【正文】 第一篇：2011級(jí) 思修考題答案2011級(jí)《民族理論與民族政策》復(fù)習(xí)思考題什么是民族？中國(guó)共產(chǎn)黨是如何闡述民族六要素的？我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的特點(diǎn)？我國(guó)民族分布的特點(diǎn)及形成原因是什么？民族形成的基本條件是什么？民族發(fā)展的規(guī)律是什么？制約民族發(fā)展的因素有哪些？民族發(fā)展的類型和趨向有哪些？民族發(fā)展的模式有哪些？什么是民族的消亡、民族融合、民族同化 ？民族消亡的時(shí)間和主要標(biāo)志 ？社會(huì)主義民族關(guān)系形成的條件和基礎(chǔ)是什么？社會(huì)主義民族關(guān)系的基本內(nèi)容是什么？什么是民族問題？民族問題的特點(diǎn)？民族問題產(chǎn)生的基本因素？1為什么民族問題是社會(huì)發(fā)展和社會(huì)革命總問題的一部分？1社會(huì)主義時(shí)期，民族問題是社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)總問題的一部分？1在不同的歷史時(shí)期和不同的社會(huì)條件下，民族問題的表現(xiàn)？1什么是世界民族問題？其特點(diǎn)有哪些？1什么是民族觀？馬克思主義民族觀的內(nèi)容有哪幾方面？1如何理解馬克思主義處理民族問題的基本原則？1中華民族的含義1簡(jiǎn)述民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧四者的關(guān)系1什么是民族區(qū)域自治制度？民族區(qū)域自治制度的性質(zhì)？民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)？有中國(guó)特色的社會(huì)主義三大基本政治制度？2什么是民族自治地方? 民族自治地方的行政地位是如何劃分的?2什么是自治權(quán)？自治機(jī)關(guān)的基本自治權(quán)有哪些？2實(shí)行民族區(qū)域自治的理論依據(jù)與客觀依據(jù)有哪些？2我國(guó)五個(gè)我少數(shù)民族自治區(qū)的名稱，及成立時(shí)間2請(qǐng)列舉你知道的我國(guó)的民族政策有哪些？2培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部的重要意義？培養(yǎng)少數(shù)民族干部的標(biāo)準(zhǔn)和原則和政策措施？2少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展繁榮的根本途徑是2加快少數(shù)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的意義2加快少數(shù)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策 黨和國(guó)家采取尊重少數(shù)民族語(yǔ)言文字政策的原因是什么？3語(yǔ)言文字在民族發(fā)展中的作用？3黨和國(guó)家對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的政策？3民族風(fēng)俗習(xí)慣？3影響民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的因素？3宗教的本質(zhì)、宗教的基本要素3中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教3宗教信仰自由政策的法律含義3宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)3全面正確貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策應(yīng)處理好的幾方面的關(guān)系我國(guó)“西部大開發(fā)”的省、自治區(qū)或直轄市和三個(gè)自治州是那幾個(gè)？第二篇：思修考題思修考題一、案例分析：中學(xué)生趙某，15周歲，身高175公分，但面貌成熟，像二十五、六歲。某日，趙某偷拿家里的1萬(wàn)元買了一輛摩托車。試分析：（1）該摩托車買賣合同的效力狀況如何？（2）趙某父親發(fā)現(xiàn)此事后，起訴到法院要求商店將1萬(wàn)元退給自己，同時(shí)自己將摩托車退還商店。趙某父親的訴訟請(qǐng)求是否應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒ㄔ旱闹С执穑侯}目很清楚，趙某是限制民事行為能力人，其購(gòu)買摩托車的合同是效力待定的合同。