歷史作業(yè)：重說(shuō)中國(guó)近現(xiàn)代史讀后感(已修改)
2025-10-20 17:45 本頁(yè)面
【正文】 第一篇：歷史作業(yè)：《重說(shuō)中國(guó)近現(xiàn)代史》讀后感《重說(shuō)中國(guó)近現(xiàn)代史》讀后感14314254謝智林 14級(jí)管理學(xué)院4班剛剛開(kāi)始上《中國(guó)近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿(mǎn)了疑惑：這段歷史我們初中學(xué)過(guò)兩遍，高中學(xué)過(guò)一遍，現(xiàn)在來(lái)到了大學(xué)，怎么還要學(xué)??？而且內(nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)講到至今，所以一開(kāi)始我認(rèn)為這是沒(méi)有實(shí)際用處的無(wú)用功。打開(kāi)這本《重說(shuō)中國(guó)近現(xiàn)代史》，一開(kāi)始也只是為了應(yīng)付作業(yè)和GPA，但是讀著讀著，我先是意識(shí)到了一個(gè)歷史以外的問(wèn)題，我是不是太過(guò)于功利主義了，這樣真的好嗎？于是我試著調(diào)整一下心態(tài)，用稍微溫和一點(diǎn)的態(tài)度去對(duì)待這本書(shū)。我不喜歡說(shuō)大話(huà)和空話(huà)，這本書(shū)，真的有很多東西看，是名副其實(shí)的“重讀”。剛開(kāi)始閱讀時(shí)，我就被通俗易懂、指戳要點(diǎn)的字句所吸引。就如“我們會(huì)鄙視一個(gè)假的東西，但是我們依然依賴(lài)這個(gè)假的東西?！笨梢?jiàn)我們所接受的歷史教育表面上看并不怎么受大部分學(xué)生青睞，但是我們每一個(gè)人都沒(méi)有辦法活在一個(gè)沒(méi)有歷史的世界里。但是我們所看到的接觸到的歷史，它到底是真是客觀的，還是虛偽主觀的呢？其實(shí)沒(méi)有很多人會(huì)主動(dòng)去考究這個(gè)問(wèn)題，大家只是覺(jué)得大概地知道這些歷史事件就夠了。但也許正是這種心態(tài)，讓我們整個(gè)民族現(xiàn)在依舊在“童年陰影”下反復(fù)折騰、反復(fù)跌碰。正如作者所說(shuō)“如果我們不能很正確地看待這段歷史，就很難吸取教訓(xùn)，很難避免過(guò)去的悲劇。我們必須從心理上走出我們的中世紀(jì)，才有前途，過(guò)去的輝煌歷史才有價(jià)值?！蔽覀儾粌H要舔舐自己的創(chuàng)傷，更重要的是如何從這些創(chuàng)傷中學(xué)習(xí)不再受傷。這些問(wèn)題，都是我以前不曾考慮過(guò)的，因?yàn)槲也⒉簧硖幠莻€(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，不能切身體會(huì)到那時(shí)的痛苦，而我的眼里，分?jǐn)?shù)和考試的壓力反而更加有實(shí)感，功利主義使我長(zhǎng)期被沖昏了頭腦。帶著太強(qiáng)的目的性和功利心去看書(shū)，必然會(huì)忽略很多重要的東西，除了書(shū)中的精彩觀點(diǎn)，還包括自己的內(nèi)心、自己的思考?，F(xiàn)在想想，自己當(dāng)初的想法確實(shí)不妥。過(guò)去逝去的生命，受到的屈辱，遠(yuǎn)比現(xiàn)在考試的一兩分有價(jià)值，不懂得體會(huì)生命與時(shí)間的人，永遠(yuǎn)不能得到完整的靈魂。我的心已經(jīng)更加平靜了，我拋開(kāi)強(qiáng)烈的目的和欲望，只想順其自然地去感受這本書(shū)想傳達(dá)的，以及自己內(nèi)心能從中領(lǐng)悟到的。這本書(shū)中，我尤為欣賞張鳴教授的立場(chǎng)，本書(shū)是為寫(xiě)歷史而寫(xiě)歷史，幾乎不摻雜作者個(gè)人任何政治立場(chǎng)、情緒，完全是中立的。這顯得非常難能可貴。以往看過(guò)不少當(dāng)代作者的歷史書(shū)，不是充當(dāng)現(xiàn)政權(quán)的喉舌，就是極力反對(duì)現(xiàn)政權(quán)。鮮明的政治傾向不可能寫(xiě)出信史，例如太平天國(guó)起義，作者客觀地分析了該起義的的來(lái)龍去脈，一方面論述了這次起義的某種必然性，但并沒(méi)有給與過(guò)多的正面評(píng)價(jià)。即使從革命的觀點(diǎn)來(lái)看，作者并不認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有什么革命性，相反是封建王權(quán)思想的延續(xù)，甚至變本加厲。