【正文】 第一篇：哈佛公開課：幸福課 第一集 筆記(April記錄)哈佛公開課：幸福課Harvard Open Course : Positive Psychology背景：“幸福課”是2010年哈佛最受歡迎的選修課是，聽課人數(shù)超過了王牌課《經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論》。教這門課的是一位名不見經(jīng)傳的年輕講師，泰勒?本－沙哈爾。他的課程使得他成了“哈佛紅人”。他提出：幸福，是可以通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的?！彼恼n程目標在于把艱深的積極心理學(xué)學(xué)術(shù)成果簡約化、實用化，讓學(xué)生懂得自我?guī)椭?。第一課 什么是積極心理學(xué)積極心理學(xué)課程由來首先，解釋自己為什么想開這門課“因為這是我自己想上的一門課”，然后敘述自己走入積極心理學(xué)研究的過程。——當(dāng)自己剛進入哈佛，一切都仿佛很好，但他卻不快樂。于是他想解決這個問題，于是慢慢從計算機走入心理學(xué)領(lǐng)域。（好棒的跨度，在國外因為想了解一樣?xùn)|西而跨專業(yè)好像蠻mon的）然后介紹了他逐漸從8個人的討論組到850個人的大課的過程，寫到達到850人后，引起了媒體的興趣，然后描述了媒體采訪他的時候，總是提出的一個問題“你比我們想象的更內(nèi)向”，作為一個joke，1米7不夠資格傳授快樂嗎？（good joke point，并且不光是joke，是發(fā)人深思的一種現(xiàn)象）但點出了他最后反思而得：因為他們想給自己一個答案：為什么這個課這樣流行，唯一解釋就是導(dǎo)師樂觀開朗、高大。但他們關(guān)注錯了，他們應(yīng)該關(guān)注信息，而非傳達者。因為這個課程遍及全國，以及全球。（這樣引入幸福課的普及，遠較直接說XX學(xué)校也開了XX好得多）各個大學(xué)開設(shè)此課程，各國政府也是，為什么？因為它有效。幸福感這一領(lǐng)域，此前一直被心理自助運動統(tǒng)治，心理自助運動帶來什么？熱情外向的宣講者，常具領(lǐng)袖氣質(zhì)，吸引大眾參加他們的講座，但常常言過其實。（通過描述相對立的一種心理學(xué)運動來映襯積極心理學(xué)）再來說說學(xué)術(shù)界——（引入人們對學(xué)術(shù)界知之甚少，但學(xué)術(shù)界有好東西，又用了一個比較）：有多少人度過最近12期的《個性與社會心理學(xué)》？大多數(shù)人甚至不知道這是什么東西，我博士班的班主任估計過，學(xué)術(shù)期刊上一篇文章的讀者只有7個人，甚至包括作者的母親。（用具體的人代替 somebody，令人更有親切感，母親的joke兩個亮點）總結(jié)：作為學(xué)者，我覺得這很可悲，因為這些研究非常精彩、非常重要，但是晦澀難懂，所以我們需要積極心理學(xué)的課程，在象牙塔和大眾之間搭建橋梁。（又落腳到主題，本課程的意義）安靜時間的重要性然后提到“安靜時間”，在全部的課程中，都會有安靜時間，一兩分鐘，你可以思考剛剛聽過的東西，思考我所提出的問題，或者什么都不想。這是我第一次在課程中加入“安靜時間”，因為我最近做了很多研究，關(guān)于“安靜時間”（importance of quiet times）。很多人可能會疑惑，這就是我一年花四萬美金要學(xué)的東西嗎？事實上，這可能是你這節(jié)課會學(xué)到的最重要的東西。提出MIT兩個教授大衛(wèi)福斯特和馬修威爾森的實驗：停下來休息片刻的老鼠鉆迷宮比一直忙碌的鉆的老鼠表現(xiàn)好。這不僅適用于老鼠，也適用于人。重溫（replay）可能形成一種學(xué)習(xí)機制。當(dāng)我們回想、重溫學(xué)過的材料，我們更可能記住我們剛剛經(jīng)歷的學(xué)習(xí)。Parker Palmer的《The Courage to Teach》如是說：語言并不是教和學(xué)的唯一媒介，我們也用安靜來教學(xué)。而安靜正是我們的文化所缺少的東西。（思考：此導(dǎo)師講課時，常常有長時間的停頓，我感覺會讓我稍作休息，對他的下一個階段開始期待，有時候會用一個短句，兩個詞來簡短重復(fù)上一句提到的意思，然后停頓，這或許也是“安靜”的效果之一，不知道是否有意為之。）