其父作為法定代理人，拒絕追認(rèn)的，合同無效，雙方各自返還取得的財(cái)產(chǎn)。其父的要求法院會(huì)支持的另：合同無效、我國(guó)合同法規(guī)定未成年人簽訂與其年齡不相當(dāng)?shù)暮贤衅浞ǘù砣耍幢O(jiān)護(hù)人）的追認(rèn)才能有效力、否則效力待定。因此父親的申訴應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒ㄔ旱闹С至?。2 趙某的訴訟請(qǐng)求應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒ㄔ旱闹С?。二、案例分析?005年12月，王某、吳某兩人合資開辦了一家外貿(mào)服務(wù)公司，向工商局辦理了注冊(cè)登記。其中王某出資6萬(wàn)元；吳某向朋友李某借款4萬(wàn)元，作為自己的出資。2008年10月，受全球金融風(fēng)暴的影響，公司資產(chǎn)損失殆盡，只剩下1萬(wàn)元現(xiàn)金，而負(fù)債卻高達(dá)6萬(wàn)元，其中公司向個(gè)體戶趙某借款4萬(wàn)元，向電腦公司購(gòu)買電腦欠貨款2萬(wàn)元。公司破產(chǎn)后，李某、趙某和電腦公司都找到王某、吳某兩人，要求他們清償欠款。王某、吳某提出，其所開辦的是有限責(zé)任公司，只能以帳面所剩的1萬(wàn)元自己，在三者之間按2:2:1的比例清償。李某等不同意，遂向法院起訴。問題：如果你是本案法官，你認(rèn)為本案應(yīng)當(dāng)如何處理？答：吳某和李某直接的借款合同是獨(dú)立的，跟公司沒有任何關(guān)系，因此吳某必須償還李某4萬(wàn)元；趙某和電腦公司屬于公司的債權(quán)人，他們可以向公司請(qǐng)求得到清償。趙某和電腦公司按照2:1從1萬(wàn)元公司賬面余額里得到清償。另：王某，吳某，和其外貿(mào)公司承擔(dān)連帶責(zé)任。首先王某，吳某在公司資不抵債的情況下仍然借款，發(fā)現(xiàn)還是無法繼續(xù)生產(chǎn)，當(dāng)股東發(fā)現(xiàn)此情況進(jìn)行破產(chǎn)清算更有利于債權(quán)人和債務(wù)人，可是他們?nèi)匀焕^續(xù)借款進(jìn)行。因此，我是法官我要求他們繼續(xù)連帶償還剩下的債務(wù)。三、案例分析：養(yǎng)花專業(yè)戶李某為防止有人偷花，在花房周圍私拉電網(wǎng)。一日晚，白某偷花不慎觸電，經(jīng)醫(yī)院搶救無效，不治身亡。（1）李某對(duì)這種結(jié)果的主觀心理態(tài)度是什么樣的？（2）假設(shè)李某布設(shè)好電網(wǎng)后深怕造成意外傷亡，遂在電網(wǎng)四周樹立了幾個(gè)木牌，上面寫著“有電！請(qǐng)勿靠近！”白某前來偷花過程中隨看到木牌，但以為是李某虛張聲勢(shì)，任然強(qiáng)行進(jìn)入，后觸電身亡，李某對(duì)白某的死亡的主觀心理態(tài)度是什么樣的？答： ：（1）1主觀心理態(tài)度是放任的態(tài)度。、間接故意，明知可能趙成他人死亡，放任這種結(jié)果發(fā)生。（2）過失中的輕信能夠避免的態(tài)度。、過于自信的過失，知道或者應(yīng)該知道可能造成他人死亡的后果，由于過于自信而使得結(jié)果產(chǎn)生四、案例分析：2001年，原告蔣某在成都某媒體刊登的中國(guó)人民銀行成都分行的招錄工作人員啟事中看到規(guī)定招錄對(duì)象的條件之一為“男性身高168公分、女性身高155公分以上”，原告認(rèn)為這侵犯了憲法規(guī)定的公民的平等權(quán)利，于是向成都市武侯區(qū)人民法院提起行政訴訟。問題：根據(jù)所學(xué)法律知識(shí)，請(qǐng)問中國(guó)人民銀行成都分行的規(guī)定是否合法？并說明你的理由。答：合法。勞動(dòng)者有擇業(yè)權(quán)，用人單位有擇工權(quán)。用人單位認(rèn)為此條件更有利于單位的發(fā)展。這是他們對(duì)崗位的任職條件的規(guī)定。這完全由公司根據(jù)本公司的企業(yè)形象、發(fā)展方針等自己決定，屬于公司內(nèi)部管理范疇。五、論述：我國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊凇豆茏釉u(píng)傳》（1909）寫道：“法治者。治之極軌也。而通五洲萬(wàn)國(guó)數(shù)千年間，其最初發(fā)明此法治主義以成一家之言者，誰(shuí)乎？則我國(guó)之管子也?！闭J(rèn)為法治思想的起源在中國(guó)的法家。