【正文】 第一篇：游褒禪山記 教案[本站推薦]游褒禪山記一、教學(xué)目標(biāo)掌握重點(diǎn)字詞。學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說理的寫作手法。理清思路，背誦全文。借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。預(yù)習(xí)布置通讀全文，掌握注釋。找出文中的詞類活用和判斷句。一、導(dǎo)入回憶在初中我們學(xué)習(xí)過用文言文寫作的游記有哪些呢？ 《小石潭記》《桃花源記》《醉翁亭記》等這些游記的共同特點(diǎn)是什么？或者說都寫了什么內(nèi)容呢?（他所看到的一些景物，山山水水）——這些游記記錄了游覽中的所見、所聞、所感，基本上都是抓住景物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，一般以記為主，以感為輔，所以我們通常把這種游記稱為紙上山水。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的 議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋王安石的《游褒禪山記》。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面我們就一起來學(xué)習(xí)這篇文章。二、首先我們來看到這一段的教學(xué)目標(biāo)了解作者其人。積累文言語匯，特別掌握詞類活用的現(xiàn)象。分析文章前兩段的思路結(jié)構(gòu)，把握作者游覽行蹤。三、作者介紹接下來我們一起來了解一下文章的作者 （1021——1086），字介甫，號半山。北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家。在政治上強(qiáng)調(diào)“因時(shí)之變”(即審時(shí)度勢,隨機(jī)應(yīng)變，隨著時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)行政治改革)，王安石變法對北宋后期的社會經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生很深的影響，他也被列寧稱為“中國十一世紀(jì)的改革家”。王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派，他反對北宋初年浮華的文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)文章的現(xiàn)實(shí)功能和社會效果，也就是主張文道合一。文章的語言風(fēng)格，在唐宋八大家中也是獨(dú)樹一幟。（唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。）四．接下來了解一下文章的寫作背景褒禪山是王安石在三十四歲辭職回家探親的路上游覽的，三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借游山經(jīng)歷來說理。講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理。這篇文章表現(xiàn)出的堅(jiān)韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神跟他堅(jiān)定的改革精神也是相通的。五、梳理字詞課前都讓同學(xué)們做好預(yù)習(xí)了，現(xiàn)在看到屏幕上的字，來梳理一下字詞同學(xué)們的預(yù)習(xí)工作做得很好，現(xiàn)在全班一起來朗讀課文，感知課文六、課文分析：（一）首先我們來分析第一段，注意紅色字的理解現(xiàn)在我們來看到這一段的三個(gè)句子，都屬于什么句式呢？看看有什么樣共同的特點(diǎn)？第一段的內(nèi)容我們已經(jīng)了解了，那么這一段的內(nèi)容我們可以怎么概括呢？第一段：介紹褒禪山概況。文章開篇點(diǎn)題，點(diǎn)明作者所游的地方叫“褒禪山”，以及這座山的另一個(gè)名稱“華山”。由 “褒禪山”點(diǎn)出禪院，也就是寺院。寫禪院，又引出禪院東面五里的華山洞。由倒地碑文的文字，推斷“華山”是誤讀。提問：（1）那么我們看一下這一段都依次寫了褒禪山的什么？ 明確：山之名、山之寺、山之洞、山之碑。記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑，反映了游覽行蹤。全段以山名開始，以考證山名結(jié)尾，在內(nèi)容上是環(huán)環(huán)相扣。（2）這一段說明事物方位清楚，層次分明。清晰明了地告訴我們：作者游褒禪山的蹤跡。（二）分析第二段現(xiàn)在我們看到第二段，第二段具體寫了“山之名、山之寺、山之洞、山之碑”中的哪一個(gè)呢？“山之洞”，是的，第二段主要寫了—記游華山洞的經(jīng)過。我們來詳細(xì)看看第二段的內(nèi)容，注意紅色字的理解提問（1）我們知道這一段寫的是作者的游洞經(jīng)過，里面用了多個(gè)對比，請同學(xué)們在文中找出來前洞的平曠——后洞的窈然前洞記游者甚眾——后洞的來而記之者甚少“余所至” ——“好游者”所至進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜—— 出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔（2）剛才我們提到了作者出洞后的心情是怎樣的？“悔”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂”，因而“悔”，并由“悔”而引出下文的議論。整理一下這段的內(nèi)容，由進(jìn)洞出洞，我們可以把這段分為兩層，應(yīng)該分到哪里？（ppt）七、回顧總結(jié)學(xué)習(xí)了這兩段，我們就可以基本把握作者的游覽行蹤了，這就是作者游山的整個(gè)過程（ppt）前兩段都是記游，主要運(yùn)用了什么表達(dá)方式？運(yùn)用了記敘的表達(dá)方式，我們可以把這兩段記敘歸為一部分 第一部分（12）： 記游山所見的景物和經(jīng)過介紹褒禪山概況記游華山洞經(jīng)過（前洞記敘簡略，后洞記敘詳細(xì)）這節(jié)課我們跟隨作者王安石欣賞了褒禪山的風(fēng)景，下節(jié)課我們再一起感悟風(fēng)景之外的人生體驗(yàn)，看看作者由“悔”生出了怎樣的感慨。第二課時(shí)一、分析第三段翻譯概括第三段：寫游華山洞的心得（文章的重點(diǎn)和精華部分）提問：（1）.古人為何“往往有得”？以其求思之深而無不在也（2）在現(xiàn)實(shí)中，“夷以近”與“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”兩種情形的結(jié)果如何？夷以近——游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)——至者少（3）要到達(dá)“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，需要哪些條件? 有志、有力、有物力與物也重要，但有時(shí)難以強(qiáng)求，只有“盡吾志才能“無悔”、無“可譏（4）第三段的議論與前文何處照應(yīng)？結(jié)論：要有志、盡志（5）、這一段是寫游山的心得，那么作者的心得是什么？ 盡吾志而不能至者，可以無悔矣（本文的主旨句）層次劃分：①用一“嘆”字承上文的“悔”字，領(lǐng)起全段，自然地轉(zhuǎn)入議論。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。具體分析志、力、物之間的關(guān)系。以景喻物，用“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”比喻某種最高成就的境界。但這種境界“人之所罕至”，不是每個(gè)人都可以達(dá)到的。怎樣才能達(dá)到呢？志、物、力。需要堅(jiān)定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質(zhì)條件才能完成一種理想追求的道理，說得相當(dāng)清楚、完備而透徹。這三個(gè)條件缺一不可，而其中“志”是最根本的。所以作者又對“志”的重要性，作進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)和申述。指出只要“盡吾志”，即全力以赴、堅(jiān)持不懈，雖然不能達(dá)到目的，就可以無譏無悔 志—堅(jiān)定毅力力—艱苦努力物—物質(zhì)條件作者在這所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。二、分析第四段翻譯提問：（1）“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？“其文漫滅”（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？“今言?華?如?華實(shí)?之?華?者，蓋音謬也”。概括第四段：借仆碑抒發(fā)感慨（提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度）這一段與第一段記仆碑文字和訂正讀音相照應(yīng)。先由所見的仆碑引出感慨，指出由于“古書之不存”，致使后人以訛傳訛。“何可勝道也哉”，這是從個(gè)別到一般，針對這種情況，提出“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，這是從具體到抽象，概括出研究事物必須去偽存真的道理。