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歷史作業(yè):重說中國近現(xiàn)代史讀后感-wenkub.com

2024-10-25 17:45 本頁面
   

【正文】 這樣的歷史,才比戰(zhàn)功赫赫、凱旋一片的盛世更讓人心生敬仰。然而塵埃落定,時間的車輪依舊不停地向前飛馳,留下車轍待人追憶。兩個世界的碰撞所帶來的巨大反響震醒了中國人渾渾噩噩的腦袋。我們不能總是被主觀思想蒙蔽雙眼,如若放任下去,既是自欺欺人、逃避現(xiàn)實(shí),又無法以一種正確的方式看待當(dāng)下。相似的經(jīng)歷在漫長的中國史上絕不少見,唯一的區(qū)別就是史實(shí)的詳盡與否和記憶的遠(yuǎn)近關(guān)聯(lián)。無法回避,因?yàn)檫^去、現(xiàn)在、將來是無法割裂的存在。基本上整本書都才刺激我“保守”的神經(jīng),但是我卻非常享受這一閱讀過程。所以,我覺得每一個人都有責(zé)任去了解更多不為人知的歷史細(xì)節(jié)或者說是歷史側(cè)面。結(jié)果,別人毛發(fā)不損,我們自己卻焦頭爛額。就舉前不久的反日游行來說吧。我們必須從心理上走出我們的中世紀(jì),才有前途,過去的輝煌歷史才有價值?!笨梢娢覀兯邮艿臍v史教育表面上看并不怎么受大部分學(xué)生青睞,但是我們每一個人都沒有辦法活在一個沒有歷史的世界里。因?yàn)樗桓臍v史書籍的艱澀枯燥,更多地給人一種在課堂上課的感覺,語言很幽默生動。篇二:重說中國近代史讀后感如其封面所說的“還原一段被扭曲的歷史,挖掘國人今日問題之根源”,這本書中的許多觀點(diǎn)與我們一直以來接受的歷史教育觀點(diǎn)非常不同,甚至出現(xiàn)相悖的歷史故事。畢竟,不管中國人如何掩蓋,事實(shí)就是這樣:晚清亡國了。書中一開始便指出了中國人的三種心態(tài):“怨婦”心態(tài),“潑婦”心態(tài),和“情婦”心態(tài)。張鳴先生的《重說中國近代史》,既不是“執(zhí)古以繩今”,也不是“執(zhí)今以律古”,而是結(jié)合時代的命題,加以現(xiàn)實(shí)的關(guān)照,使我們不必誹謗過去的那個時代,也不必誹謗我們自己的時代,更是為了讓未來人不必誹謗我們?nèi)缃竦臅r代?!覀儽仨殢男睦砩献叱鑫覀兊闹惺兰o(jì),才有前途,過去的輝煌歷史才有價值。若歷史講得像小說一樣好看,怎能不叫人在快樂地閱讀的同時,把握近百年歷史的脈絡(luò),歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系和對歷史問題的詮釋。同時張鳴先生也對諸多歷史人物進(jìn)行了客觀評價,拋棄階級所帶來的觀念,以當(dāng)時的歷史情景下臧否歷史人物。強(qiáng)調(diào)這樣一條脈絡(luò),由此證明我們這個民族是苦難深重的,同時說明我們的落后是因?yàn)閯e人侵略、欺負(fù)我們造成的。細(xì)細(xì)審讀這本書,我們會發(fā)現(xiàn)這本書中有多個出彩之處,作者之思路令人為之拍掌叫好,深深吸引讀者,其原因在于張鳴先生完全站立在一個歷史研究者的立場客觀公證地分析歷史事實(shí),正如書中所言中國近代史,實(shí)際上是天下兩種大勢的碰撞,即中國體系崩潰,然后從被動到主動融入西方世界體系的過程。從書名看來,我們不難看到一個特別的詞語—“重說”。今天我們應(yīng)該怎樣看這段歷史,冷靜的審視過去,然后去期待未來,盡早學(xué)得聰明些,不要總在一個坑里反復(fù)折騰,應(yīng)該吸取教訓(xùn),避免過去的悲劇,也許只有在心理上走出我們的中世紀(jì),才有未來的前途,過去的輝煌歷史才有價值。