【正文】 第一篇：外國教育史試題及答案一、單選題：（每題1分，共20分）（）的宮廷學(xué)校。A．古代埃及B．兩河流域C．古代印度D．古代希臘（）。（）辦理。 （）。 、跳躍、擲鐵餅、（）和角力。A．游泳B．射箭C．投標(biāo)槍D．擊劍（）。 （）。B．呂克昂學(xué)園C．雅典大學(xué)D．亞歷山大大學(xué)（）（），其思想大大受益于古羅馬的一位教育家，這位教育家是（）（）A.《大教學(xué)論》B.《世界圖解》C.《母育學(xué)校》D.《論天賦才能的培養(yǎng)》，被稱為“近代科學(xué)之父”的哲學(xué)家是（），英國初等教育由（）掌管。B國家政府C 羅馬教堂D 國教會（）和科學(xué)教育而著名。 ()，首創(chuàng)“沒有書本的學(xué)?！保蝗藗冏u為“幼兒園之父”的教育家為（）（） （）的教育目的 （）為主。（）二、多選題：（每題2分，共20分）（）。A隱修院B主教學(xué)校C堂區(qū)學(xué)校D座堂學(xué)校E清真寺（）。A昆它布B宮廷學(xué)校和府邸學(xué)校C學(xué)館D清真寺E圖書館和大學(xué)（）A 人文主義教育B新教教育C世俗教育D府邸教育E天主教教育（）A歌頌贊揚人的價值B宣揚人的思想解放和個性自由C肯定現(xiàn)世生活的價值和塵世的享樂 D提倡學(xué)術(shù)，尊崇理性E注重宗教信仰的養(yǎng)成()，主張國家辦學(xué)和普及義務(wù)教育 “泛愛學(xué)?！保捎眠m應(yīng)自然的教學(xué)方式 世紀德國教育以普魯士教育為主、原則有（）7統(tǒng)覺過程的完成大體上有（）環(huán)節(jié)。，馬克思、恩格斯認為教育具有（）9克伯屈將設(shè)計教學(xué)法分成哪幾種類型（），方法的主張有（）、寫、算的練習(xí)三、是非題：（每題1分，共10分）。（），肅清遜尼派和訓(xùn)練館員。（），而路德派主張政教合一。（）。（）“天賦觀念”論，提出了“白板論”，這表明他是一個徹底的經(jīng)驗主義認識論者。（）、不灌輸、不壓制，遵循其天性發(fā)展。（），統(tǒng)覺的條件，主要指興趣。（），尤其是母親在兒童早期教育中的作用。（）。（），擴大中等教育的范圍，加強中等教育與初等教育的聯(lián)系，加強教育改革與社會發(fā)展的聯(lián)系，構(gòu)成了各國教育改革的主旋律。（）四、簡答題：（每題6分，共30分）?！?8世紀歐美主要國家教育發(fā)展的不同特點、共同特征和發(fā)展趨勢。五、論述題：（20分）試述西歐中世紀教育的基本性質(zhì)和主要特征。答案一、單選題： 二、多選題： 三、是非題四、簡答題答案要點。主要講述東方文明古國在科學(xué)知識、文字、學(xué)校教育方面對世界的影響。參看本書第57～56頁?！?8世紀歐美主要國家教育發(fā)展的不同特點、共同特征和發(fā)展趨勢。參看第九章各節(jié)的教育概況部分 參看第十章第三節(jié) 參看第十八章第五節(jié)五、論述題答案要點試述西歐中世紀教育的基本性質(zhì)和主要特征。從兩個方面進行闡述：基督教神學(xué)教育居主要地位，世俗教育居次要地位。第二篇：外國教育史141答案《外國教育史》模擬試卷（A卷）考試形式：閉卷 考試時間：90分鐘站點：_________ 姓名： 學(xué)號： 成績： 注：全都做在另附的答題紙上一、名詞解釋：（每小題8分，共40分） 二、簡答題：（每小題10分，共40分）“教育即生活”的內(nèi)容?！秾W(xué)制令》主要內(nèi)容。三、論述題：（每題20分）。答案： A卷一、名詞解釋：：單元設(shè)計教學(xué)大綱是19231925年間，蘇聯(lián)國家學(xué)術(shù)委員會的“科學(xué)教育組”編制出的適合小學(xué)實用的綜合教學(xué)大綱。這種大綱完全打破了學(xué)科界限，各學(xué)年按照自然、勞動和社會三個方面選定學(xué)習(xí)材料，按季節(jié)、節(jié)日和地區(qū)情況組成一些單元，一個單元一個單元地組織教學(xué)。形式上，這一方法加強了各類知識之間的聯(lián)系，但是按照“單元設(shè)計教學(xué)大綱”，各門學(xué)科的教材圍繞一些單元來配置，取消了班級授課制，也使得學(xué)生難以獲得必要的系統(tǒng)知識和充分訓(xùn)練。（P286287）：恩物是福祿培爾為幼兒園設(shè)計的適合兒童教育的特殊要求的，仿照大自然的性質(zhì)、形狀及法則，制造簡易的物件，作為使兒童認識萬物、理解自然的初步手段。福祿培爾認為它是神恩賜給兒童的東西，實際上恩物是一種適合兒童特點的恩賜物，是幼兒園里做游戲和進行作業(yè)時用的玩具和材料。恩物主要有6種，福祿培爾的后繼者又陸續(xù)編制，發(fā)展為10種，有時人們將這10種恩物和10種作業(yè)統(tǒng)稱為“恩物”，合計20種。（P197）：教學(xué)五步是杜威根據(jù)思維五步的內(nèi)容相應(yīng)提出的教學(xué)步驟，五步分別是：①教師給學(xué)生準(zhǔn)備一種與實際經(jīng)驗相聯(lián)系的情境。②給學(xué)生足夠的資料，使學(xué)生得以對付情境中產(chǎn)生的問題。③學(xué)生從資料的應(yīng)用中產(chǎn)生對解決疑難問題的思考和假設(shè)。④學(xué)生自己負責(zé)把設(shè)想出來的解決問題的辦法加以整理和排列，使其秩序井然。⑤學(xué)生根據(jù)這些假設(shè)親自動手去做，并在做的過程中自己去發(fā)現(xiàn)這些假設(shè)的真實性和有效性。在教育史上，它一般被稱為“教學(xué)五步”。（P271）：教育性教學(xué)是赫爾巴特教學(xué)論思想的一個特色，他從論證智育與德育的關(guān)系入手，明確教學(xué)是實現(xiàn)德育的重要手段，它們之間存在著密不可分的關(guān)系。他認為不存在任何“無教學(xué)的教育”，同樣，也不存在任何“無教育的教學(xué)”。赫爾巴特認為教育的根本目的在于培養(yǎng)有道德的人，教學(xué)給兒童知識是絕對需要的，但掌握知識主要是為了形成道德觀念，知識越多，品德就越好。這也就是通過教學(xué)進行德育，進行教育性教學(xué)。（P187）：白板說是洛克提出的一個有名論點，他認為人類在沒有感覺、經(jīng)驗之前的心理狀態(tài)就像一張白紙一樣，上面沒有任何字跡，“可以隨心所欲地做成什么式樣”，而人類的一切知識或經(jīng)驗都來自經(jīng)驗。白板說認為每個人先天所帶來的基礎(chǔ)都是一樣的，就像一張白紙，之所以后來千差萬別，都是因為教育，因此洛克對教育的作用估計很高，肯定了教育在人的個性形成中起著