【正文】 第一篇：思修50題附答案經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院團(tuán)支書聯(lián)席會進(jìn)入大學(xué)后應(yīng)樹立哪些新的學(xué)習(xí)理念？要養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)應(yīng)該從哪些方面下功夫？（1）樹立自主學(xué)習(xí)的理念 樹立全面學(xué)習(xí)的理念 樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念 樹立終身學(xué)習(xí)的理念（2）勤奮 嚴(yán)謹(jǐn) 求實(shí) 創(chuàng)新論述當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)。成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人德是人才素質(zhì)的靈魂智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)努力成長為主動發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。什么是法？什么是道德？試述他們兩者的關(guān)系。（1）法：指由國家制定或認(rèn)可并由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，以規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容，通過對人們行為的作用來調(diào)整社會關(guān)系的一種社會規(guī)范體系。法律是調(diào)整社會關(guān)系的一種行為規(guī)范 法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的社會規(guī)范 法律是出自國家的社會規(guī)范道德：主要是指一定社會調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范的總和。（2）關(guān)系： A區(qū)別：表現(xiàn)形式不同：法律是國家制定或認(rèn)可的一種行為規(guī)范，它具有明確的內(nèi)容，通常以各種法律淵源的形式表現(xiàn)出來。而道德規(guī)范的內(nèi)容存在于人們的意識之中，并通過人們的言行表現(xiàn)出來。本資料由各班團(tuán)支書配合，聯(lián)席會秘書長胡葉倩雯，副秘書長許高、胡楊昱驕、梁杰嘔血整理 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院團(tuán)支書聯(lián)席會調(diào)節(jié)領(lǐng)域不同：道德所涉及的范圍極其廣泛的，包括人們的行為，思想等。而法律只調(diào)整人們有關(guān)法律的行為。調(diào)節(jié)方式不同：法律由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施，而道德主要依靠社會輿論的力量，靠人們自覺遵守。B聯(lián)系：道德與法律都是調(diào)節(jié)人與人之間相互關(guān)系的一種社會規(guī)范。道德與法律都是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的反，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級和廣大人民共同意志。道德與法律在許多方面是相通的，法律為道德提供了保障，道德建設(shè)為法律制定提供了目標(biāo)。C總結(jié)：道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會秩序的兩種基本社會規(guī)范。道德與法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大不同，但是二者作為上層建筑的重要組成部分相輔相成、缺一不可，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會健康有序的發(fā)展。簡述個(gè)體思想道德素質(zhì)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系。（1）思想道德素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。（2）思想政治素質(zhì)是一種特殊的素養(yǎng)，是人們在為實(shí)現(xiàn)本階級利益而進(jìn)行的各種社會實(shí)踐活動中表現(xiàn)出來的特定品質(zhì)。（3）道德素質(zhì)是人們的道德認(rèn)識和道德行為水平的綜合反映，包含這一個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌。（4）法律素質(zhì)是指人們知法、守法、用法、護(hù)法的素養(yǎng)和能力。掌握必備的法律知識，樹立必需的法律觀念，擁有必要的用法、護(hù)法能力、構(gòu)成了法律素質(zhì)的基本要素。（5）思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時(shí)所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行動目的和方向。什么是大學(xué)？大學(xué)的精神是什么？(1)廣義的大學(xué)：泛指各種性質(zhì)、各種類型的高等學(xué)校，是高等學(xué)校的總稱，包括公立大學(xué)和民辦大學(xué)、及獨(dú)立設(shè)置的學(xué)院、高等專科學(xué)校、高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院、高等成人學(xué)校等。(2)中義的大學(xué)：指那些能夠?qū)嵤┍究埔陨蠈W(xué)歷教育或?qū)W位教育的由多門學(xué)科、多種專業(yè)組合而成的全日制普通高等學(xué)校，包括綜合性大學(xué)、獨(dú)立設(shè)置的各類學(xué)院。本資料由各班團(tuán)支書配合，聯(lián)席會秘書長胡葉倩雯，副秘書長許高、胡楊昱驕、梁杰嘔血整理 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院團(tuán)支書聯(lián)席會(3)狹義的大學(xué)：專指綜合性大學(xué)，也就是具有較強(qiáng)教學(xué)、科研力量，較高教學(xué)水平和相應(yīng)規(guī)模，能夠?qū)嵤┍究萍氨究埔陨辖逃?，必須設(shè)立三個(gè)以上國家規(guī)定的學(xué)科門類為主要的學(xué)科的大學(xué)，即綜合性、多學(xué)科、高水平的全日制大學(xué)或綜合性、研究型、國際化的全日制大學(xué)。大學(xué)精神是大學(xué)在長期發(fā)展過程中積淀、凝練而成的、為大學(xué)人所普遍認(rèn)可并共同追求的、相對穩(wěn)定的理想、信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。它既表現(xiàn)為大學(xué)所具有的與其他社會組織迥然相異的精神風(fēng)貌，又表現(xiàn)為高校為培養(yǎng)出的大學(xué)生所具有的與他人迥然相異的精神特質(zhì)。自由精神；獨(dú)立精神；人文精神；科學(xué)精神；創(chuàng)新精神；批判精神。簡述人才素質(zhì)的構(gòu)成要件及其在人才素質(zhì)中的地位和作用。