【正文】 第一篇：李子勛——幸福從心開始李子勛：幸福從心開始站在這里我是以家鄉(xiāng)人的身份來跟大家分享、交流一些有關(guān)家庭的學問，因為東方文化、中國文化是家文化，家國天下，對家庭的珍視是我們文化的核心。家庭是社會結(jié)構(gòu)的細胞，現(xiàn)在講和諧工程，我們特別希望每一個家庭都幸福，都穩(wěn)定，都和諧，這樣才能有個和諧的社區(qū)，和諧的城市，才會有一個和諧的中國，當然中國也會引導著世界的和諧。所以我們還是從家庭開始。50、60、70后創(chuàng)造財富奇跡我要講一下變革時期的婚戀關(guān)系。我們知道，在成都這個地方，或者在中國這塊土地上，不同年代的人對婚姻的理解是不同的，婚姻的穩(wěn)定性也不同。上世紀50年代出生的人相對來說婚姻穩(wěn)定性要好得多，因為那時比較傳統(tǒng)，更少受西方的個人主義文化影響，那時中國人都追求集體主義精神，比較隨大流，再加上他們結(jié)婚的70年代經(jīng)濟不太好，只有結(jié)婚單位才會給房子，而且很多人類生存的要件都和婚姻密切相連，所以那時婚姻非常穩(wěn)定，在這樣的文化下哪怕吵架、打架，絕不會想到要離婚，因為結(jié)婚是生活的一個必要條件，社會的福利必須在婚姻里才能夠得到。所以，50年代生人的離婚率非常低。60年代有些不同，因為他們出生時正好是困難時期，沒有吃的，所以他們更多地關(guān)注財富、物質(zhì)，到了后期“文化大革命”又讓很多人多少產(chǎn)生一些無政府的思潮，比較個人主義。心理學一直研究兒童時期對成年以后的影響，想想50年代、60年代、70年代的人，普遍來講他們小時候物資比較匱乏，所以他們創(chuàng)造的社會文化就是精英文化，就是成功學，就是利益最大化，就是發(fā)展，就是刻苦讀書，就是發(fā)展我的事業(yè)，掙更多錢，得到更多保障，拿到更多物質(zhì)，所以這30年出生的人現(xiàn)在讓我們的中國變得非常富有，這30年生的人對中國最偉大的貢獻就是創(chuàng)造了財富的奇跡。話又說回來，60年代的人進入婚姻時已經(jīng)是80、90年代了，那時物質(zhì)比較飽滿，改革開放后更多的西方文化隨著好萊塢的電影，肯德基漢堡可樂等來到中國，中國從家文化慢慢偏移到了個人文化，每個人越來越強調(diào)自己的權(quán)利、邊界以及和他人的不同。當然傳統(tǒng)永遠是會勝利的，因為我們是在這個文化背景里長大的，個人主義可能在年輕人那里呈現(xiàn)得多一點，等到四五十歲的時候，無一例外還要回到我們傳統(tǒng)文化中去修身養(yǎng)性。幸福感遞減，離婚率遞增通過婚姻調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，家庭的幸福感隨著50年代、60年代、70年代遞減。這一方面由于我們有了更多快樂的資源。過去我們要快樂，只能跟太太或丈夫在家里才快樂，但現(xiàn)在你看成都滿街都是讓人快樂的地方，酒吧、卡拉OK廳、舞廳、電影院、劇場，戲劇、話劇、音樂劇，反正讓我們爽的事情很多。所以夫妻之間對快樂追求的欲望就減弱了，不再是原來那種唯一。我在“文革”后下鄉(xiāng)，我們跟農(nóng)民一塊做工，每天就聽他們講怎么跟老婆開心，那時沒有電視，沒有收音機，沒有電影院，老百姓的娛樂就是夫妻娛樂，這是最好的低碳的不用花費的娛樂。