【正文】 20172018學(xué)年度第一學(xué)期八縣（市）一中期中聯(lián)考 高中 三 年 語(yǔ)文 科試卷 命題學(xué)校： 長(zhǎng)樂(lè)一中 命題教師： 王朝暉 審核教師： 李娟 考試日期： 11 月 15 日 完卷時(shí)間： 150 分鐘 滿 分： 150 第Ⅰ卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35分） （一）論述類文本閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。 以儒、釋、道為主體要素構(gòu)成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、深邃睿智，集中體現(xiàn)了中華民族的哲學(xué)智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著的哲學(xué)性格，深刻地凸顯 出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的性格氣節(jié)所在、精神魂魄所系。 傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)主體的尊重和認(rèn)知，深刻反映在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)主體人格的實(shí)現(xiàn)上。主體的人格性，必然表現(xiàn)為主體對(duì)自身存在意義的主動(dòng)追問(wèn)，對(duì)主體功能發(fā)揮的自覺(jué)追求。比如儒家的?內(nèi)圣外王??為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平??圣人與我同類??人皆可以為堯舜??知行合一?等等，都是這種主體人格的集中體現(xiàn)。經(jīng)世致用的圣賢人格，為幾千年來(lái)的中國(guó)人樹(shù)立了一種理想人格模型。這種理想狀態(tài)或許很難達(dá)致，卻可以不斷追求。這種追求，體現(xiàn)在哲學(xué)上就是主體人格 意識(shí)的不斷覺(jué)醒的過(guò)程，體現(xiàn)在實(shí)踐中則是進(jìn)取精神在積極入世中高揚(yáng)的過(guò)程，進(jìn)而最終實(shí)現(xiàn)主體人格的動(dòng)態(tài)完善和社會(huì)的不斷發(fā)展。 傳統(tǒng)哲學(xué)的認(rèn)知意識(shí)體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化中是深厚的自省自律和強(qiáng)烈的批判精神?？鬃拥?內(nèi)省不疚，夫何憂何懼?，曾子的?吾日三省吾身?，孟子的?自反??反求諸己?，莊子的?至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?等等，都是儒道對(duì)自我本體的認(rèn)知和探求，這種探求進(jìn)而體現(xiàn)為對(duì)行為和規(guī)范的自省，對(duì)品德與學(xué)識(shí)的自覺(jué)。傳統(tǒng)文化致力于對(duì)社會(huì)文明進(jìn)程中人性本真喪失的批判，致力于對(duì)生活世界進(jìn)步而意義世界蛻變的批判，追問(wèn)?我是誰(shuí) 、我從哪里來(lái)，我到哪里去?三大哲學(xué)終極命題，不斷批判?小我?，成就?大我?；不斷批判?自我?，成就?本我?；探求實(shí)現(xiàn)?本我??真我??大我?之終極路徑。 主體與客體在認(rèn)知上的和諧、在相處中的交融，是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)孜孜以求的目標(biāo)。主體與客體不是尖銳對(duì)立的兩極，不是非此即彼的對(duì)立存在，而是一種?和?的?存在?和?存續(xù)?。五千多年歷史的中華文明，始終流淌著和平、包容、尊重、和諧的文化血液，是?和?的哲學(xué)理念的深刻反映，充滿了高度的哲學(xué)本體性。這種?和?，從微觀的個(gè)體層面而言，是一種?以和為貴??君子和而不同?的修身 立德志向，體現(xiàn)在宏觀層面的國(guó)與國(guó)之間，是追求?各美其美、美美與共??大道之行也，天下為公?的大同情懷。 （摘編自黃?！吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學(xué)性格》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由儒、釋、道三家構(gòu)成，體現(xiàn)了中華民族的哲學(xué)智慧，以及性格氣節(jié)和精神魂魄。 B．追求經(jīng)世致用的圣賢人格體現(xiàn)了主體人格意識(shí)的覺(jué)醒和主體進(jìn)取精神的高揚(yáng)，是中國(guó)人能夠達(dá)到的人格。 C．傳統(tǒng)哲學(xué)包含著自省意識(shí)和批判精神，不斷批判“小我”“自我”，努力實(shí)現(xiàn)“本我”“真我”“ 大我”。 D．“和”的哲學(xué)理念充滿了高度的哲學(xué)本體性，深刻反映出中華文明和平、包容、尊重、和諧的特點(diǎn)。 2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．文章采用總分結(jié)構(gòu)，先點(diǎn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與哲學(xué)性格的關(guān)系，然后從三個(gè)方面進(jìn)行較為具體的闡釋。 B．文章以主體為切人點(diǎn)，以儒家思想為論據(jù)，來(lái)說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有入世、批判、和諧的哲學(xué)性格。 C．