【正文】 第一篇：長歌行原文及賞析長歌行原文及賞析長歌行李白〔唐代〕桃李待日開，榮華照當(dāng)年。東風(fēng)動百物，草木盡欲言。枯枝無丑葉，涸水吐清泉。大力運(yùn)天地，羲和無停鞭。功名不早著，竹帛將何宣。桃李務(wù)青春，誰能貰白日。富貴與神仙，蹉跎成兩失。金石猶銷鑠，風(fēng)霜無久質(zhì)。畏落日月后，強(qiáng)歡歌與酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。譯文桃李花盛開的時(shí)候，花朵繽紛也只是照耀當(dāng)年。春風(fēng)吹向大地，萬物復(fù)蘇，草木都意欲彰顯自己最美的一面?？葜Χ奸L出可愛的新葉，涸流中吐出清泉。天地萬物都跟隨大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)，太陽公羲和沒有停鞭休息的時(shí)候。如果不早早建功立業(yè)，又怎能在那史冊上留下名字呢？桃李最美好的時(shí)光是在春天，但誰又能賒欠時(shí)光？富貴與神仙，兩者是不能同時(shí)得到的，再蹉跎下去二者都會擦肩而過。金石之堅(jiān)尚會銷蝕殆盡，風(fēng)霜日月之下，沒有長存不逝的東西。我害怕落在時(shí)間之后，因此只能歡歌縱酒，強(qiáng)以為歡。秋霜?dú)埧幔挌⑷f物，對人也無所惜，突然降臨，蒲樹與柳樹的葉子就凋落了。注釋長歌行：樂府舊題?！稑犯娂肪砣杏凇断嗪透柁o平調(diào)曲》，屬樂府相和歌平調(diào)七曲之一。題解云：《樂府解題》曰：“古辭云‘青青園中葵，朝露待日晞’，言芳華不久，當(dāng)努力為樂，無至老大乃傷悲也?！蔽焊淖辔牡鬯x曲“西山一何高”，言仙道茫茫不可識，如王喬、赤松，皆空言虛詞，迂怪難言，當(dāng)觀圣道而已。若陸機(jī)“逝矣經(jīng)天日，悲哉帶地川”，則復(fù)言人運(yùn)短促，當(dāng)乘間長歌，與古文合也?！堕L歌行》古曲今不傳，惟留歌辭近十首，李白這首為其中之一。待：一作“得”。榮華：草木茂盛、開花?！盾髯油踔啤罚骸安菽緲s華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林?！睎|風(fēng)：春風(fēng)。李白《春日獨(dú)酌》詩之一：“東風(fēng)扇淑氣，水木榮春暉?！卑傥铮邯q萬物?！抖Y記祭法》：“黃帝正名百物，以明民共財(cái)，顓頊能脩之?！薄翱葜Α本洌褐^枯枝生新葉，皆可愛也。羲（xī）和：古代神話傳說中的人物。駕御日車的神?！冻o離騷》：“吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫?！蓖跻葑ⅲ骸棒撕停沼?。”竹帛（b243。）：竹簡和白絹，古代初無紙，用竹帛書寫文字。引申指書籍、史乘?！妒酚浶⑽谋炯o(jì)》：“然后祖宗之功德著于竹帛，施于萬世，永永無窮，朕甚嘉之。”務(wù)：需要。青春：指春天。春季草木茂盛，其色青綠，故稱?！冻o大招》：“青春受謝，白日昭只。”王逸注：“青，東方春位，其色青也?！辟B（sh236。）：出借，賒欠。蹉（cuō）跎（tu243。）：失意；虛度光陰。南朝齊謝朓《和王長史臥病》：“日與歲眇邈，歸恨積蹉跎?！变N鑠（shu242。）：熔化，消磨。漢枚乘《七發(fā)》：“雖有金石之堅(jiān)，猶將銷鑠而挺解也?！睔g：一作“飲”。