所以那時他們的婚姻非常穩(wěn)定。離婚本身是一個文明的進步，但離婚率太高會削弱家文化，對和諧社會所需要的穩(wěn)定性有影響。所以心理學家也好，社會學家也好，政府部門也好，并不希望大家都去離婚。我們看到60年代人的離婚率高于50年代人，而70年代人的離婚率可能是在三個年代里最高的。想想70年代人的青春期，已經(jīng)是1985年以后了，這時中國已經(jīng)人人可以吃飽飯，農(nóng)村也可以吃干飯了，我下鄉(xiāng)時農(nóng)村永遠喝粥。70年代生的人青春期的時候，他們開始接納這個世界，形成審美，包括情愛思想。這個社會是欣欣向榮的，我們的國家在改革開放中越來越朝氣蓬勃，越來越多樣化，越來越充滿快樂奮進的精神。所以70年代的人是富于探索的，因為他正好生活在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的分界時期。他們的成年期差不多是90年代。成年期決定一個人的社會責任、宗教信仰，決定他將成為什么樣的人，將為什么樣的事業(yè)獻身。70年代出生的人處在世紀變革期，他們是富有創(chuàng)造性和自由精神的一群人，但他們內(nèi)心還是非常保守，往往靠媒人和朋友介紹，20來歲就結(jié)婚了。他們很快發(fā)現(xiàn)這個世界變得比他們想象得要快，發(fā)現(xiàn)比他們小一兩歲的人要交好多朋友才嫁，才結(jié)。他們有了巨大的喪失感。大家還記得那個時代嗎？那時你要跟一個女孩交朋友，你要是不干了，那就是道德不好，作風不正派，是始亂終棄呀。70年代的人婚姻不穩(wěn)定不能怪他們，因為他們正好處在這樣一個歷史變革期，很多社會中未曾解決的情結(jié)都要在這群人里呈現(xiàn)出來，不能怪他們。10年前我做性教育，曾經(jīng)對婚姻做了個調(diào)查，那時主要以60年代人離婚為主體，但很快發(fā)現(xiàn)70年代人婚外情和離婚率都蠻高。心理學家和社會學家愿意把中國的80年代和美國的60年代比較。美國60年代就充滿著傳統(tǒng)與現(xiàn)代分界，資產(chǎn)階級無視窮人利益，保守，反對任何開放和現(xiàn)代，所以一大批60年代出生的美國人開始反抗，從性自由到搖滾青年到大麻流行，要反抗傳統(tǒng)壓力，產(chǎn)生一代新興的力量。這些人長大了，就是現(xiàn)在的奧巴馬、布什、比爾蓋茨，他們主宰了今天的美國，一個更加美好、民主、開放的美國。我國的80年代也出現(xiàn)了很多思潮。那時中國3∶0勝科威特，我們從校園里翻墻下來，跑到人民南路毛主席像下面歡呼。女排比賽每次拿到冠軍，我們徹夜狂歡，那種對中國的喜悅和自豪，展現(xiàn)出80年代新銳的力量。80后的婚姻注定充滿掙扎對80年代以后的婚姻我們現(xiàn)在已經(jīng)在做調(diào)查，分析，他們的確處在一個邊界點，他們既像傳統(tǒng)的中國人，骨子里又充滿著不傳統(tǒng)的想法。有心理專家和婚姻專家預言，1980年到1989年出生的孩子在婚姻這件事情上注定充滿著掙扎和痛苦，要說現(xiàn)代吧，他們還受到了父母和社會很大的傳統(tǒng)影響，要說傳統(tǒng)吧，他們又回不去了，因為四周已經(jīng)變得五光十色，不再是過去那種只有一個電影院，一個茶館，只能喝大碗茶，只能聊天的情況。