【正文】 第一篇：李子勛——幸福從心開(kāi)始李子勛：幸福從心開(kāi)始站在這里我是以家鄉(xiāng)人的身份來(lái)跟大家分享、交流一些有關(guān)家庭的學(xué)問(wèn)，因?yàn)闁|方文化、中國(guó)文化是家文化，家國(guó)天下，對(duì)家庭的珍視是我們文化的核心。家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)的細(xì)胞，現(xiàn)在講和諧工程，我們特別希望每一個(gè)家庭都幸福，都穩(wěn)定，都和諧，這樣才能有個(gè)和諧的社區(qū)，和諧的城市，才會(huì)有一個(gè)和諧的中國(guó)，當(dāng)然中國(guó)也會(huì)引導(dǎo)著世界的和諧。所以我們還是從家庭開(kāi)始。50、60、70后創(chuàng)造財(cái)富奇跡我要講一下變革時(shí)期的婚戀關(guān)系。我們知道，在成都這個(gè)地方，或者在中國(guó)這塊土地上，不同年代的人對(duì)婚姻的理解是不同的，婚姻的穩(wěn)定性也不同。上世紀(jì)50年代出生的人相對(duì)來(lái)說(shuō)婚姻穩(wěn)定性要好得多，因?yàn)槟菚r(shí)比較傳統(tǒng)，更少受西方的個(gè)人主義文化影響，那時(shí)中國(guó)人都追求集體主義精神，比較隨大流，再加上他們結(jié)婚的70年代經(jīng)濟(jì)不太好，只有結(jié)婚單位才會(huì)給房子，而且很多人類(lèi)生存的要件都和婚姻密切相連，所以那時(shí)婚姻非常穩(wěn)定，在這樣的文化下哪怕吵架、打架，絕不會(huì)想到要離婚，因?yàn)榻Y(jié)婚是生活的一個(gè)必要條件，社會(huì)的福利必須在婚姻里才能夠得到。所以，50年代生人的離婚率非常低。60年代有些不同，因?yàn)樗麄兂錾鷷r(shí)正好是困難時(shí)期，沒(méi)有吃的，所以他們更多地關(guān)注財(cái)富、物質(zhì)，到了后期“文化大革命”又讓很多人多少產(chǎn)生一些無(wú)政府的思潮，比較個(gè)人主義。心理學(xué)一直研究?jī)和瘯r(shí)期對(duì)成年以后的影響，想想50年代、60年代、70年代的人，普遍來(lái)講他們小時(shí)候物資比較匱乏，所以他們創(chuàng)造的社會(huì)文化就是精英文化，就是成功學(xué)，就是利益最大化，就是發(fā)展，就是刻苦讀書(shū)，就是發(fā)展我的事業(yè)，掙更多錢(qián)，得到更多保障，拿到更多物質(zhì)，所以這30年出生的人現(xiàn)在讓我們的中國(guó)變得非常富有，這30年生的人對(duì)中國(guó)最偉大的貢獻(xiàn)就是創(chuàng)造了財(cái)富的奇跡。話(huà)又說(shuō)回來(lái)，60年代的人進(jìn)入婚姻時(shí)已經(jīng)是80、90年代了，那時(shí)物質(zhì)比較飽滿(mǎn)，改革開(kāi)放后更多的西方文化隨著好萊塢的電影，肯德基漢堡可樂(lè)等來(lái)到中國(guó)，中國(guó)從家文化慢慢偏移到了個(gè)人文化，每個(gè)人越來(lái)越強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)利、邊界以及和他人的不同。當(dāng)然傳統(tǒng)永遠(yuǎn)是會(huì)勝利的，因?yàn)槲覀兪窃谶@個(gè)文化背景里長(zhǎng)大的，個(gè)人主義可能在年輕人那里呈現(xiàn)得多一點(diǎn)，等到四五十歲的時(shí)候，無(wú)一例外還要回到我們傳統(tǒng)文化中去修身養(yǎng)性。幸福感遞減，離婚率遞增通過(guò)婚姻調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，家庭的幸福感隨著50年代、60年代、70年代遞減。這一方面由于我們有了更多快樂(lè)的資源。