【正文】 第一篇：學(xué)前兒童家庭教育習(xí)題及答案名詞解釋1．家庭關(guān)系，又稱(chēng)家庭人際關(guān)系，是家庭成員之間根據(jù)自身的角色在共同生活中形成的人際互動(dòng)聯(lián)系，是家庭的本質(zhì)要素在家庭人際交往中的表現(xiàn)形式，是家庭成員之間一切社會(huì)關(guān)系的總和。2．學(xué)前兒童家庭教育 答案：學(xué)前兒童的家庭教育有廣義和狹義之分。廣義的學(xué)前兒童的家庭教育，主要是指家庭成員之間的相互影響和教育。狹義的學(xué)前兒童的家庭教育，則指的是在家庭生活中，由家長(zhǎng)(主要是父母或其他長(zhǎng)輩)對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行的教育和施加的影響。家庭的概念與特征。家庭是指親屬同居同財(cái)?shù)纳顔挝?。家庭是以婚姻和血緣關(guān)系為紐帶的社會(huì)生活組織形式。家庭有九大特征。家庭的演化包括：血緣家庭、普那路亞家庭、對(duì)偶家庭、一夫一妻制家庭。家庭的功能：生育功能、經(jīng)濟(jì)功能、教育功能、精神生活功能、撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能家庭教育的本質(zhì)。家庭教育是指在家庭生活中家庭成員之間相互施與的一種教育和影響。家庭教育的性質(zhì)：是一種私人性質(zhì)的教育；是一種非正規(guī)教育；是持續(xù)的終身教育。家庭教育的地位和作用：對(duì)兒童社會(huì)化起著奠基作用；是一切教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)；它是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的力量。初步了解家庭教育的產(chǎn)生和發(fā)展歷史。家庭教育的特點(diǎn)。學(xué)前兒童家庭教育的優(yōu)勢(shì)：早期性和奠基性；全面性和廣泛性；自然性和隨機(jī)性；親情性和權(quán)威性；持久性和連續(xù)性；差異性和繼承性。學(xué)前兒童家庭教育的局限：家庭教育條件具有不參與學(xué)前兒童家庭教育指導(dǎo)全過(guò)程的對(duì)象主要：a、學(xué)前兒童（06歲兒童）b、學(xué)前兒童家長(zhǎng)（父母、祖輩老人、非親監(jiān)護(hù)人）c、直接指導(dǎo)學(xué)前兒童及家長(zhǎng)的指導(dǎo)者和組織指導(dǎo)者（老師、社區(qū)工作者、工會(huì)女干部、志愿者和其他工作人員）d、對(duì)學(xué)前兒童及家長(zhǎng)進(jìn)行指導(dǎo)的組織管理者（幼兒園、）7． 情報(bào)研究：是通過(guò)了解家庭教育某一領(lǐng)域的研究課題、研究方法、和研究結(jié)果。把握研究領(lǐng)域的基本情況、動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)、為家庭教育、家庭教育指導(dǎo)和組織管理提供依據(jù)的一種研究方法。：通過(guò)對(duì)已有的事實(shí)的考察，了解家庭教育及其現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)家庭教育及其指導(dǎo)過(guò)程中各因素之間的聯(lián)系，是認(rèn)識(shí)集體教育及其指導(dǎo)的發(fā)展規(guī)律的研究方法，：a、現(xiàn)狀援救、b、相關(guān)研究c、因果關(guān)系比較研究d、發(fā)展研究：是在擁有大量家庭教育感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行總結(jié)提煉，將已有的認(rèn)識(shí)從具體上升到一般，從感性到理性的研究方法。：a、實(shí)驗(yàn)變量、b、效果變量c、無(wú)關(guān)變量（20世紀(jì)30年代后期）：是指研究者對(duì)自然發(fā)生的時(shí)間或現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)性的觀察與記錄，將觀察所得的資料加以分析整理，并將結(jié)果予以歸納敘述的研究方法。：a、“素質(zhì)教育走進(jìn)家庭”將成為中國(guó)家庭教育的主旋律b、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭是拓寬了家庭教育的思路。：家庭是以婚姻、血緣和收養(yǎng)關(guān)系為紐帶的社會(huì)組織，：a、兩性結(jié)合，延續(xù)后代、b、是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，有其自身產(chǎn)生和發(fā)展的歷史c、是人類(lèi)的基本群 體，不僅為人們創(chuàng)造了社會(huì)的基本條件，而且還因此滿(mǎn)足人 們從物質(zhì)到精神的多方面需要。