德是人才素質(zhì)的靈魂,智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容,體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ) ,美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)理想與信念的含義與特征。理想信念對當(dāng)代大學(xué)生成長成才有什么重大意義。(1)理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)；特征：社會實(shí)踐、社會關(guān)系的產(chǎn)物，理想源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)，多方面和多類型的，現(xiàn)實(shí)性和預(yù)見性。(2)信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確定的對某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。特征：有明確的認(rèn)知和強(qiáng)烈的情感，有不同的內(nèi)涵、層次，與理想相互依存。意義：指引人生的奮斗目標(biāo)；提供人生的前進(jìn)動力；提高人生的精神境界；引導(dǎo)大學(xué)生做什么人；指引大學(xué)生走什么路；激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。當(dāng)代大學(xué)生為什么要確立馬克思主義的科學(xué)信仰？馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂。當(dāng)代大學(xué)生只有確立馬克思主義的科學(xué)信仰，才能深刻認(rèn)識人類社會的發(fā)展規(guī)律、中國走社會主義道路的歷史必然性，把個(gè)人與社會理想統(tǒng)一起來，為國家和社會的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。馬克思主義是科學(xué)的、崇高的、具有持久生命力、以改造世界為己任。如何認(rèn)識個(gè)人理想與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系？(1)個(gè)人理想與社會理想之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。(2)首先，社會理想決定和制約個(gè)人理想。社會理想居于高層次，是最根本的、起主導(dǎo)作用的。個(gè)人理想居于低層次，并從屬于社會理想。個(gè)人理想只有自覺地順應(yīng)社會理想并以此為基本方向來進(jìn)行選擇和確立，才有可能實(shí)現(xiàn)，才能更好地、更順利地達(dá)到自己的理想目標(biāo)。本資料由各班團(tuán)支書配合，聯(lián)席會秘書長胡葉倩雯，副秘書長許高、胡楊昱驕、梁杰嘔血整理 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院團(tuán)支書聯(lián)席會(3)其次，個(gè)人理想不同程度地體現(xiàn)著社會理想。社會理想反映著人們的共同愿望，代表著人們的共同利益，它要靠千百萬人的實(shí)踐活動來實(shí)現(xiàn)。沒有每一個(gè)人的實(shí)踐活動的積累，社會理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。(4)社會理想有賴于個(gè)人理想地整合，個(gè)人理想又不能脫離社會理想和人類理想。在我國，社會主義理想依靠每一個(gè)公民把自己的理想同社會主義共同理想緊密的結(jié)合起來才能真正的實(shí)現(xiàn)。個(gè)人理想如果同建設(shè)有中國特色社會主義理想違背，就失去了客觀地依據(jù)，因此就會受到社會輿論的譴責(zé)。如何對待理想實(shí)現(xiàn)過程中的順境和逆境。正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。當(dāng)身處順境時(shí)，切莫得意忘形，做好遇到逆境的準(zhǔn)備；身處逆境時(shí)，也勿悲觀失望，用于戰(zhàn)勝，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識和對待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝順境，、如何理解“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”？(1)在法律層面上，是對于憲法精神的闡述。危害祖國不僅是一種羞恥，而且也是一種犯罪。熱愛祖國既是每個(gè)公民的權(quán)利，也是每個(gè)公民的義務(wù)。(2)在道德層面上，是在召喚人們的良心，讓良心看守自己的言行。不僅繼承了傳統(tǒng)道德，如歷史上的愛國主義和民族主義，而且也包括了現(xiàn)代道德，如與國際主義一致的愛國主義，豐富和發(fā)展了人類道德的基本內(nèi)容。同時(shí)也體現(xiàn)了社會主義主導(dǎo)價(jià)值觀，放映了社會主義道德基本要求。(3)在信念層面上，表面祖國是我們神圣不可侵犯的家園，是我們生命的所來之處，也是我們生命的所歸之處。為了祖國的 利益，可以犧牲個(gè)人的利益。1中華民族精神的內(nèi)涵是什么？現(xiàn)在我們?yōu)槭裁匆罅霌P(yáng)和培育民族精神？（1）愛國主義是中華民族精神的核心團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 愛好和品 勤勞勇敢 自強(qiáng)不息（2）高中：①中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。④弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會主義道路的需要。本資料由各班團(tuán)支書配合，聯(lián)席會秘書長胡葉倩雯，副秘書長許高、胡楊昱驕、梁杰嘔血整理 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院團(tuán)支書聯(lián)席會⑤弘揚(yáng)和培育中華民族精神是推進(jìn)當(dāng)代文化建設(shè)、創(chuàng)新時(shí)代精神的客觀要求。⑥有利于維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，有利于全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。1什么是時(shí)代精神？與民族精神之間是怎樣的關(guān)系？(1)時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。它以改革創(chuàng)新為核心，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)、一往無前、艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)。(2)時(shí)代精神與民族精神緊密相連，時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會主義價(jià)值體系的重要問題。