【正文】 第一篇：高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透淺談高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透蔣初平德育，簡單說來就是教會學(xué)生符合社會規(guī)范的為人處事的道理，它的影響大到構(gòu)建和諧社會的總目標(biāo)，小到學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、成長、成才過程中的每個細(xì)節(jié)。因此，各學(xué)科教學(xué)中滲透德育內(nèi)容不容忽視。培根曾說過：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲人生?！睌?shù)學(xué)是一門自然科學(xué)，其思想教育、愛國主義教育、辯證唯物主義教育都是貫穿于整個中學(xué)教學(xué)內(nèi)容之中。作為一名數(shù)學(xué)教師，不僅是傳授知識、培養(yǎng)能力，更要在教學(xué)中竭力挖掘教材內(nèi)在的思想性，充分利用數(shù)學(xué)的觀點理解和闡述教材；適時地，有機地對學(xué)生滲透思想教育，這不僅可激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的自我進取意識，而且可使學(xué)生重視自我修養(yǎng)，逐漸形成堅定的、正確的政治立場，正確的價值觀和崇高的道德觀，樹立遠(yuǎn)大理想，真正充實、完善整個內(nèi)心世界，更為重要的是通過德育教育可使學(xué)生樹立民族自豪感和民族自信心；樹立祖國利益高于一切、集體利益高于個人利益的思想；使學(xué)生有艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于獻身的精神，以達到教書育人的目的。為此就數(shù)學(xué)教育中如何滲透德育，談點淺顯的認(rèn)識，以求拋磚引玉。一、挖掘教材內(nèi)容蘊涵的數(shù)學(xué)史是滲透德育的重要形式。數(shù)學(xué)教材中處處滲透著中華民族的優(yōu)秀文化基因和貢獻，只要我們認(rèn)真挖掘和提煉，便可達到“寓道于教”的目的。如：在《立體幾何》的祖恒原理的教學(xué)中，我們不僅要使學(xué)生明確原理的內(nèi)容以其含意和作用，而且還要告訴學(xué)生這一重要原理的發(fā)現(xiàn)是我們的古代數(shù)學(xué)家祖恒早在公元五世紀(jì)通過實踐總結(jié)出來的，并使用這一原理證明了“球”的體積公式。在歐洲直到七世紀(jì)才被意大利的卡發(fā)雷利發(fā)現(xiàn)，落后了我國一千二百多年，這是我們中華民族的驕傲。又如：在講“極限”概念時，可用劉微的“割圓術(shù)”、莊子的“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”的論述，介紹中國古代極限的思想，這樣不僅形象地描述了抽象的極限，更重要的是突顯了我國勞動人民取得的偉大成就。再如：在《二項式定理》的教學(xué)中可介紹具有特殊結(jié)構(gòu)規(guī)律的“楊輝三角”，這是我國數(shù)學(xué)史上又一光輝的成就。在我國宋朝數(shù)學(xué)家楊輝1261年所著的《詳解九章算術(shù)》一書中就有記載，要比法國帕斯卡早四百多年，它和勾股定理、圓周率的計算等數(shù)學(xué)成就一樣，反映了我國光輝燦爛文化，顯示了我國勞動人民的智慧和才能?？傊?，我們只要深入教材內(nèi)容，就能隨時隨地發(fā)現(xiàn)進行德育教育的素材，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增強學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的自覺性和自信心，激活學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感。二、挖掘教材中的辯證因素是滲透德育的關(guān)鍵。恩格斯指出：“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)方式。”在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們既要注重傳授數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，又要注意培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。我們要深入挖掘課本知識，用辯證唯物主義的觀點闡述教學(xué)內(nèi)容。注意適時、適量、適度地對學(xué)生進行辯證唯物主義思想教育，使他們形成辯證思考問題的能力，樹立科學(xué)的世界觀。如：在講授《三垂線定理》時，引導(dǎo)學(xué)生注意“平面內(nèi)的這條直線”可以在平面內(nèi)任意平移，使學(xué)生進一步認(rèn)識事物是處于不斷的運動和變化之中。