對心理學家來講，這是正常的，這個社會就像美國曾經(jīng)經(jīng)歷的一樣，會從一個極度不穩(wěn)定現(xiàn)在我們?nèi)ッ绹驓W洲、澳大利亞采訪的時候，發(fā)現(xiàn)那兒的婚姻穩(wěn)定性很高。2000年前后，我曾跟一個美國女主持人共同做一個關(guān)于離婚的節(jié)目。她說中國人的婚姻，“我從來沒看到哪個國家的人對婚姻是如此的隨意。”她說在美國，結(jié)婚以前是很隨意的，但一旦結(jié)了婚一般輕易不會離婚，美國人百分之七八十信仰基督教，你向主宣誓要不離不棄，終身相依為命，要彼此相愛，所以離婚是背叛上帝。她覺得中國人對婚姻的嚴肅性不夠，結(jié)婚太隨意了，還不怎么知道對方是誰就結(jié)了，離婚也很隨意，還不知道對方到底錯在哪兒就離了。當然我們有傳統(tǒng)文化保駕護航。每個想離婚的中國人其實都會受到傳統(tǒng)文化的影響，比如我們經(jīng)常說寧拆10座廟不毀一樁婚，對吧？在心理咨詢里我們徹底貫徹了這種精神，離婚的夫妻來咨詢，我們內(nèi)在邏輯都是要把他們搞得不離婚，告訴他們其實還可以試試。我們面對的更多是男人有婚外情，太太問怎么把男人搞回來，就是不讓他走。我們會出好多好主意，最后讓這個男人覺得離不開太太。心理學是追求幸福的科學，不是找麻煩的科學，我們是解決問題并且達成和諧家庭，和諧人際關(guān)系，尤其是跟自己和諧，你跟自己的關(guān)系搞定了，跟丈夫的關(guān)系就搞定了，跟孩子的關(guān)系就搞定了。往往我們引導一個來訪者處理婚姻問題的時候，要先探索他內(nèi)心對自己的態(tài)度。關(guān)于幸福感的風景理論所有的關(guān)系都是從自己的關(guān)系中引申出來的，所以講到和諧，婚姻，每個人都要想想，我喜歡自己嗎？如果按照100來算的話，我有百分之多少喜歡自己呢？我不喜歡自己的那部分是不是造成我在人際中的困境，造成我在婚姻中沒有幸福感，造成我在教育子女中缺少溫暖和堅定呢？只要你這樣聯(lián)想，你就開始百分之百地喜歡自己，無條件接納自己。這時你就突然發(fā)現(xiàn)你可以接納你的先生，你的孩子，也可以接納這個社會了，然后你發(fā)現(xiàn)其實你挺幸福的。因為你接納了自己以后，內(nèi)心變得和諧了。的婚姻關(guān)系又慢慢經(jīng)由80年代出生的人，經(jīng)由90年代出生的人，又回歸到更理性的位置。50年代、60年代、70年代生人有一個心理的關(guān)，心理學說“統(tǒng)一性危機”，即孩子14歲、15歲時突然強烈地希望得到認同，特別渴望做一些事情讓大家喜歡他，贊美他，他就把內(nèi)心不能自我滿意的東西消除掉。那30年生的人都有明顯的統(tǒng)一性危機感，許多人一輩子都有心理缺損，會在人際關(guān)系、婚姻關(guān)系、跟子女的關(guān)系里出現(xiàn)很多痛苦和糾結(jié)。所以這三個年代出生的人都拼命地要和別人一樣，隔壁家開寶馬自己開桑塔納就覺得有點不舒服。話又說回來，其實幸福感是從我們內(nèi)心開始的，內(nèi)心的幸福感又跟社會有關(guān)系，當我們的社會是幸福的，我們的內(nèi)心也差不多是幸福的。