明確：仆碑—其文漫滅—音謬—古書之不存—謬其傳——何可勝道者哉—觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也。第五六段：補(bǔ)敘同游者及時(shí)間署名同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？ 明確：這是寫游記常用的格式。這種格式的好處在于：①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不得不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。四、梳理課文的整體結(jié)構(gòu)：（12）：記敘——游山經(jīng)過。（34）：議論——游山心得。（56）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者及作者的相關(guān)情況。五、寫作特點(diǎn)1．因事說理，敘議結(jié)合本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)；在記游的內(nèi)容生發(fā)議論，因事說理，以小見大，記敘和議論相輔相成，互為補(bǔ)充，相得益彰。準(zhǔn)確而充分地闡述人生哲理 2．重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，文章的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過從詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過略，補(bǔ)敘經(jīng)過、寫心情之“悔”詳。議論部分對應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。3．文筆簡潔，語言凝練本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節(jié)制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，語言精要。文中的一些句子，如“人之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實(shí)而深刻、言簡而意豐的警句。三、課堂小結(jié)：本文寫的是一次未能盡興的游覽，作者因此深感后悔和遺憾。照理說，這樣的游覽本沒有多少值得寫的東西，可是作者卻據(jù)此得出兩點(diǎn)深刻的啟示，一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險(xiǎn)、遙遠(yuǎn)的地方，必須不避艱險(xiǎn)，“盡吾志”以赴之，才能于己無悔，不為人譏。這里雖然是說游山，實(shí)際上是以游山作比喻，說明不論研求高深的學(xué)問，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對于學(xué)問必須“深思而慎取”。這兩點(diǎn)都是值得后來人借鑒的。第二篇：《游褒禪山記》教案《游褒禪山記》教案高一語文組梁秀娟【教學(xué)目標(biāo)】了解王安石及其作品的有關(guān)常識。掌握“道”、“由”、“文”、“至”、“其”等字詞的意義和用法以及文言現(xiàn)象。、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后照應(yīng)的寫作方法。認(rèn)識本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”，才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開放時(shí)代的借鑒意義?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】學(xué)習(xí)“即事明理”的寫法，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，研習(xí)第三段?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動(dòng)用法。【課時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)步驟】第一課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】簡介作者與課文，學(xué)生分小組合作，積累文言詞語、句式，弄清文章的主旨?！窘虒W(xué)過程】一、情境導(dǎo)入師：在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記？ 《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。師：這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么？明確：抓住景物特點(diǎn)，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。師：我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》（板書課題）。這篇游記與我們過去學(xué)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論，記游實(shí)際上只是個(gè)引子，說理才是全文的中心。學(xué)習(xí)這類游記有助于同學(xué)們提高思維的能力,為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。二、文本解讀解題師：學(xué)生讀注釋①，了解作者及課文，教師補(bǔ)充。師：本文是王安石34歲時(shí)在任舒州通判時(shí)寫的一篇游記，借游生議，說明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。走進(jìn)作者（1）王安石，字介甫，號半山，宋朝臨川（今江西省臨川）人（2）后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”。（3）“唐宋八大家”之一（4）作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等（5）本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。他是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動(dòng)搖退縮。他的這種堅(jiān)定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。，風(fēng)景秀美，“文革”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。距院約２００米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。三、整體感知聽錄音（在齊讀前先檢查三個(gè)長句中停頓的劃分并正音）斷句（1）以其／乃華山之陽／名之也（2）而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也（3）此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也正音（1）無物以相之（xi224。ng）（2）長樂王回深父（fǔ）（3）何可勝道也哉（shēng）四、賞析文章的主旨師；古人在游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨。例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”。二語便是該文的主旨。試參照此例，說說本文的主旨可用哪一句話來概括。生；學(xué)生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。明確：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。師：作者說“不能至”是指什么說的？生：不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。師：這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？ 生：因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。師：“盡吾志”是什么意思？生：為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。師小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。師：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？ 生： “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。師：“極夫游之樂”是指什么說的？ 生： 至洞之深處。師：為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？生：從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意