【正文】 第一篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透學(xué)校：源城區(qū)江源小學(xué) 姓名：何紅娣 聯(lián)系電話：*** [摘要]德育教育是當(dāng)代教育的重中之重。近年來，我們就如何實現(xiàn)德育教育實效化做了許多探索和研究，在教育研究《數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透》一文中萬志超副教授論述了數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的可行性，并給出了教學(xué)中德育滲透的基本原則和方法，讓我看到了德育教育的新思路。如何才能做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”讓學(xué)生在不知不覺中接受到良好的德育熏陶，本文結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗就小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中的德育滲透談?wù)勛约旱目捶?。[關(guān)鍵詞]德育；小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)；滲透；⑴ “德、智、體、美、勞”是人素質(zhì)定位的基本準(zhǔn)則，也是人類社會教育的趨向目標(biāo)。而“德”又是在這個基本準(zhǔn)則和教育目標(biāo)中排在首位，因為“德”是具有社會性的，如果“智、體、美、勞”都實現(xiàn)了，但缺“德”，那他的身體越好，智力越高，其對社會的危害也越大。明代重要的思想家，教育家王守仁也曾說：“學(xué)校之中，惟從成德為事，而才能之異或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就成其德，而因使益精能于學(xué)校之中?！雹七M(jìn)一步闡釋了教育“以德為先，兼顧其他”的思想。小學(xué)數(shù)學(xué)做為一門啟蒙性的重要基礎(chǔ)學(xué)科，日常教學(xué)中德育的滲透是非常有必要的，也是切實可行的。利用一切可以利用的途徑將德育巧妙地滲透到數(shù)學(xué)教學(xué)中，對學(xué)生品德養(yǎng)成起到潤物無聲、潛移默化的教育作用。我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勗谛W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的方法：一、誠實、認(rèn)真求知的理性教育。數(shù)學(xué)作為一門自然學(xué)科，它對人類的貢獻(xiàn)不僅在于產(chǎn)生了一些有用的、美妙的定理，更重要的是它孕育了數(shù)學(xué)的理性精神。“理性是道德的一部分，思考能提高和完善道德，理性是任何一個想成為有道德的人所不可缺少的。”⑶換句話說，數(shù)學(xué)是一種毫不含糊的事業(yè)，每一個結(jié)論都需要經(jīng)過嚴(yán)格數(shù)學(xué)證明。在數(shù)學(xué)學(xué)科中不存在僥幸心理，戒絕了浮躁和偽編，只有通過深思熟慮，實事求是的，不違背運算規(guī)律才能求得真理。因此，在數(shù)學(xué)求解，尤其是在小學(xué)應(yīng)用題當(dāng)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生去分析問題，透過文字看到數(shù)學(xué)本質(zhì)，在求解的過程中明白一定要通過誠實的求解和運算，才能獲得數(shù)學(xué)本身的樂趣和成就感。若同學(xué)們在運算過程中違背運算規(guī)律（加法結(jié)合律、交換律，乘法交換律等），教師應(yīng)該及時指出，并告知規(guī)律就像社會的法律一樣，應(yīng)該去遵循，而不是去觸犯，除非你能夠用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)證明去證實自己的想法是正確的。在這個過程中，老師應(yīng)鼓勵同學(xué)向自己講述解決問題的新思路并加以引導(dǎo)，特別是在學(xué)生主動提出新想法的時候。我們應(yīng)最大程度地發(fā)揮數(shù)學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢，讓理性精神在數(shù)學(xué)的思辨中得到萌芽發(fā)展。