《Zen and the Art of Motorcycle Maintenance》Robert 《Lila》研究美國原住民，他比較了美國人的歐洲文化傳統(tǒng)和原住民的文化傳統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)一個顯著的特點是原住民文化崇尚安靜。他去探訪原住民并和他們一起生活時，他發(fā)現(xiàn)他們可以在火邊坐幾個小時，消磨時光，一句話不說，就坐在那里。而在我們的文化里，我們對于沉默感到非常不舒服，對沒有聲音的環(huán)境感到極不舒服，我們總是要填滿每一個空隙。（用關(guān)于老鼠和原住民的兩個例子，闡發(fā)上面提到的第一個主題“安靜的重要性”）積極心理學(xué)的背景積極心理學(xué)的背景：是人本主義心理學(xué)（humanistic psychology）而人本主義心理學(xué)則基本上是對現(xiàn)有各個心理流派的反應(yīng)。其奠基者將其稱之：第三勢力。第一勢力是行為主義，以斯金納、華生等人為代表。第二勢力是精神分析學(xué)，佛洛依德、榮格、阿德勒等人為代表。而第三勢力，人本主義心理學(xué)作為對前兩者的反思而出現(xiàn)。行為主義將人看出一系列行為的集合，就好像一個被獎勵、懲罰、強化等打得四處滾的臺球。（比喻，好的演講會將一個比喻的意象貫穿始終，像一條線一樣）而人本主義認為，人遠不僅僅是一個臺球，我們有意志、有思想、有認知能力。并不僅僅是行為，在理解、改善生活方面有所作用。精神分析學(xué)，第二勢力，主要通過潛意識來解釋人。潛意識是你如何理解世界，是你如何改變生活。有防御機制、神經(jīng)癥等，你越了解這些負面影響，越能夠理解和改善生活。人本主義心理學(xué)認為人遠超過這些，我們需要關(guān)注人的本質(zhì)。但有一個問題，人本主義心理學(xué)缺乏嚴謹?shù)姆椒ㄕ?。雖然他引入很多精彩的想法，比如對幸福感的研究，對樂觀、善良、美德的研究，但是缺乏嚴謹?shù)姆椒ㄕ摗＿@幾乎就是心理自助潮流的源頭。這就是很少有大學(xué)開設(shè)關(guān)于人本主義心理學(xué)的課程的原因。但在很多方面，人本主義心理學(xué)可以說是積極心理學(xué)的父親和母親。那就讓我們來見見祖父母吧（很好的轉(zhuǎn)連，通過father mother的比喻，引入grandparents）。Carl Rogers，AbrahamMaslow他在1954年寫的一本書里有一章“Toward a Positive Psychology”。如果Maslow是祖父，那么Karen Horney卡倫霍妮就是祖母，她早期接受佛洛依德的學(xué)說的訓(xùn)練，但認識到太過關(guān)注負面影響，她認為我們也應(yīng)當(dāng)關(guān)注在人體內(nèi)起作用的東西。我們應(yīng)該看看優(yōu)良品質(zhì)，并且培養(yǎng)這些。因為作為人，這也是一部分。阿隆安東諾維斯基，第二位祖父級人物，引入關(guān)注“健康”的想法，他認為我們不但應(yīng)該關(guān)注身體、心理的健康，也該關(guān)注健康的源頭。這在19世紀70年代是一個全新的概念?，F(xiàn)在談?wù)劯篙叄琈artin Silgman被認為是積極心理學(xué)之父，在1998年左右奠定了這一領(lǐng)域，他也曾是美國心理學(xué)會會長，在他任職期間他又兩個目標：第一，將心理學(xué)的研究大眾化，在象牙塔和大眾之間架橋。第二，引入積極心理學(xué)，研究行之有效的因素，不僅僅是研究抑郁、焦慮、分裂等等。有一系列的專家會關(guān)注愛、關(guān)系、自尊、動機、恢復(fù)能力。這都是1998年發(fā)生的，早在1998年之前，我們的Ellen Langer自己在這些領(lǐng)域做了研究，將人本主義心理學(xué)的精髓與嚴謹?shù)难芯肯嘟Y(jié)合。哈佛的另一位學(xué)者Philip Stone是積極心理學(xué)的另一位父輩，他們兩位都是我的導(dǎo)師，引領(lǐng)我走入這一領(lǐng)域。這堂課是關(guān)于“改變”而非“信息”所以，這是心理學(xué)1504，下面半小時，我會給你