有一個風景理論，比方說，如果我們把成都建設(shè)成一個人文很溫暖、天堂般的花園，很多人內(nèi)心的糾結(jié)會通過對環(huán)境的認同而自我治療，就像不想戀愛的人到麗江就想談戀愛了，因為人們約定俗成地認為那兒是談戀愛的地方。這就是人和環(huán)境的認同過程。所以在座的成都人一定要努力為成都的健康、節(jié)能、低碳、人性化、自然、安全、生態(tài)貢獻力量，因為你在幫助它變得美好的時候，你的心理問題就隨之消失了。第二篇：幸福從心開始幸福從心開始作者：鄭州康馨心理咨詢中心 資深督導專家顧施展轉(zhuǎn)眼之間又到了世界精神衛(wèi)生日。也就是第26個精神衛(wèi)生日，然而大眾對精神衛(wèi)生、心理健康還知之甚少。更少有人知道，精神健康、心理健康與家庭的幸福有著密切的關(guān)系。大多數(shù)時候人遇到情問題的時候，更多的想到的是，我們的是不是性格不合適？三觀不合適等等。鮮少有人想到，可能對方或者是你，罹患了某種心理疾病或心理障礙。比如抑郁癥患者，會感到自己很無望。進而對情感感到失望，對生活感到失望。當遇到這些的時候，對方的一點風吹草動就可能讓抑郁癥患者陷入深深的不安當中，而對方可能會覺得有什么想不開的，你這樣想是不是對我有什么樣子的意見？從而嚴重的影響了兩個人的感情。更有一些人格障礙的患者，在夫妻情感中長期會處于各種各樣的問題當中。比如邊緣性人格障礙患者情緒池中，處于上上下下起起伏伏的狀態(tài)。他們對他人更容易負面的評價。敏感多疑，在情感中很難去相信對方也很難和對方建立真正的親密關(guān)系。所以，大眾需學習一些心理知識，當遇情感問題的時候，應(yīng)該更理智的去考慮我們的情感中到底出了什么樣的問題。我們的婚姻或者情感真的是無可救藥了嗎？我們能為我們的婚姻或者情感做些什么？如果是一方或者是雙方遭遇了抑郁的情緒，是不是可以嘗試學習理解和安撫對方？ 當對方的情緒趨于穩(wěn)定的時候，我們能夠更好的對話，進而改善兩個人的情感關(guān)系。在挑選未來的婚姻對象的時候不僅僅要考慮家境、學歷、身高等外在的條件，還要嘗試著去了解對方的心理狀態(tài)，人格特質(zhì)。進而為自己未來的情感生活，大家更良好的基礎(chǔ)。當你的婚姻或者情感出現(xiàn)問題的時候，除了，要去考慮現(xiàn)實的問題，要去考慮是不是可以去做一個情感咨詢，讓專業(yè)的人士幫助你去發(fā)現(xiàn)你們的情感中是出現(xiàn)了什么樣的問題？幫助你們發(fā)現(xiàn)在情感中更好的溝通方式，探索情感中原生家庭的影響，建立更好的關(guān)系模式等。*本文為機構(gòu)原創(chuàng)文章，轉(zhuǎn)載請注明作者及出處！第三篇：幸福從心開始大家現(xiàn)在的掌聲就讓我想起了去年7月份，我到上海同濟醫(yī)科大學去做培訓，接待我的是第7附屬醫(yī)院的主任段老師，早上的時候吃早餐，我看到他端著一大碗湯高興的向我走來，我突然發(fā)現(xiàn)他的大拇指放湯里了，我就提醒他，我說段老師你的大拇指進湯了。段老師怎么說呢？他說王老師你好不容易來趟上海，我特別高興我不怕燙。各位我給他傳遞內(nèi)容和他給我回饋的內(nèi)容有沒有在一個頻道上，沒有啊。這種溝通是無效的。我說你不怕燙，我也不怕，我就對付著喝吧。所以你會發(fā)現(xiàn)很多時候我們內(nèi)心憂慮啊，痛苦啊，焦慮啊，難受啊，不爽啊都和什么有關(guān)？