過(guò)去我們要快樂(lè)，只能跟太太或丈夫在家里才快樂(lè)，但現(xiàn)在你看成都滿(mǎn)街都是讓人快樂(lè)的地方，酒吧、卡拉OK廳、舞廳、電影院、劇場(chǎng)，戲劇、話(huà)劇、音樂(lè)劇，反正讓我們爽的事情很多。所以夫妻之間對(duì)快樂(lè)追求的欲望就減弱了，不再是原來(lái)那種唯一。我在“文革”后下鄉(xiāng)，我們跟農(nóng)民一塊做工，每天就聽(tīng)他們講怎么跟老婆開(kāi)心，那時(shí)沒(méi)有電視，沒(méi)有收音機(jī)，沒(méi)有電影院，老百姓的娛樂(lè)就是夫妻娛樂(lè)，這是最好的低碳的不用花費(fèi)的娛樂(lè)。所以那時(shí)他們的婚姻非常穩(wěn)定。離婚本身是一個(gè)文明的進(jìn)步，但離婚率太高會(huì)削弱家文化，對(duì)和諧社會(huì)所需要的穩(wěn)定性有影響。所以心理學(xué)家也好，社會(huì)學(xué)家也好，政府部門(mén)也好，并不希望大家都去離婚。我們看到60年代人的離婚率高于50年代人，而70年代人的離婚率可能是在三個(gè)年代里最高的。想想70年代人的青春期，已經(jīng)是1985年以后了，這時(shí)中國(guó)已經(jīng)人人可以吃飽飯，農(nóng)村也可以吃干飯了，我下鄉(xiāng)時(shí)農(nóng)村永遠(yuǎn)喝粥。70年代生的人青春期的時(shí)候，他們開(kāi)始接納這個(gè)世界，形成審美，包括情愛(ài)思想。這個(gè)社會(huì)是欣欣向榮的，我們的國(guó)家在改革開(kāi)放中越來(lái)越朝氣蓬勃，越來(lái)越多樣化，越來(lái)越充滿(mǎn)快樂(lè)奮進(jìn)的精神。所以70年代的人是富于探索的，因?yàn)樗蒙钤趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的分界時(shí)期。他們的成年期差不多是90年代。成年期決定一個(gè)人的社會(huì)責(zé)任、宗教信仰，決定他將成為什么樣的人，將為什么樣的事業(yè)獻(xiàn)身。70年代出生的人處在世紀(jì)變革期，他們是富有創(chuàng)造性和自由精神的一群人，但他們內(nèi)心還是非常保守，往往靠媒人和朋友介紹，20來(lái)歲就結(jié)婚了。他們很快發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界變得比他們想象得要快，發(fā)現(xiàn)比他們小一兩歲的人要交好多朋友才嫁，才結(jié)。他們有了巨大的喪失感。大家還記得那個(gè)時(shí)代嗎？那時(shí)你要跟一個(gè)女孩交朋友，你要是不干了，那就是道德不好，作風(fēng)不正派，是始亂終棄呀。70年代的人婚姻不穩(wěn)定不能怪他們，因?yàn)樗麄冋锰幵谶@樣一個(gè)歷史變革期，很多社會(huì)中未曾解決的情結(jié)都要在這群人里呈現(xiàn)出來(lái)，不能怪他們。10年前我做性教育，曾經(jīng)對(duì)婚姻做了個(gè)調(diào)查，那時(shí)主要以60年代人離婚為主體，但很快發(fā)現(xiàn)70年代人婚外情和離婚率都蠻高。心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家愿意把中國(guó)的80年代和美國(guó)的60年代比較。美國(guó)60年代就充滿(mǎn)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代分界，資產(chǎn)階級(jí)無(wú)視窮人利益，保守，反對(duì)任何開(kāi)放和現(xiàn)代，所以一大批60年代出生的美國(guó)人開(kāi)始反抗，從性自由到搖滾青年到大麻流行，要反抗傳統(tǒng)壓力，產(chǎn)生一代新興的力量。