立體幾何中直線與平面的諸多關(guān)系都可以用運動、變化的觀點來教學(xué)，使同學(xué)們逐步認(rèn)識“動”與“靜”的辯證關(guān)系。又如：講“反證法”證明題目時，一方面要使學(xué)生明確反證法證題的步驟和方法，另一方面要用辯證法的觀點去分析那些直接難以奏效的問題，為什么可用反證法解？是因為反證法是在假設(shè)結(jié)論不成立的條件下進行推理的，這實際上是把結(jié)論的否命題當(dāng)作一個新的條件使用，從而解決了問題中“條件不足”的矛盾，有利于矛盾雙方的轉(zhuǎn)化。解題的過程實質(zhì)是揭示矛盾、轉(zhuǎn)化矛盾、解決矛盾的過程，進而逐步使同學(xué)們樹立普遍聯(lián)系和矛盾可以相互轉(zhuǎn)化的辯證思想?？梢?，數(shù)學(xué)教學(xué)中處處體現(xiàn)和閃現(xiàn)著辯證唯物主義思想和辯證法的光輝。在教學(xué)過程中教師應(yīng)不失時機地給學(xué)生予以揭示、引導(dǎo)，使學(xué)生對數(shù)學(xué)知識加深理解和鞏固，不斷培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義思想和立場。三、突破教材重、難點的教學(xué)是滲透德育的主要形式。中學(xué)階段是學(xué)生成長和發(fā)育的重要時期，也是學(xué)生良好品德形成的關(guān)鍵階段，在教學(xué)過程中應(yīng)注意學(xué)生對概念的敘述、理解和習(xí)題的解法過程，要求學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、周密、扎實和一絲不茍的良好思維習(xí)慣，要培養(yǎng)學(xué)生勇于和善于克服困難的品質(zhì)，遇到難懂難理解的概念，啟發(fā)學(xué)生對概念從不同角度去思考、去分析、去理解，遇到難題，引導(dǎo)學(xué)生分散難點，化難為易，各個擊破，教給學(xué)生靈活應(yīng)用知識和方法，教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立知難而進，勇闖難關(guān)的學(xué)習(xí)思想。數(shù)學(xué)解題方法和解題過程，同樣也要求有較強的嚴(yán)密的邏輯性，尤其是難度較大的題，如果學(xué)生不具備堅定的信心，頑強的毅力，是不容易順利解出來的，所以在教學(xué)過程中要求學(xué)生象著名數(shù)學(xué)家華羅庚、陳景潤那樣，既要有嚴(yán)謹(jǐn)慎密的作風(fēng)，要有獨立思考、不畏艱難，勇于探索的精神。造就學(xué)生實事求是、虛心好學(xué)和具有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度的優(yōu)秀品質(zhì)。四、良好的德育是滲透德育教育的基礎(chǔ)。教師端正的教態(tài)、豁達的性格、寬廣的心胸是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的鏡子，做人的示范。教師精煉、生動、幽默、風(fēng)趣的語言使課堂活躍，并能讓學(xué)生心目中的老師有水平和有能力上好每一節(jié)課。教師準(zhǔn)確的專業(yè)術(shù)語使學(xué)生更加尊重老師，并能對科學(xué)知識的學(xué)習(xí)一絲不茍，端正對科學(xué)研究的態(tài)度。教師規(guī)范的書寫和精心的課堂設(shè)計體現(xiàn)教師的工作態(tài)度和對工作的高度負(fù)責(zé)，使學(xué)生從老師的示范中感到一種責(zé)任感和使命感，從而使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)?？傊跀?shù)學(xué)教學(xué)中進行德育滲透，必須同知識傳授、學(xué)生能力培養(yǎng)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣融為一體，要從數(shù)學(xué)教材內(nèi)在的思想性出發(fā)，做到德育教育與數(shù)學(xué)教學(xué)有機地結(jié)合，充分利用數(shù)學(xué)教材內(nèi)容所蘊涵的德育思想和方法，培養(yǎng)學(xué)生有一個良好的道德品質(zhì)和思想品質(zhì)，以及具有堅定的政治立場，真正使學(xué)生得到全面發(fā)展，以達到學(xué)會做人，學(xué)會做事的目的。第二篇：高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透—— 南洋模范中學(xué) 范文豪許多高中數(shù)學(xué)教師以為，中學(xué)教學(xué)中的德育教育主要是班主任和政治、歷史、語文等文科教師的事，與理科各學(xué)科特別是數(shù)學(xué)教師無關(guān)。在這種觀念的影響下，長