文章在論證中立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，分析其哲學(xué)性格，并彰顯該哲學(xué)性格對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的意義。 D．對(duì)于“和”的哲學(xué)理念，文章從微觀和宏觀兩個(gè)層面分別強(qiáng)調(diào)了個(gè) 人的修身立德和國(guó)家間的大同情懷。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著主體人格意識(shí)下的積極入世、主體自我認(rèn)知下的批判自省、主客體和諧關(guān)系下的大同情懷等哲學(xué)性格。 B．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體人格特質(zhì)，能有效地激發(fā)主體追求經(jīng)世致用的圣賢人格，實(shí)現(xiàn)主體人格的動(dòng)態(tài)完善和社會(huì)的不斷發(fā)展。 C．發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的強(qiáng)烈批判精神，深刻反省人性本真，成就“本我”“真我”和“大我”，對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展具有積極意義。 D．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著的哲學(xué)性格是“和”的哲學(xué)理念的反映，這種 理念有利于人們堅(jiān)守內(nèi)心的安寧，減少對(duì)立，促進(jìn)相互交融。 （二） 文學(xué)類文本閱讀（ 14分） 閱讀下面的文字，完成 4—— 6題。 鑒寶 聶鑫森 夕陽(yáng)西下時(shí)，五十歲出頭的陽(yáng)欣走出了他下榻的北城賓館。他的鼻翼有力地翕動(dòng)了幾下，分明嗅到有飯菜的芬香自西邊的一條小街飄來(lái)，心中一喜：那兒該有個(gè)好吃處！ 陽(yáng)欣是個(gè)著名的文物鑒定家，供職于南方的一家省級(jí)博物館。他的強(qiáng)項(xiàng)是古瓷鑒定，已有十幾本專著問(wèn)世。他之所以來(lái)到這北地小縣，是該縣博物館邀請(qǐng)他來(lái)看一看歷年庫(kù)存的一批古瓷器，幫忙?掌掌眼?，以便向公眾開(kāi)放展覽。 陽(yáng)欣還是個(gè)美食家，不但會(huì)吃 ，而且會(huì)做，沒(méi)事時(shí)喜歡琢磨各種菜品的制作。家中小院種著許多花草，芙蓉花、晚香玉、馬齒莧、薺菜、小青竹……他隨手采來(lái)便可成為菜肴的原料。比如用芙蓉花和豆腐做成?雪霽羹?，潔白的豆腐上飄著淡紅的花瓣，真如雪后飛霞；小筍子出土?xí)r ,拔幾根洗凈去皮，切成細(xì)段，下油烹炒后，再打兩個(gè)雞蛋，煎出黃中泛翠的?金鑲玉?。至于各種禽畜之肉，他都有妙法烹飪。朋友稱他是?儒廚?，因?yàn)樗龅牟思扔袝須?，也有?shī)的想象，調(diào)和五味，管領(lǐng)水火，一般的烹飪師難以比肩。 他七彎八拐走進(jìn)了這條小街，從油煙味中知道這些小飯館多以牛羊肉為主要菜料。北 地多牛羊，取之方便，但不知烹飪得怎樣。他喜歡清靜，便走進(jìn)了街尾的一家門臉很小廳堂很小且沒(méi)有一個(gè)客人的?習(xí)均羊肉館?。剛到門前，一個(gè)二十多歲的小伙子迎了上來(lái)，殷勤地說(shuō)：?先生，里面請(qǐng)。? 陽(yáng)欣看了看小伙子，眉清目秀，上下也穿得干干凈凈，就點(diǎn)了點(diǎn)頭，跟著走進(jìn)廳堂，挑一張桌子，坐下來(lái)。小伙子手腳麻利地泡上茶，然后遞上單薄的菜單。陽(yáng)欣猜測(cè)，這小飯館的名字應(yīng)該是小伙子的名字，這冷清勁說(shuō)明生意不好，只好老板、廚師、跑堂一肩擔(dān)。 陽(yáng)欣掃了一眼菜單，說(shuō)：?我先點(diǎn)個(gè)焦酥羊肉，來(lái)二兩酒，好嗎？?習(xí)均喊聲?好咧?，進(jìn)廚房去了。隨 即，廚房里的刀、砧、鍋、勺也響了起來(lái)。過(guò)了一陣，一大盤焦酥羊肉端了上來(lái)，還有一把小酒壺和一只小酒盅。陽(yáng)欣斟上酒，不忙著喝，先舉筷夾了一塊焦酥羊肉放進(jìn)口中，細(xì)細(xì)品嚼。嚼著嚼著，他眉頭皺起來(lái)了，然后把筷子重重一擱，叫道：?小習(xí)，你來(lái)！? 小習(xí)慌忙跑過(guò)來(lái)，畢恭畢敬地站著。 ?這不行，焦過(guò)頭了，有糊味；卻又不酥，咬著粘牙，你得重炒！? 小習(xí)和氣地說(shuō)：?先生，對(duì)不起，我重炒，您稍候。?焦酥羊肉再次端上來(lái)時(shí)，陽(yáng)欣又嘗了嘗，依舊說(shuō)：?難以下咽，誰(shuí)教你的活？? ?一個(gè)鄉(xiāng)下廚師，還花了兩干元拜師錢哩。先生，我再炒一次試試。? 陽(yáng)欣嘆了口氣，說(shuō)：你是個(gè)老實(shí)厚道人，就別浪費(fèi)材料了。你到街上去買幾個(gè)小秋梨來(lái)。今兒我反正沒(méi)事，教你幾招。? 習(xí)均飛快地去買了梨來(lái)。 陽(yáng)欣系上圍腰，走進(jìn)了廚房。廚房很潔凈，各種菜料、配料、調(diào)料擺放得井井有條，這讓他有了一種?技癢?的感覺(jué)。 先炒焦酥羊肉。陽(yáng)欣取一塊肋條羊肉，去骨，烙去殘存的毛后用溫水浸泡一陣，再刮洗一凈，升起猛火，放入鍋里烹煮。煮熟后撈出來(lái)又清洗一遍，裝入盆內(nèi)（皮朝下），放入鹽、糖、拍破的蔥和姜，還有桂皮、料酒…… 陽(yáng)欣接著做梨絲爆羊肉。習(xí)均記住了，切條的羊肉爆炒到快出鍋時(shí)，才將洗凈切好的粗梨絲放入，鐵鏟攪拌幾番，趕快入盤，又香又脆，這條街上沒(méi)有這道菜。 習(xí)均特意尋出一瓶茅臺(tái)，一老一少，坐在小廳堂里邊吃邊聊。 臨走時(shí)，陽(yáng)欣擱下五百元錢，說(shuō)：?你不要推辭，先放下。庖廚雖小藝，卻不可不讀書明