這些人長(zhǎng)大了，就是現(xiàn)在的奧巴馬、布什、比爾蓋茨，他們主宰了今天的美國(guó)，一個(gè)更加美好、民主、開(kāi)放的美國(guó)。我國(guó)的80年代也出現(xiàn)了很多思潮。那時(shí)中國(guó)3∶0勝科威特，我們從校園里翻墻下來(lái)，跑到人民南路毛主席像下面歡呼。女排比賽每次拿到冠軍，我們徹夜狂歡，那種對(duì)中國(guó)的喜悅和自豪，展現(xiàn)出80年代新銳的力量。80后的婚姻注定充滿(mǎn)掙扎對(duì)80年代以后的婚姻我們現(xiàn)在已經(jīng)在做調(diào)查，分析，他們的確處在一個(gè)邊界點(diǎn)，他們既像傳統(tǒng)的中國(guó)人，骨子里又充滿(mǎn)著不傳統(tǒng)的想法。有心理專(zhuān)家和婚姻專(zhuān)家預(yù)言，1980年到1989年出生的孩子在婚姻這件事情上注定充滿(mǎn)著掙扎和痛苦，要說(shuō)現(xiàn)代吧，他們還受到了父母和社會(huì)很大的傳統(tǒng)影響，要說(shuō)傳統(tǒng)吧，他們又回不去了，因?yàn)樗闹芤呀?jīng)變得五光十色，不再是過(guò)去那種只有一個(gè)電影院，一個(gè)茶館，只能喝大碗茶，只能聊天的情況。對(duì)心理學(xué)家來(lái)講，這是正常的，這個(gè)社會(huì)就像美國(guó)曾經(jīng)經(jīng)歷的一樣，會(huì)從一個(gè)極度不穩(wěn)定現(xiàn)在我們?nèi)ッ绹?guó)或歐洲、澳大利亞采訪的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)那兒的婚姻穩(wěn)定性很高。2000年前后，我曾跟一個(gè)美國(guó)女主持人共同做一個(gè)關(guān)于離婚的節(jié)目。她說(shuō)中國(guó)人的婚姻，“我從來(lái)沒(méi)看到哪個(gè)國(guó)家的人對(duì)婚姻是如此的隨意?！彼f(shuō)在美國(guó)，結(jié)婚以前是很隨意的，但一旦結(jié)了婚一般輕易不會(huì)離婚，美國(guó)人百分之七八十信仰基督教，你向主宣誓要不離不棄，終身相依為命，要彼此相愛(ài)，所以離婚是背叛上帝。她覺(jué)得中國(guó)人對(duì)婚姻的嚴(yán)肅性不夠，結(jié)婚太隨意了，還不怎么知道對(duì)方是誰(shuí)就結(jié)了，離婚也很隨意，還不知道對(duì)方到底錯(cuò)在哪兒就離了。當(dāng)然我們有傳統(tǒng)文化保駕護(hù)航。每個(gè)想離婚的中國(guó)人其實(shí)都會(huì)受到傳統(tǒng)文化的影響，比如我們經(jīng)常說(shuō)寧拆10座廟不毀一樁婚，對(duì)吧？在心理咨詢(xún)里我們徹底貫徹了這種精神，離婚的夫妻來(lái)咨詢(xún)，我們內(nèi)在邏輯都是要把他們搞得不離婚，告訴他們其實(shí)還可以試試。我們面對(duì)的更多是男人有婚外情，太太問(wèn)怎么把男人搞回來(lái)，就是不讓他走。我們會(huì)出好多好主意，最后讓這個(gè)男人覺(jué)得離不開(kāi)太太。心理學(xué)是追求幸福的科學(xué)，不是找麻煩的科學(xué)，我們是解決問(wèn)題并且達(dá)成和諧家庭，和諧人際關(guān)系，尤其是跟自己和諧，你跟自己的關(guān)系搞定了，跟丈夫的關(guān)系就搞定了，跟孩子的關(guān)系就搞定了。往往我們引導(dǎo)一個(gè)來(lái)訪者處理婚姻問(wèn)題的時(shí)候，要先探索他內(nèi)心對(duì)自己的態(tài)度。關(guān)于幸福感的風(fēng)景理論所有的關(guān)系都是從自己的關(guān)系中引申出來(lái)的，所以講到和諧，婚姻，每個(gè)人都要想想，我喜歡自己?jiǎn)?？如果按?00來(lái)算的話(huà)，我有百分之多少喜歡自己呢？我不喜歡自己的那部分是不是造成我在人際中的困境，造成我在婚姻中沒(méi)有幸福感，造成我在教育子女中缺少溫暖和堅(jiān)定呢？