對(duì)此，你是否贊同？并說明理由。你分兩點(diǎn)寫：首先寫法家的“法治” 法家是先秦諸子中對(duì)法律最為重視的一派。他們以主張“以法治國(guó)”的“法治”而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。這為后來建立的中央集權(quán)的秦朝提供了有效的理論依據(jù)，后來的漢朝繼承了秦朝的集權(quán)體制以及法律體制，這就是我國(guó)古代封建社會(huì)的政治與法制主體。然后寫其“法治”思想的不足 法家思想和我們現(xiàn)在所提倡的民主形式的法治有根本的區(qū)別，最大的就是法家極力主張君主集權(quán)，而且是絕對(duì)的。這點(diǎn)應(yīng)該注意。法家其他的思想我們可以有選擇地加以借鑒、利用、論述：民法有哪些基本原則？這些基本原則的主要內(nèi)容是什么？答：平等原則平等原則是由民法調(diào)整的市民社會(huì)關(guān)系的平等性決定的，是指民事主體的法律地位平等及適用法律的平等和受到法律的平等保護(hù)。法律平等地位，是指權(quán)利能力平等，自然人的權(quán)利能力平等（相同），法人有與其自身活動(dòng)相應(yīng)的權(quán)利能力（不相同），法律地位也是平等的。適用法律平等是指法律面前人人平等。平等保護(hù)是指法律對(duì)民事主體的保護(hù)規(guī)定是相同的，適用法律時(shí)不能區(qū)別對(duì)待，是由法律地位平等，適用法律平等決定的。自愿原則自愿是指在民事活動(dòng)中體現(xiàn)當(dāng)事人的意志，排除他人強(qiáng)迫，欺詐及其他不當(dāng)影響和壓力自己作主。這一原則也是由市民關(guān)系的平等性決定的。我國(guó)民法的自愿原則主要表現(xiàn)為合同自由、婚姻自由、遺囑自由。遵守社會(huì)公共道德原則社會(huì)公共道德，就是廣大市民公認(rèn)的道德準(zhǔn)則，與共產(chǎn)主義道德有區(qū)別。調(diào)整市民社會(huì)關(guān)系的民法，必然以市民的公共道德為準(zhǔn)則。這是由道德和法律的一致性決定的。民法與市民道德精神一致，民事立法、執(zhí)法、適用法律均不能違背公共道德。在法無規(guī)定的情況下，道德可以成為民法的淵源，成為解決法律糾紛的依據(jù)。誠(chéng)實(shí)信用原則誠(chéng)實(shí)信用原則是指按照誠(chéng)實(shí)不欺、信守諾言的道德準(zhǔn)則平衡當(dāng)事人之間及當(dāng)事人與社會(huì)之間的利益的原則。此項(xiàng)原則要求當(dāng)事人在民事活動(dòng)中實(shí)事求是，自覺履行義務(wù)，也賦予法官一種解釋法律及法律行為的裁量權(quán)，即以一個(gè)誠(chéng)實(shí)信用人的理解進(jìn)行解釋。禁止權(quán)利濫用原則權(quán)利濫用，是指民事主體在行使權(quán)利時(shí)超出權(quán)利本身的目的和社會(huì)所容許的界線。此種行為是違法的，故為法律所禁止。行使權(quán)利損害社會(huì)公共利益，擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，專以侵害他人為目的，以絕小瑕疵拒絕對(duì)方給付，違背權(quán)利目的等，均為法律所禁止第三篇：思修考題范文聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)？怎樣加強(qiáng)大學(xué)生的公德意識(shí)教育呢？我認(rèn)為要從以下兩個(gè)方面來做。一方面要注重社會(huì)公德教育。社會(huì)公德是道德生活領(lǐng)域的重要的范疇。全面加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，要綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，規(guī)范和培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，大力提倡文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守 法的社會(huì)公德，約束和制止不文明的行為，形成扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡的社會(huì)風(fēng)氣。