倏（shū）忽：迅疾貌，形容出乎意外之快?！秴问洗呵餂Q勝》：“倏忽往來，而莫知其方?！逼蚜杭此畻?，一種入秋就凋零的樹木。蒲與柳都早落葉，這里用來比喻人的早衰。南朝宋劉義慶《世說新語言語篇》：“蒲柳之姿，望秋而落，松柏之姿，經(jīng)霜彌茂?！辟p析李白這首《長歌行》深受同題古辭的影響。長歌行古辭或?qū)懠皶r(shí)建功立業(yè)，不要老大傷悲；或?qū)懹蜗煞?，延年長壽；或?qū)懹巫铀监l(xiāng)，感傷人命短促。陸機(jī)《長歌行》恨功名薄，竹帛無宣；謝靈運(yùn)《長歌行》感時(shí)光流速，壯志消磨；梁元帝《長歌行》寫及時(shí)行樂；沈約《長歌行》寫羈旅行后倦戀金華殿，功名未著，竹帛難宣?？傊畎字斑\(yùn)用長歌行古題者，均觸景感時(shí)，抒寫悲傷之情，寄寓著他們對美好人生的追求，以及追求不得的悵惘感傷的心靈。李白由此感悟人生，聯(lián)想反思自己功業(yè)無成，游仙不果，重蹈古人的覆轍，陷入痛苦之中，不抒不快。于是盡情傾吞，激昂文字，悲歌式的心靈，融匯著千古人所共有的情愫，感發(fā)著人意，體驗(yàn)著人生的苦樂。此詩前十句為第一段。開端兩句，總述桃李迎春得朝陽而鮮花怒放，爭芳吐艷，然而它也只是榮華當(dāng)年。一年一度春芳桃李，這是自然規(guī)律，因而桃李花開是春天的象征，是美好的象征。經(jīng)過幽閉冬藏的寒日籠照之后，轉(zhuǎn)而接受春日溫暖的朝陽撫摸，使大地萬物頓感復(fù)蘇，呈現(xiàn)了活躍的旺盛的生命力，作為萬物之靈的人，精神倍增，昂揚(yáng)奮進(jìn)，這是物之常理與人之常情。故人們把人生美好時(shí)刻稱之為青春?？墒亲髡哒J(rèn)知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艷，其條件是須春陽細(xì)膩的化育，苦心無私地用功，生存發(fā)展離不開春日陽光。由此作者更悟出君臣關(guān)系的相互依存的道理，預(yù)伏后面“功名不早著”之因。日這個(gè)描寫意象在古詩中曾有象征君王之意。桃李遇春陽而開，賢相逢明君而榮，自然常律與人事常理，有其相似之點(diǎn)，明寫桃李，暗喻君臣事理。這可能是用“得日開”的甘苦用心吧!美好意象的描寫，深含著美好感情與對美好事物的追求。美雖美；但尤感不足之處，只是榮華當(dāng)年，因而更值得珍惜。接著作者連用四句詩贊美春光之妙用，“東風(fēng)動百物，草木盡欲言?？葜o丑葉，涸水吐清芬?！睎|風(fēng)送暖，遍吹大地萬物，陽氣萌發(fā)，萬物從蟄伏中蘇醒，爭現(xiàn)新姿，構(gòu)成了一個(gè)生命律動的美的境界。因而草木盡欲顯露英姿，冬日的枯枝丑葉敗落凈盡?！盁o丑葉”的對應(yīng)之意是“竟美葉”。已經(jīng)乾涸的水泉，也噴吐著清香的水柱。這四句從開端的桃李花開一點(diǎn)，鋪敘春回大地的全景。桃李艷美又襯托東風(fēng)不停地化育萬物，草木換新顏，涸泉復(fù)吐清芬，盡現(xiàn)出春之美，寫出春之境界。總上六句詩正是詩人觸景所生之美感，又以平淡自然的文字與詩句，繪成春光美的形象與意境，詩人入于境中，而又出于境外，妙筆生花，與境冥合。于平淡的描寫中凝聚著深蘊(yùn)美與哲理性認(rèn)知，然而它絕不同于自然教科書的說理。這一段后四句則由上面春光境界的描寫而轉(zhuǎn)入討論，發(fā)抒感慨，尋求造