在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)要把弘揚(yáng)民族精神和弘揚(yáng)時(shí)代精神有機(jī)統(tǒng)一起來，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)、一往無前、艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。1如何理解馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的科學(xué)論斷？“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?從人所具有的自然屬性和社會屬性來看，決定人的本質(zhì)屬性的是人的社會屬性。人的本質(zhì)具有歷史性，人的本質(zhì)隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展和豐富。人的本質(zhì)是在實(shí)踐過程中體現(xiàn)和發(fā)展的。人的本質(zhì)則是人成其為人從而區(qū)別于一切動物的根源，或者說是產(chǎn)生、形成人及其特性的根據(jù)和原因。（與人性區(qū)別）1人生的自我價(jià)值、社會價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值目標(biāo)要與社會主義核心價(jià)值體系相一致？(1)人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動對社會、他人所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價(jià)值是個(gè)體的人生活動對社會，他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。(2)人生的社會價(jià)值和自我價(jià)值既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面，人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。(3)社會主義核心價(jià)值體系是中國特色社會主義的主流價(jià)值，體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，是人們觀察世界，判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。我們大學(xué)生要學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，正確認(rèn)識社會發(fā)展的基本規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，本資料由各班團(tuán)支書配合，聯(lián)席會秘書長胡葉倩雯，副秘書長許高、胡楊昱驕、梁杰嘔血整理 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院團(tuán)支書聯(lián)席會正確辨識社會現(xiàn)象中的是非，善惡，美丑，確立與社會主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。1人生價(jià)值評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？四個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)需盡力、物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)、完善自身與貢獻(xiàn)社會、動機(jī)與效果相統(tǒng)一。社會條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會客觀條件出發(fā)；人生價(jià)值目標(biāo)要與社會主義核心價(jià)值體系相一致。個(gè)人條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)；立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)；有自強(qiáng)不息的精神。在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生，走與人民群眾相結(jié)合的道路，走與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路。1如何理解健康的含義？怎樣保持心理健康？健康是生理健康、心理健康、社會適應(yīng)良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對健康更為科學(xué)、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。（2）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。要掌握科學(xué)的思維方法，還要學(xué)習(xí)心理健康知識，提高心理健康意識，自覺維護(hù)自身的身心健康。（3）合理地調(diào)控情緒。在產(chǎn)生心理困惑時(shí)，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對不良的情緒和生活中的煩惱要及時(shí)合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進(jìn)行自我心理調(diào)適。（4）積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。健康的人際交往有利于交往各方的學(xué)習(xí)進(jìn)步、個(gè)性完善、情緒穩(wěn)定。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進(jìn)心理健康的重要途徑。1簡述促進(jìn)個(gè)人與他人和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則。平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則。1道德的社會作用的主要表現(xiàn)有哪些？道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。本資料由各班團(tuán)支書配合，聯(lián)席會秘書長胡葉倩雯，副秘書長許高、胡楊昱驕、梁杰嘔血整理 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院團(tuán)支書聯(lián)席會中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？正確對待傳統(tǒng)道德要反對哪兩種錯(cuò)誤思潮？結(jié)合實(shí)際談?wù)劺^承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義。內(nèi)容（6）：注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要；重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。反對（2）：文化復(fù)古主義思潮，歷史虛無主義思潮。意義（3）：繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要、是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求、是個(gè)人健康成長的重要條件。2為人民服務(wù)的道德要求主要包括哪些具體內(nèi)容？