婦，一眼瞥見陌頭柳色就愁緒萬千，悔恨不及，這也是對(duì)別離的意在言外的不寫之寫。巾幗不讓須眉，她也作了一首《贈(zèng)人》，但她不愿重復(fù)那些男性詩人的思路，而是別出心裁與新裁：揚(yáng)子江邊送玉郎，柳絲牽挽柳條長，柳絲挽得吾郎住，再向江頭種兩行。倒是李白的《勞勞亭歌》說得婉轉(zhuǎn)：天下傷心處，勞勞送客亭。在文學(xué)藝術(shù)的天地里，最可貴的是思維的求異性與藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人？他說柳樹本身尚管不住自己飛絮無定，怎么還能以柳絲去挽留行人？這是對(duì)傳統(tǒng)的折柳送別或留別的否定。而現(xiàn)代呢？魯迅曾作《送增田涉君歸國》一詩，結(jié)句也仍然是“卻折垂楊送歸客，心隨東棹憶華年”。和夏菁‘高談’了七千哩后，便在那里分手了?！绷﹄m小，但卻凝聚著民族的心理情結(jié)和審美體驗(yàn)，不然，一枝當(dāng)煙舞風(fēng)的輕盈楊柳，怎么會(huì)從遙遠(yuǎn)的漢代一直折到如今？人生就像一次旅行，有的在這一站下車，有的在下一站下車，能同行一程，已經(jīng)是莫大的緣分。所幸大自然中還有柳可以讓人表示挽留，還有月可以讓人遙寄相思。我停下腳步看著柳樹，也覺得自己很傻。柳樹孤獨(dú)了，孤獨(dú)的還有月亮。白天的依依楊柳，夜晚的皎皎明月。(有刪改)讀了那么多含有楊柳的詩詞，卻依然只能對(duì)它有一個(gè)模糊的印象，讀了李元洛的文章，我好像一下子清醒了，原來我們身邊有如此美 妙的形象相伴，真是人生之幸事。好好讀一讀吧，凈化一下我們喧噪的心靈，最不濟(jì)，也能幫我們溫習(xí)一下那些最熟 悉的詩篇。而沒有夢想的人的人生將是空虛的。開始記事的時(shí)候，我有一個(gè)夢想。”的確小時(shí)侯的我們，天真無邪，有著一顆善良的童心，幸福與快樂是一曲不變的樂章。我希望自己能變成一只風(fēng)箏，飄蕩在