在當(dāng)今社會(huì)，我們熟悉的生活情形是：在一些超市購(gòu)物，保安必得通過 查驗(yàn)購(gòu)物小票，來證明你不是賊；去博物館參觀，中午想出來午餐，你手上要被敲上一個(gè)醒目的章，你得舉著它吃飯，還不敢洗手，才能據(jù)此回來繼續(xù)參觀；去用人 單位求職，他要懷疑你的文憑會(huì)不會(huì)是假的；就連轟轟烈烈評(píng)出的百花獎(jiǎng)，選票居然也很有水分；水貨一詞就要進(jìn)《辭?！妨?！更要命的是想把日子過踏實(shí)，你 還得是方方面面的專家：重陽(yáng)節(jié)你要學(xué)會(huì)驗(yàn)證陽(yáng)澄湖大閘蟹的金毛銀爪白肚皮；中秋節(jié)你得掰開月餅，學(xué)會(huì)辨認(rèn)餡子是否隔年，菠蘿餡是不是冬瓜冒充的；去修車你 必須認(rèn)明修車的會(huì)不會(huì)偷換你的好零件，……為了這些生活中的小事，難道真的必須走過許多部門，校驗(yàn)諸多證件，填寫無數(shù)表格，才能證明真實(shí)？可見 當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)巨大欠缺就是社會(huì)公德。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的當(dāng)代大學(xué)生，就必須注重社會(huì)公德的學(xué)習(xí)。同時(shí)，學(xué)生黨員、優(yōu)秀團(tuán)員和入黨積極分子必 須起到先鋒模范作用，以點(diǎn)及面，以自身的榜樣力量來影響一個(gè)宿舍，一個(gè)班集體，從而建設(shè)校園的誠(chéng)信大環(huán)境，并將在學(xué)校中所受的影響在社會(huì)上加以推廣。社 會(huì)公德建設(shè)需要整體協(xié)調(diào)發(fā)展，也離不開個(gè)人自律。在校園中，每個(gè)人的行為、習(xí)慣、思想都不盡相同，所以應(yīng)該采取新穎多樣的形式，除了加強(qiáng)理論教育，還應(yīng)多 組織一些像愛心募捐、骨髓捐獻(xiàn)和義務(wù)家教等有意義的活動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中受到生動(dòng)的教育。逐步減少大學(xué)校園中諸如上課遲到、浪費(fèi)糧食、不尊師重教、公眾場(chǎng)合摟摟抱抱等不文明和不道德的現(xiàn)象。另一方面要加強(qiáng)思想道德教育。改革開放以后，人們擁有比以往更廣大的思想空間，因此，大學(xué) 生的思想也更自由，更解放。當(dāng)今社會(huì)，國(guó)人睜眼看世界，大學(xué)生通過電影、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、旅游等直接或間接的方式接受來自全球的信息，感受了世界形形色 色的文化，并由此產(chǎn)生文化的碰撞與沖突。在碰撞與沖突中，傳統(tǒng)的文化、價(jià)值觀念都受到挑戰(zhàn)，大學(xué)生將根據(jù)自己的實(shí)際和需求來審視和篩選，因而在當(dāng)代大學(xué)生 中沒有一統(tǒng)天下的主流思想，一時(shí)間拜金主義、功利主義等各種資本主義的頹廢思潮相繼泛起，有人驚呼當(dāng)代青年可能是跨掉的一代！這決不是危言聳聽！因?yàn)?大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的分析能力、判斷能力還不強(qiáng)，在復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，在各種思想文化相互激蕩的過程中，很 容易出現(xiàn)失誤，進(jìn)而在自身的各個(gè)方面出現(xiàn)問題，因此，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育顯得尤為重要。加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育首先要加強(qiáng)歷史公德教育。由 于公德是在歷史中形成的、廣泛深入人心，并且和廣大人民群眾的切身利益密切相關(guān)，對(duì)大學(xué)生形成追求高尚、力爭(zhēng)先進(jìn)的風(fēng)氣有很大的幫助。繼承中華 民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，積極借鑒世界各國(guó)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果，是大 學(xué)生在歷史公德學(xué)習(xí)中所力求掌握的。在全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是，勇于創(chuàng)新、一往無前，艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神背景下，大學(xué)生的思想 道德培養(yǎng)可以是多方面、多層次的。