二、崇高民族自豪感。新教程強調(diào)課程內(nèi)容要與生活和時代緊密聯(lián)系。⑷以下為例： “同學(xué)們知道我國最長的河流是哪條嗎？” “長江?！薄胺浅：?！但是你們知道它有多長嗎？它長約6300公里，就是多長呢？大家知道一張床有多長嗎？”課堂下同學(xué)們已經(jīng)擺開手勢比劃著床的長度?！班牛瑢?。而長江呢，就有3150000張床那么長了。”瞬間，課堂沸騰了。通過上面的例子，我們可以知道小學(xué)生們對一些簡單而龐大的數(shù)字有著極其濃厚的興趣。因此我們可以在課堂前和同學(xué)們講中國之最，講中國在數(shù)學(xué)史上的成就。如：我國最高的建筑，最高的佛像；我國是世界上人口最多的國家；我國最早發(fā)明十進(jìn)制計數(shù)法，在殷商甲骨文早有記載；我國祖沖之是世界數(shù)學(xué)史上第一次將π值計算到小數(shù)點后的第7位的人，要比西方早1100多年等。隨著新課程的實施，不同版本的教材都更加注重挖掘數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵，結(jié)合課程知識想學(xué)生展示古代數(shù)學(xué)及理念，數(shù)學(xué)教材在彩頁上也多了插圖、情景創(chuàng)設(shè)等。教師應(yīng)適時給同學(xué)們進(jìn)行簡單而生動的介紹，讓同學(xué)們了解國情的同時，也能產(chǎn)生強烈的民族自豪感。讓數(shù)學(xué)在學(xué)習(xí)中不再是一些無意義的代碼，而是一個生動活潑的事實例子，是一個具有價值的情感判斷。三、樹立理想。小學(xué)生處于理想的萌芽期。他們大多表現(xiàn)為沒有理想，或處于幻想階段，他們把理想看成是一種“美麗的希望”，是“金色的夢”。作為教育者來說，我們要認(rèn)識到小學(xué)生處于“準(zhǔn)理想教育階段”。我們應(yīng)該從小學(xué)生的現(xiàn)狀出發(fā)，激發(fā)學(xué)生們的樸素愿望，或許會有些學(xué)生說只想掙很多錢。每個孩子都有自己的看法，也有自己的理想，并且可能會隨著年齡的增長、閱歷的增加而隨時調(diào)整。所以在理想教育上不能提過高的、超越小學(xué)生認(rèn)識水平的要求。但是我們可以做好正確的引導(dǎo)，做大量的鋪墊工作，為同學(xué)們樹立遠(yuǎn)大的理想作必要的準(zhǔn)備。如：王曉琳老師的《在影視劇欣賞中培育理想》⑸，做得多好，高中三年十部影視劇，不僅安排十分恰當(dāng)，富有階段性，而卻教育目的十分明確，一部影視劇一個欣賞目的，在娛樂中完成理想教育。同時，小學(xué)的數(shù)學(xué)教育也可以滲透理想教育并可以參照王曉琳老師的做法，經(jīng)過筆者的思考和整理，我認(rèn)為和同學(xué)們分享數(shù)學(xué)家們生平視頻教育可以起到異曲同工之妙。如《數(shù)學(xué)王子高斯》以輕松可愛的動畫形式展示小高斯的靈活、愛思考的可愛形象?！稊?shù)學(xué)大師華羅庚》《數(shù)學(xué)家陳景潤》在這些較為成熟的影片中，我們可以節(jié)選那些艱苦奮斗，實事求是，不盲從，不唯上，不屈服的骨氣的片段。讓同學(xué)們在簡短而真實的片段中學(xué)習(xí)偉人們的虛懷若谷，精益求精，百折不撓，堅持真理，艱苦樸素的人生態(tài)度?！罢嬲挠⑿壑阅芙?jīng)久不衰地感動著后人，除了他們壯舉的本身偉大之外，做出犧牲時所表現(xiàn)出的那份自在和尊嚴(yán)?！雹?而這份自在和尊嚴(yán)正是我想向?qū)W生們滲透的精神。無論他們以后要成為什么人，在什么領(lǐng)域工作，貧窮或者富貴，我都希望他們能保持這份自在和尊嚴(yán)。教育學(xué)家赫爾巴特曾有句教育名言：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去手段的目的?！雹司俚仃U述了教學(xué)的教育性原則。數(shù)學(xué)作為小學(xué)的基礎(chǔ)啟蒙性學(xué)科，在教學(xué)中加強思想道德滲透有其合理性和必要性，并且這樣的道德滲透教育去除了以前死板生硬的道德理論課的條條框框，讓學(xué)生在不知不覺中受到德育熏陶。在數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透培養(yǎng)道德，無疑是在教書育人上開拓了一條新的路子?？偠灾?，德育無處不在，