：a、血緣家庭b、普那路亞家庭c、對(duì)偶家庭b、一夫一妻制家庭：婚姻是按照輩分來(lái)劃分的，凡屬同一輩分的男女均可以結(jié)為夫妻。即兄弟姐妹之間結(jié)為夫妻也是合乎道德的、這種同輩而婚的婚姻構(gòu)成了人類(lèi)最古老的家庭形式—血緣婚姻。：屬于群婚制，也叫團(tuán)體婚姻。：是人類(lèi)家庭形式從對(duì)偶家庭再向前發(fā)展成為一夫一妻制家庭：一個(gè)家庭成立到消失，大約經(jīng)歷五六十年，五個(gè)階段：a、新婚夫婦的兩人世界b、孕育孩子階段c、為人父母，養(yǎng)育孩子階段d、孩子長(zhǎng)大成人階段e、老年階段：指家庭成員的構(gòu)成及其相互作用，相互影響的狀態(tài)，以及又這種狀態(tài)形成的相對(duì)穩(wěn)定的聯(lián)系模式。：a、家庭成員（的分類(lèi)構(gòu)成了家庭的類(lèi)型結(jié)構(gòu)）b、家庭成員（的多少構(gòu)成家庭的規(guī)模）：a、核心家庭b、主干家庭c、聯(lián)合家庭d、殘缺家庭e、隔代家庭：指已魂婚夫婦與未婚子女組成的家庭。27 主干家庭：指父母和一對(duì)已婚子女組成的家庭：指祖父母與孫輩組成的家庭。（父母出去形成的留守子女）：指兩個(gè)或兩個(gè)以上兄弟姐妹各自組成家庭后依然共同生活，即一個(gè)以上的核心家庭聯(lián)合而成的家庭 ：小型化、核心化：又稱(chēng)家庭日記關(guān)系，是家庭成員之間根據(jù)自身的角色在共同生活中形成的人際關(guān)系互相聯(lián)系，是家庭的本質(zhì)要素在家庭人際交往中的表現(xiàn)形式。是家庭成員之間的一切社會(huì)關(guān)系的總和。：a、家庭關(guān)系是以婚姻、血緣為紐帶的b、家庭關(guān)系最為持久、穩(wěn)定c、家庭關(guān)系受到法律的保護(hù)和道德的監(jiān)督。：夫妻關(guān)系在家庭關(guān)系中處于核心地位，是家庭關(guān)系的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，被稱(chēng)為家庭中的第一關(guān)系，也是 家庭中最基本的關(guān)系。：a、是不可選擇的b、是永久的，是任何人都無(wú)法改變的c、有特定的權(quán)利與義務(wù)：a、情感交往功能b、生產(chǎn)功能c、教育功能d、娛樂(lè)功能e、宗教功能f、政治功能：a、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平b、社會(huì)濕度和法律c、傳統(tǒng)習(xí)俗與倫理道德： ：a、父母教育子女b、家庭成員之間相互教育44家庭教育的性質(zhì)：a、非正規(guī)教育b、是親情的教育c、是穩(wěn)定、持久的教育：a、教育內(nèi)容包羅萬(wàn)象b、教育形式無(wú)固定模式c、家庭教育因素復(fù)雜多樣：a、家庭教育是整個(gè)教育體系不可缺少的一部分b、家庭教育對(duì)兒童社會(huì)化起著奠基作用c、集體教育不僅是家庭內(nèi)的個(gè)體行為，它對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用不可低估。：a、協(xié)調(diào)學(xué)校與家庭的教育工作，發(fā)揮整體合力b、要充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)主動(dòng)關(guān)心子女各方面發(fā)展的積極性，發(fā)揚(yáng)家庭教育的優(yōu)勢(shì)c、學(xué)校對(duì)家庭教育的知道要加強(qiáng)可操作性，落實(shí)到實(shí)處d、家庭教育指導(dǎo)要面向全體家長(zhǎng)：a、家長(zhǎng)應(yīng)該為孩子成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的條件b、在日常生活中全面了解孩子、關(guān)心孩子、及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處和不足c、熱心學(xué)校工作，充當(dāng)學(xué)校教育的好參謀、49社區(qū)教育：就是一個(gè)街道、一個(gè)鄉(xiāng)或一個(gè)區(qū)為范圍，將這個(gè)社區(qū)里的機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校等組織起來(lái)，共同關(guān)心這個(gè)社區(qū)內(nèi)的年輕一代的教育：就是一個(gè)人的一生都在教育的過(guò)程中：學(xué)習(xí)型組織：因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)唯一能持久保持的優(yōu)勢(shì)就是你比對(duì)手學(xué)得快，學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過(guò)程，學(xué)得越多，越感覺(jué)自己無(wú)知。