只要你這樣聯(lián)想，你就開(kāi)始百分之百地喜歡自己，無(wú)條件接納自己。這時(shí)你就突然發(fā)現(xiàn)你可以接納你的先生，你的孩子，也可以接納這個(gè)社會(huì)了，然后你發(fā)現(xiàn)其實(shí)你挺幸福的。因?yàn)槟憬蛹{了自己以后，內(nèi)心變得和諧了。的婚姻關(guān)系又慢慢經(jīng)由80年代出生的人，經(jīng)由90年代出生的人，又回歸到更理性的位置。50年代、60年代、70年代生人有一個(gè)心理的關(guān)，心理學(xué)說(shuō)“統(tǒng)一性危機(jī)”，即孩子14歲、15歲時(shí)突然強(qiáng)烈地希望得到認(rèn)同，特別渴望做一些事情讓大家喜歡他，贊美他，他就把內(nèi)心不能自我滿(mǎn)意的東西消除掉。那30年生的人都有明顯的統(tǒng)一性危機(jī)感，許多人一輩子都有心理缺損，會(huì)在人際關(guān)系、婚姻關(guān)系、跟子女的關(guān)系里出現(xiàn)很多痛苦和糾結(jié)。所以這三個(gè)年代出生的人都拼命地要和別人一樣，隔壁家開(kāi)寶馬自己開(kāi)桑塔納就覺(jué)得有點(diǎn)不舒服。話(huà)又說(shuō)回來(lái)，其實(shí)幸福感是從我們內(nèi)心開(kāi)始的，內(nèi)心的幸福感又跟社會(huì)有關(guān)系，當(dāng)我們的社會(huì)是幸福的，我們的內(nèi)心也差不多是幸福的。有一個(gè)風(fēng)景理論，比方說(shuō)，如果我們把成都建設(shè)成一個(gè)人文很溫暖、天堂般的花園，很多人內(nèi)心的糾結(jié)會(huì)通過(guò)對(duì)環(huán)境的認(rèn)同而自我治療，就像不想戀愛(ài)的人到麗江就想談戀愛(ài)了，因?yàn)槿藗兗s定俗成地認(rèn)為那兒是談戀愛(ài)的地方。這就是人和環(huán)境的認(rèn)同過(guò)程。所以在座的成都人一定要努力為成都的健康、節(jié)能、低碳、人性化、自然、安全、生態(tài)貢獻(xiàn)力量，因?yàn)槟阍趲椭兊妹篮玫臅r(shí)候，你的心理問(wèn)題就隨之消失了。第二篇：幸福從心開(kāi)始幸福從心開(kāi)始作者：鄭州康馨心理咨詢(xún)中心 資深督導(dǎo)專(zhuān)家顧施展轉(zhuǎn)眼之間又到了世界精神衛(wèi)生日。也就是第26個(gè)精神衛(wèi)生日，然而大眾對(duì)精神衛(wèi)生、心理健康還知之甚少。更少有人知道，精神健康、心理健康與家庭的幸福有著密切的關(guān)系。大多數(shù)時(shí)候人遇到情問(wèn)題的時(shí)候，更多的想到的是，我們的是不是性格不合適？三觀不合適等等。鮮少有人想到，可能對(duì)方或者是你，罹患了某種心理疾病或心理障礙。比如抑郁癥患者，會(huì)感到自己很無(wú)望。進(jìn)而對(duì)情感感到失望，對(duì)生活感到失望。當(dāng)遇到這些的時(shí)候，對(duì)方的一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就可能讓抑郁癥患者陷入深深的不安當(dāng)中，而對(duì)方可能會(huì)覺(jué)得有什么想不開(kāi)的，你這樣想是不是對(duì)我有什么樣子的意見(jiàn)？從而嚴(yán)重的影響了兩個(gè)人的感情。更有一些人格障礙的患者，在夫妻情感中長(zhǎng)期會(huì)處于各種各樣的問(wèn)題當(dāng)中。比如邊緣性人格障礙患者情緒池中，處于上上下下起起伏伏的狀態(tài)。他們對(duì)他人更容易負(fù)面的評(píng)價(jià)。敏感多疑，在情感中很難去相信對(duì)方也很難和對(duì)方建立真正的親密關(guān)系。