都和溝通有關(guān)。很多人說我溝通了啊，我給領(lǐng)導溝通和愛人溝通和孩子溝通我溝通了，但是為啥效果不好呢，我說只有一個原因，因為你在溝沒通，所以溝通是兩方面。今天我們的課程也從溝通講起，溝通的第一項是我的姓名，我叫王紀瓊，紀是紀曉嵐的紀，瓊是瓊瑤的瓊，我很感謝我睿智的父親在我剛出生不久他老人家就知道未來紀曉嵐和瓊瑤將有大智慧，所以就提前收編到了我的名下，溝通的第二項是我們今天的主題“幸福從心開始”我們有壓力我們有情緒我們有這樣那樣的不悅，我們生活當中工作當中有不爽的感覺，各位這個和什么有關(guān)？和心有關(guān)，這個心真不好說。我給大家舉個例子，假設(shè)，在北京你有一個非常好的朋友要請他今天晚上6點在許昌的某個酒店里面小聚一次，你要帶著愛人、帶著許昌的好朋友和他在一起。晚上點到了，愛人到了，許昌這邊的好朋友都到齊了，但是北京這邊的好朋友還沒有到，各位，大家會不會打個電話，會，肯定會。打個電話會怎么說？你到哪了？大家都等著你呢。北京的朋友說，我剛到鄭州機場，剛下飛機，航班晚點了，我現(xiàn)在正打個的往這邊趕呢，晚上6點我肯定遲到，你們別等我了，你們先吃。你會怎么說？你說沒事沒事我們等著你，對吧，我們這么好的關(guān)系沒有安排別的事，今天晚上就等你了，咱們一塊兒吃飯，千萬別著急6，路上注意安全。各位會不會這樣講？會，肯定會的。好了，同樣的場景，你和北京的朋友要在許昌的某個酒店小聚一次，晚上6點北京的好朋友到了你許昌的朋友也都到齊了，你的愛人還沒來。你會不會打電話？會吧。打電話會咋說，大家有沒有感覺，大家的感覺瞬間就來了。你咋還沒到呢？他說路上堵車。堵車你都不會早點出來，?。咳思冶本┒紒砹?，許昌都來了，你看你咋還沒到呢？??！你都不會早點出來，要不別來了。各位有沒有發(fā)現(xiàn)，我們經(jīng)常把寬容和理解給到外人，會把苛責傷痛委屈給到我們身邊最親的人。那我們面對愛人是這樣，那我們面對孩子是不是也這樣。好，有孩子的揮揮手，請放下，好，你有沒有發(fā)現(xiàn)，你在外面可牛了，吃這吃那，在單位管這管那可厲害了?；丶抑竽忝鎸δ慵倚『⒛阏娌灰欢芄艿淖?，吼的住。小孩可聰明了，他能給爸爸說的話不給媽媽說，能給媽媽說的話話一定不給爸爸說，能夠給爺爺奶奶說的一定不給爸爸媽媽說，如何給媽媽提要求，如何給爸爸提要求，提什么樣的要求，提到什么程度，如何提，退一步如何退，進一步如何進，小孩想明白了一切就給你說了一句話。而咱們家長往往是想到哪說到哪，高興一個樣，不高興又一個樣，于是又把咱的孩子察言觀色的能力修煉的可好了，我們面對孩子面對愛人是這樣，我們面對社會你是有角色的，承擔社會的職業(yè)，職業(yè)的這種責任，那面對我們工作我們也有壓力啊。假設(shè)各方面都有壓力的時候，你會發(fā)現(xiàn)有個現(xiàn)象就在你的身上出現(xiàn)了。什么現(xiàn)象呢？大家都帶著手機吧，你們有沒有這種感覺，在我們開會的時候，或者在學習聽報告的時候，主持人領(lǐng)導一般都會說，請大家把手機調(diào)到振動或者關(guān)閉狀態(tài)，有沒有？有沒有？但是你一般都不會關(guān)機，因為你怕有什么事，于是你會調(diào)成振動，當你調(diào)成振動放在身上或者桌子上聽課的時候，大家有沒有感覺，老覺得手機在動，拿出