因?yàn)橛肋h(yuǎn)達(dá)不到永遠(yuǎn)的卓越，所以必須不斷學(xué)習(xí)，家庭也是一種組織形態(tài)5建立學(xué)習(xí)家庭對(duì)于人們體驗(yàn)生命力的發(fā)揮，體驗(yàn)生命的一樣，重新創(chuàng)造自我有無(wú)限價(jià)值，：a、家庭成員有終身學(xué)習(xí)的理念，b、要有自主的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)習(xí)慣c、有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和文化投入：a、社會(huì)地位b、教育背景c、個(gè)性特征（性格）d、成長(zhǎng)經(jīng)歷：a、身體素質(zhì)b、道德品行c、觀念意識(shí)d、文化修養(yǎng)e、人生態(tài)度 ：比父母長(zhǎng)一輩的家長(zhǎng)：a、隔代家庭b、主干家庭c、監(jiān)護(hù)家庭d、留守家庭：a、隔代家庭b、主干家庭c、留守家庭為主：就是家庭中父母與子女之間的關(guān)系：a、生活節(jié)奏加快，社會(huì)流動(dòng)性增加，親子之間交流接觸機(jī)會(huì)降低b、子女的自主意思增強(qiáng)他們追求親子之間的平等對(duì)話(huà)，并且子女對(duì)父母的影響不可忽視、：a、相互尊重、相互信任b、對(duì)方之間有一種責(zé)任感c、彼此親和，真誠(chéng)的欣賞對(duì)方：a、父母自身的因素b、子女的因素c、環(huán)境因素（A傳統(tǒng)文化背景B、時(shí)代風(fēng)尚）：是指家長(zhǎng)在怎樣教育子女的問(wèn)題上所形成的比較穩(wěn)定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)：激勵(lì)的力量＝目標(biāo)價(jià)值*期望概率兒童觀教育觀人才觀70.《兒童權(quán)利公約》無(wú)歧視原則：不論兒童來(lái)自何種文化背景，不論其社會(huì)出生、民族、語(yǔ)言、宗教、性別如何，不論是正常還是障礙兒童，都應(yīng)當(dāng)在不受任何歧視或忽視的情況下，享受他們的一切權(quán)利。：凡是涉及到兒童的任何事情都必須以?xún)和鏋橹兀蟽和淖畲罄?。，?yīng)樹(shù)立兒童觀：a、孩子是一個(gè)非成年人需要家長(zhǎng)的關(guān)心和照顧b、孩子是一個(gè)獨(dú)立的人，應(yīng)當(dāng)尊重他的權(quán)利和人格c、孩子是一個(gè)有潛力的人，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)信任和培養(yǎng)他，d、孩子與孩子之間存在差異，不要拿自己的孩子與別人比：是學(xué)前兒童家長(zhǎng)基于對(duì)兒童發(fā)展的認(rèn)識(shí)形成的對(duì)兒童教育的理解及家長(zhǎng)角色與職能的看法。他直接支配著學(xué)前兒童家長(zhǎng)對(duì)兒童進(jìn)行教育的目標(biāo)、方向、手段、行為及方式方法，對(duì)兒童身心發(fā)展有著十分重要的影響。作為學(xué)前兒童家長(zhǎng)，應(yīng)樹(shù)立教育觀：a、兒童是獨(dú)立的個(gè)體b、尊重并滿(mǎn)足兒童各種素質(zhì)發(fā)展的需要c、家長(zhǎng)應(yīng)了解學(xué)前兒童作為正在成長(zhǎng)中的個(gè)體，支撐其軀體、協(xié)調(diào)其行為是豐富的精神世界。：a、學(xué)前兒童家長(zhǎng)不同的輩分對(duì)其教育觀念的影響b、學(xué)前兒童家長(zhǎng)不同的受教育程度對(duì)其教育觀念的影響c、學(xué)前兒童家長(zhǎng)不同的職業(yè)對(duì)其教育觀念的影響，具有的心態(tài)：a、慈幼心理b、義務(wù)心理c、補(bǔ)償心理d、享福心理e、返童心理（祖輩年輕的時(shí)候，沒(méi)有精力對(duì)子女施行足夠的教育，如今在孫輩上補(bǔ)償）：是指學(xué)前兒童家長(zhǎng)在教育、撫養(yǎng)子女的日?；顒?dòng)中表現(xiàn)出的一種傾向，他是對(duì)父母各種教養(yǎng)行為的特征概述，是一種具有相對(duì)穩(wěn)定的行為風(fēng)格，將父母分為四種類(lèi)型。民主型威、絕對(duì)權(quán)威型、寬松溺愛(ài)型、忽視冷漠型：父母能夠充分理解孩子的興趣和要求，經(jīng)