所以，大眾需學(xué)習(xí)一些心理知識(shí)，當(dāng)遇情感問(wèn)題的時(shí)候，應(yīng)該更理智的去考慮我們的情感中到底出了什么樣的問(wèn)題。我們的婚姻或者情感真的是無(wú)可救藥了嗎？我們能為我們的婚姻或者情感做些什么？如果是一方或者是雙方遭遇了抑郁的情緒，是不是可以嘗試學(xué)習(xí)理解和安撫對(duì)方？ 當(dāng)對(duì)方的情緒趨于穩(wěn)定的時(shí)候，我們能夠更好的對(duì)話(huà)，進(jìn)而改善兩個(gè)人的情感關(guān)系。在挑選未來(lái)的婚姻對(duì)象的時(shí)候不僅僅要考慮家境、學(xué)歷、身高等外在的條件，還要嘗試著去了解對(duì)方的心理狀態(tài)，人格特質(zhì)。進(jìn)而為自己未來(lái)的情感生活，大家更良好的基礎(chǔ)。當(dāng)你的婚姻或者情感出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，除了，要去考慮現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，要去考慮是不是可以去做一個(gè)情感咨詢(xún)，讓專(zhuān)業(yè)的人士幫助你去發(fā)現(xiàn)你們的情感中是出現(xiàn)了什么樣的問(wèn)題？幫助你們發(fā)現(xiàn)在情感中更好的溝通方式，探索情感中原生家庭的影響，建立更好的關(guān)系模式等。*本文為機(jī)構(gòu)原創(chuàng)文章，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明作者及出處！第三篇：幸福從心開(kāi)始大家現(xiàn)在的掌聲就讓我想起了去年7月份，我到上海同濟(jì)醫(yī)科大學(xué)去做培訓(xùn)，接待我的是第7附屬醫(yī)院的主任段老師，早上的時(shí)候吃早餐，我看到他端著一大碗湯高興的向我走來(lái)，我突然發(fā)現(xiàn)他的大拇指放湯里了，我就提醒他，我說(shuō)段老師你的大拇指進(jìn)湯了。段老師怎么說(shuō)呢？他說(shuō)王老師你好不容易來(lái)趟上海，我特別高興我不怕?tīng)C。各位我給他傳遞內(nèi)容和他給我回饋的內(nèi)容有沒(méi)有在一個(gè)頻道上，沒(méi)有啊。這種溝通是無(wú)效的。我說(shuō)你不怕?tīng)C，我也不怕，我就對(duì)付著喝吧。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候我們內(nèi)心憂(yōu)慮啊，痛苦啊，焦慮啊，難受啊，不爽啊都和什么有關(guān)？都和溝通有關(guān)。很多人說(shuō)我溝通了啊，我給領(lǐng)導(dǎo)溝通和愛(ài)人溝通和孩子溝通我溝通了，但是為啥效果不好呢，我說(shuō)只有一個(gè)原因，因?yàn)槟阍跍蠜](méi)通，所以溝通是兩方面。今天我們的課程也從溝通講起，溝通的第一項(xiàng)是我的姓名，我叫王紀(jì)瓊，紀(jì)是紀(jì)曉嵐的紀(jì)，瓊是瓊瑤的瓊，我很感謝我睿智的父親在我剛出生不久他老人家就知道未來(lái)紀(jì)曉嵐和瓊瑤將有大智慧，所以就提前收編到了我的名下，溝通的第二項(xiàng)是我們今天的主題“幸福從心開(kāi)始”我們有壓力我們有情緒我們有這樣那樣的不悅，我們生活當(dāng)中工作當(dāng)中有不爽的感覺(jué)，各位這個(gè)和什么有關(guān)？和心有關(guān)，這個(gè)心真不好說(shuō)。我給大家舉個(gè)例子，假設(shè)，在北京你有一個(gè)非常好的朋友要請(qǐng)他今天晚上6點(diǎn)在許昌的某個(gè)酒店里面小聚一次，你要帶著愛(ài)人、帶著許昌的好朋友和他在一起。晚上點(diǎn)到了，愛(ài)人到了，許昌這邊的好朋友都到齊了，但是北京這邊的好朋友還沒(méi)有到，各位，大家會(huì)不會(huì)打個(gè)電話(huà)，會(huì)，肯定會(huì)。