【正文】 第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)我成長(zhǎng)（范文）社會(huì)核心價(jià)值體系引領(lǐng)我成長(zhǎng)學(xué)院:會(huì)計(jì)學(xué)院 班級(jí)：B1102姓名：孟祎然 學(xué)號(hào)：1112110217社會(huì)核心價(jià)值體系引領(lǐng)我成長(zhǎng)作者姓名:孟祎然每個(gè)人的思想都不同，因而所追求的夢(mèng)想以及內(nèi)在的心理遷移程度也不相同，而社會(huì)是由無(wú)數(shù)的個(gè)體、無(wú)數(shù)的人組成的，這樣，不同的人們也就造就了這個(gè)多姿多彩、個(gè)性張揚(yáng)的社會(huì)。而我們的社會(huì)之所以如此地和諧、沒(méi)有因個(gè)性的差異而混亂不堪，甚至面臨崩潰，是因?yàn)槊總€(gè)人的心中都有著一個(gè)完美的世界，而人們心中的這個(gè)完美的世界大體相同，或者說(shuō)人們?cè)谀硞€(gè)方面、某種程度上具有相同的認(rèn)同感，這就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，即任何社會(huì)要穩(wěn)定發(fā)展必須要有價(jià)值體系來(lái)支撐，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是建設(shè)和諧社會(huì)的重要條件。當(dāng)我們把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)統(tǒng)一在一起的時(shí)候，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系也成為我們國(guó)家全面建設(shè)的小康社會(huì)，乃至于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)很重要的戰(zhàn)略任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨在十六屆六中全會(huì)明確提出的，在此之前，雖然未明確提出，但事實(shí)上也存在著價(jià)值體系支撐的問(wèn)題。我們也在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)下不斷成長(zhǎng)。在我們小的時(shí)候，當(dāng)老師問(wèn)到：“同學(xué)們，長(zhǎng)大以后，你們想成為什么樣的人??？”我們都會(huì)異口同聲地大聲回答說(shuō)：“向雷鋒叔叔那樣的人！” “雷鋒精神”就是這樣一種反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)內(nèi)涵的寶貴的精神財(cái)富。雷鋒的一生雖平凡卻被世人所周知，是因?yàn)樗恢睘辄h和人民無(wú)私的奉獻(xiàn)。他對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)、對(duì)人民的深厚感情，以“燃燒自己、照亮他人”的實(shí)際行動(dòng)有力回答了一個(gè)個(gè)關(guān)于人生真正價(jià)值的重要命題。其實(shí)很多人的一生都在為國(guó)家和人民做貢獻(xiàn)，但為什么他們的作為就沒(méi)有這么有震撼力，不僅僅要高質(zhì)量的完成自己的工作，在工作時(shí)，要總是像把火一樣的激情傾注其中；雷鋒同志無(wú)論走到哪里，總是將春天般的溫暖帶向哪里，他“服務(wù)人民、助人為樂(lè)”的奉獻(xiàn)精神就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)思想道德建設(shè)的基本要求——“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”、“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”；雷鋒是愛(ài)崗敬業(yè)、盡忠職守的標(biāo)兵，他“干一行愛(ài)一行、專(zhuān)一行精一行”的“螺絲釘精神”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系所倡導(dǎo)的社會(huì)風(fēng)尚——“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”； 雷鋒自覺(jué)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，注意節(jié)約每一分錢(qián)、干好每一件事，他“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的創(chuàng)業(yè)精神就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系所提倡和追求的重要內(nèi)容——“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。這樣看來(lái)，雷鋒精神雖與社會(huì)主義核心價(jià)值體系產(chǎn)生的時(shí)代不同，但在人類(lèi)社會(huì)共同追求的價(jià)值理念上，卻實(shí)現(xiàn)了跨越時(shí)空的精神對(duì)接。半個(gè)世紀(jì)悄然而去，“雷鋒精神”卻閃爍著歷久彌新的時(shí)代光芒，深深融入了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，成為激勵(lì)中華兒女奮斗前行的寶貴精神財(cái)富！成為引領(lǐng)我們成長(zhǎng)的不竭動(dòng)力之源！在雷鋒精神之后，黨中央又提出了社會(huì)主義榮辱觀，二者之間是吻合的，二者的吻合不僅具有內(nèi)在邏輯性，而且具有客觀規(guī)律性。那時(shí)，如果有人問(wèn)我們：“你認(rèn)為什么樣的人才是品格高尚的人呢？”我們一定會(huì)說(shuō)：“能做到‘八榮八恥’的人！”“八榮八恥”也指明了處在學(xué)生時(shí)代的我們不斷努力的方向！社會(huì)主義榮辱觀也成為了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。它鮮明地指出了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對(duì)和抵制什么，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、做出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容是非常豐富的，它包括四個(gè)層次。第一個(gè)層次是馬克思主義指導(dǎo)思想。第二個(gè)層次是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。第三個(gè)層次是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。第四個(gè)層次就是社會(huì)主義榮辱觀。雖然社會(huì)主義榮辱觀是處在最低層次，當(dāng)然最低層次實(shí)際上是最基礎(chǔ)的層次，但是我們不能認(rèn)為社會(huì)主義榮辱觀好像是處在第四個(gè)層次，它就不重要了，實(shí)際上最基礎(chǔ)的社會(huì)主義榮辱觀的教育，一旦被億萬(wàn)人民所接受，它所產(chǎn)生的影響是巨大的。只有在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，才能進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)又好又快地發(fā)展，進(jìn)而使以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在全社會(huì)得到進(jìn)一步弘揚(yáng)。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，建設(shè)中華民族共有的精神家園也是非常重要的。中華民族共有精神家園應(yīng)該是繼承中華文化，同時(shí)又和我們當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，又同現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。中華民族共有精神家園，實(shí)際上就是中華民族精神的內(nèi)涵，一種不斷拓展和深化的概括。所以，我們國(guó)家經(jīng)歷了這幾年的大事，從抗震救災(zāi)到舉辦奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、亞運(yùn)會(huì)，從紀(jì)念新中國(guó)成立60周年到紀(jì)念我們黨的90周年，一次一次的重要活動(dòng)，以及我們對(duì)這些重要活動(dòng)的總結(jié)，形成了很多精神，比如汶川精神、玉樹(shù)精神、奧運(yùn)精神、世博會(huì)精神等等，這些精神實(shí)際上都不斷地豐富和拓展了中華民族共有精神家園。當(dāng)然我們?cè)诖酥?，我們黨對(duì)各種各樣的精神也都做了概括，比如長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神，還有建國(guó)以后的兩彈一星精神、艱苦奮斗精神等等。所以，這些體現(xiàn)了我們中華民族共有的精神家園有極大的包容性，它繼承了我們中華文化，又和在當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的，比如奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、亞運(yùn)會(huì)等等的現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。所以，在歷經(jīng)抗擊汶川特大地震災(zāi)害和舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)以及建國(guó)60年、建黨90周年的活動(dòng)之后，中華民族共有精神家園的