不僅要使公民道德教育體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要反映時(shí)代特點(diǎn)，始終充滿生機(jī)與活力。所以要積極開發(fā)優(yōu)秀的思想道德教育資源，利 用各種愛國(guó)主義教育基地，進(jìn)行歷史和革命傳統(tǒng)教育。因此，遵循大學(xué)生身心發(fā)展和思想品德形成的規(guī)律，有計(jì)劃、有步驟地開展大學(xué)生的公共道德教 育，是培養(yǎng)符合時(shí)代要求的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要條件，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展、整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高的重要保障。聯(lián)系實(shí)際,談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)法制觀念,維護(hù)法律權(quán)威? 法律意識(shí)是公民理解、尊重、執(zhí)行和維護(hù)社會(huì)主義法律規(guī)范的重要保證，公民的遵紀(jì)守法行為不會(huì)自然產(chǎn)生，而是在一定法制觀念，法律意識(shí)的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，具備了社會(huì)主義法律意識(shí)，就會(huì)做到不僅不犯法，而且能積極維護(hù)法律的尊嚴(yán)。大學(xué)生樹立法律意識(shí)，是現(xiàn)代化法制建設(shè)的要求，也是成為一名合格的接班人的需要。而作為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備哪些法律意識(shí)呢？首先，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生依法辦事的思想觀念，不僅要遵紀(jì)守法，而且要監(jiān)督社會(huì)主義法律的遵守和執(zhí)行，堅(jiān)決同一切違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，使社會(huì)主義法制得以真正實(shí)現(xiàn)。其次，培養(yǎng)憲法和法律具有最高權(quán)威的觀念。樹立法律權(quán)威即尊重憲法和法律的權(quán)威。任何個(gè)人和機(jī)關(guān)、組織都不具有超越干法律之上的權(quán)力，都必須依法辦事，堅(jiān)決反對(duì)“權(quán)大干法”，“人情大干法”的法律虛無主義觀念。使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己在國(guó)家生活中所處的地位，無條件地服從和遵守國(guó)家的憲法和法律。再次，也即最重要一點(diǎn)，即培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)利義務(wù)相一致的觀念。法律最主要的精神即強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性。公民要正確對(duì)待權(quán)利義務(wù)關(guān)系，既要依法行使法律賦予公民的權(quán)利，也要履行法律賦予公民的義務(wù)，讓大學(xué)生形成正確的公民意識(shí)，以社會(huì)主義法律為武器，捍衛(wèi)自己的正當(dāng)權(quán)利，在享有個(gè)人所擁有的權(quán)利時(shí)，不忘記尊重和承認(rèn)他人的合法權(quán)益，不忘履行對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)他人的義務(wù)。同時(shí)，應(yīng)杜絕一切不勞而獲的錯(cuò)誤思想，培養(yǎng)只有付出才有收獲的良好觀念。另外，應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生法律與自由相統(tǒng)一的觀念。我國(guó)憲法和法律從各個(gè)方面規(guī)定了公民的權(quán)利義務(wù)，人們?cè)诜梢?guī)定的范圍以內(nèi)，有著極為廣闊的自由活動(dòng)天地。公民在行使自己權(quán)利時(shí)要慎重考慮自己的言論、行為的社