打個(gè)電話(huà)會(huì)怎么說(shuō)？你到哪了？大家都等著你呢。北京的朋友說(shuō)，我剛到鄭州機(jī)場(chǎng)，剛下飛機(jī)，航班晚點(diǎn)了，我現(xiàn)在正打個(gè)的往這邊趕呢，晚上6點(diǎn)我肯定遲到，你們別等我了，你們先吃。你會(huì)怎么說(shuō)？你說(shuō)沒(méi)事沒(méi)事我們等著你，對(duì)吧，我們這么好的關(guān)系沒(méi)有安排別的事，今天晚上就等你了，咱們一塊兒吃飯，千萬(wàn)別著急6，路上注意安全。各位會(huì)不會(huì)這樣講？會(huì)，肯定會(huì)的。好了，同樣的場(chǎng)景，你和北京的朋友要在許昌的某個(gè)酒店小聚一次，晚上6點(diǎn)北京的好朋友到了你許昌的朋友也都到齊了，你的愛(ài)人還沒(méi)來(lái)。你會(huì)不會(huì)打電話(huà)？會(huì)吧。打電話(huà)會(huì)咋說(shuō)，大家有沒(méi)有感覺(jué)，大家的感覺(jué)瞬間就來(lái)了。你咋還沒(méi)到呢？他說(shuō)路上堵車(chē)。堵車(chē)你都不會(huì)早點(diǎn)出來(lái)，啊？人家北京都來(lái)了，許昌都來(lái)了，你看你咋還沒(méi)到呢？??！你都不會(huì)早點(diǎn)出來(lái)，要不別來(lái)了。各位有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，我們經(jīng)常把寬容和理解給到外人，會(huì)把苛責(zé)傷痛委屈給到我們身邊最親的人。那我們面對(duì)愛(ài)人是這樣，那我們面對(duì)孩子是不是也這樣。好，有孩子的揮揮手，請(qǐng)放下，好，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，你在外面可牛了，吃這吃那，在單位管這管那可厲害了。回家之后你面對(duì)你家小孩你真不一定能管的住，吼的住。小孩可聰明了，他能給爸爸說(shuō)的話(huà)不給媽媽說(shuō)，能給媽媽說(shuō)的話(huà)話(huà)一定不給爸爸說(shuō)，能夠給爺爺奶奶說(shuō)的一定不給爸爸媽媽說(shuō)，如何給媽媽提要求，如何給爸爸提要求，提什么樣的要求，提到什么程度，如何提，退一步如何退，進(jìn)一步如何進(jìn)，小孩想明白了一切就給你說(shuō)了一句話(huà)。而咱們家長(zhǎng)往往是想到哪說(shuō)到哪，高興一個(gè)樣，不高興又一個(gè)樣，于是又把咱的孩子察言觀色的能力修煉的可好了，我們面對(duì)孩子面對(duì)愛(ài)人是這樣，我們面對(duì)社會(huì)你是有角色的，承擔(dān)社會(huì)的職業(yè)，職業(yè)的這種責(zé)任，那面對(duì)我們工作我們也有壓力啊。假設(shè)各方面都有壓力的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有個(gè)現(xiàn)象就在你的身上出現(xiàn)了。什么現(xiàn)象呢？大家都帶著手機(jī)吧，你們有沒(méi)有這種感覺(jué)，在我們開(kāi)會(huì)的時(shí)候，或者在學(xué)習(xí)聽(tīng)報(bào)告的時(shí)候，主持人領(lǐng)導(dǎo)一般都會(huì)說(shuō)，請(qǐng)大家把手機(jī)調(diào)到振動(dòng)或者關(guān)閉狀態(tài)，有沒(méi)有？有沒(méi)有？但是你一般都不會(huì)關(guān)機(jī)，因?yàn)槟闩掠惺裁词拢谑悄銜?huì)調(diào)成振動(dòng)，當(dāng)你調(diào)成振動(dòng)放在身上或者桌子上聽(tīng)課的時(shí)候，大家有沒(méi)有感覺(jué)，老覺(jué)得手機(jī)在動(dòng)，拿出