其次是對(duì)歷史人物進(jìn)行了客觀地評(píng)價(jià)。張教授從根本上拋棄了階級(jí)的觀點(diǎn)，他總是站在當(dāng)時(shí)的歷史情境下臧否人物。例如林則徐這個(gè)中國(guó)近代史首先要提到的歷史人物，傳統(tǒng)上對(duì)他的評(píng)價(jià)過(guò)高，認(rèn)為他是睜眼看世界的第一人，虎門(mén)銷(xiāo)煙大快人心。但是作者認(rèn)為林則徐仍是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)官僚，雖然睜開(kāi)了眼，但對(duì)西方社會(huì)的了解很少，甚至出現(xiàn)了許多笑話(huà)。再比如孫中山，雖然他屢敗屢戰(zhàn)的決心很大，但是他與日本、蘇俄、會(huì)黨之間的曖昧關(guān)系以及個(gè)人崇拜的主張使其形象受損。還比如北洋軍閥，張教授認(rèn)為并不是所有北洋軍閥都是壞人，他們有的在下臺(tái)后房無(wú)一間，身無(wú)分文可以看出并不是毫無(wú)理想的酒囊飯袋。這不僅能讓我更清醒地看待歷史，更重要的是張鳴教授用他的文字來(lái)支撐了我剛下定的決心：不帶強(qiáng)烈的目的性和功利心去體會(huì)生命和時(shí)間。同時(shí)，在此我對(duì)歷史的定義也就出來(lái)了：歷史就是生命和時(shí)間。學(xué)史使人明智，我想我已經(jīng)在這本書(shū)中學(xué)到一些我前所未有的“智”了。再回到歷史上，書(shū)中指出了中國(guó)人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。書(shū)中作者不少描寫(xiě)的地方都沒(méi)有怎樣偏向中國(guó)人，反而是指出了中國(guó)很多愚昧和不合理的地方。畢竟，不管中國(guó)人如何掩蓋，事實(shí)就是這樣：晚清亡國(guó)了。出于一種“愛(ài)國(guó)主義”，部分國(guó)人便是大肆宣揚(yáng)外國(guó)人如何如何狡詐，蠻橫，而對(duì)中國(guó)失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過(guò)，這便容易讓國(guó)人的思想出現(xiàn)一種誤區(qū)。思考問(wèn)題也變得片面起來(lái)，覺(jué)得中國(guó)人是很無(wú)辜的樣子，一切都是外國(guó)人侵略我們的錯(cuò)。可是，如果中國(guó)不弱小，外國(guó)人又怎么會(huì)打上中國(guó)的主意？這種“三婦”心態(tài)下的歷史教育史很難讓我們正確審視歷史，或者更重要的是審視我們自己。所以，我覺(jué)得每一個(gè)人都有責(zé)任去了解更多不為人知的歷史細(xì)節(jié)或者說(shuō)是歷史側(cè)面。這并不是官方的歷史教育說(shuō)有負(fù)面影響，而是只有當(dāng)我們知道更多、更細(xì)的時(shí)候才可能找到自己的真正位置。這種客觀的敘述和議論，真的非常讓我受用。非常感謝能看到張鳴教授這本精彩的書(shū)，我從中學(xué)到了很多，可以說(shuō)，這是我人生中第一次真正地看書(shū)，不帶著什么目的和功利心。為了成為一個(gè)完整的人，得到完整的靈魂，從這一刻開(kāi)始，我要好好去感受和體會(huì)生命和時(shí)間，去了解更多關(guān)于生命在時(shí)間的流逝中發(fā)生的故事，這就是我的“歷史”。第二篇：重說(shuō)中國(guó)近代史讀后感的悲劇。我們必須從心理上走出我們的中世紀(jì)，才有前途，過(guò)去的輝煌歷史才有價(jià)值?！蔽覀儾粌H要舔舐自己的創(chuàng)傷，更重要的是如何從這些創(chuàng)傷中學(xué)習(xí)不再受傷。而近代的“三婦”心理，幽默有趣但又恰到好處地形容了我們過(guò)去對(duì)中國(guó)近代史的三種態(tài)度。其實(shí)我覺(jué)得這些心態(tài)仍然是時(shí)下大部分人面對(duì)民族、愛(ài)國(guó)、歷史等所采取的態(tài)度。就舉前不久的反日游行來(lái)說(shuō)吧。怨婦的哭鬧心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致吧！但是，除了“日本人不知悔改”“小日本天性就壞”之類(lèi)的話(huà)以外，就分析不出個(gè)所以然來(lái)了。再就是潑婦的凡事講打的心態(tài)了。義憤填膺地吶喊助威反抗小日本，又砸汽車(chē)又防火。結(jié)果，別人毛發(fā)不損，
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