但是西方自十八世紀(jì)之后形成了一個輸出型的體系。書中認(rèn)為晚清歷史的本質(zhì)就是西方把中國拖入它們的世界體系的過程。還比如北洋軍閥,張教授認(rèn)為并不是所有北洋軍閥都是壞人,他們有的在下臺后房無一間,身無分文可以看出并不是毫無理想的酒囊飯袋。張教授從根本上拋棄了階級的觀點(diǎn),他總是站在當(dāng)時的歷史情境下臧否人物。例如,在中國社會的轉(zhuǎn)型中,張教授是同情君主立憲制的。我認(rèn)為不能簡單的以階級來劃分,中國社會可以分為部落社會(夏商及以前)、封建社會(西周至秦朝以前)、傳統(tǒng)社會(秦朝到民國以前)、近現(xiàn)代社會(民國至今)。即使從革命的觀點(diǎn)來看,作者并不認(rèn)為太平天國運(yùn)動有什么革命性,相反是封建王權(quán)思想的延續(xù),甚至變本加厲。我不是說張教授寫的一切都是符合客觀歷史的,因?yàn)榧词故墙裉彀l(fā)生的事,不同人還有不同解讀。本書是為寫歷史而寫歷史,幾乎不摻雜作者個人任何政治立場、情緒,完全是中立的。畢竟,不管中國人如何掩蓋,事實(shí)就是這樣:晚清亡國了。書中一開始便指出了中國人的三種心態(tài):“怨婦”心態(tài),“潑婦”心態(tài),和“情婦”心態(tài)??墒菬o論是整體還是個人,對于歷史的記憶都是不可或缺的。曾經(jīng)跌入深淵,但是我們又從絕望的谷底騰躍而上。黑格爾說 過: “凡存在的皆合理”,我們樂于接受歷史光鮮亮麗的一面,又要勇于承認(rèn):對于屈辱的歷史,我們這個受害者也需要反思自己。西方世界用火炮強(qiáng)行打開了清王朝緊閉的大門,東邊的鄰居也對廣袤的土地虎視眈眈、圖謀不軌。然而,對歷史的不客觀的解讀卻對我們正確看待當(dāng)下的問題毫無助力,只會使得我們患得患失,一邊對著“歷史課本上的罪人”橫加指責(zé),一邊腦袋空空地高喊著自己都不甚明了的冠冕堂皇的口號,一邊卻覺得自己其實(shí)并無確鑿根據(jù)、內(nèi)心毫無底氣,進(jìn)而對整個時代的認(rèn)知產(chǎn)生懷疑,愈發(fā)陷入不明所以的深淵中來。新舊更替,推陳出新。那樣**的年代,現(xiàn)今提及仍心有余悸。比如說李鴻章這個人物對歷史的推動作用其實(shí)要比印象中大得多;洋務(wù)運(yùn)動不是改革不徹底,而是不夠快;戊戌變法的失敗不是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級軟弱而是因?yàn)橐粋€我們從來沒有接觸過的東西——帝—后二元結(jié)構(gòu)的存在;還有甲午中日戰(zhàn)爭的失敗原因之一頤和園的修建挪用大量海軍軍費(fèi)的始作俑者不是慈禧而是她的兒子;還有幾乎不怎么介紹過的軍事改革,要知道這東西的作用不是我們一兩句話能帶過的;還有為什么我們從來沒有一道這樣的思考題:西方國家支持戊戌維新的原因;被抬高了的康梁等等。這種“三婦”心態(tài)下的歷史教育史很難讓我們正確審視歷史,或者更重要的是審視我們自己。義憤填膺地吶喊助威反抗小日本,又砸汽車又防火。其實(shí)我覺得這些心態(tài)仍然是時下大部分人面對民族、愛國、歷史等所采取的態(tài)度。第二篇:重說中國近代史讀后感的悲劇。這并不是官方的歷史教育說有負(fù)面影響,而是只有當(dāng)我們知道更多、更細(xì)的時候才可能找到自己的真正位置。出于一種“愛國主義”,部分國
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