【正文】 第一篇：哲學與人生復習題《哲學與人生》復習資料一、單項選擇題：在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。每小題3分。建立和諧融洽的師生關系的基礎是（C）Ａ、尊師重教 Ｂ、互相尊重 Ｃ、民主平等 Ｄ、理解溝通下列成語中可以體現從客觀實際出發(fā)進行人生選擇的是（A）A、量力而行B、自知之明C、不自量力D、妄自菲薄“萬變不離其宗”這句話的哲學寓意是（A）A、現象總是表現本質的，不表現為本質的現象是不存在的 B、要以不變應萬變，以不動制萬動C、現象存在于本質之中，靜止是物質的根本屬性 D、運動離不開靜止，靜止是物質的本質屬性 1994年曾有一美國人發(fā)出這樣的疑問：“21世紀，誰來養(yǎng)活中國人？”有一個中國人回答了這個問題，他就是袁隆平。袁隆平發(fā)明的“雜交水稻技術”提高了水稻的畝產量，不僅養(yǎng)活了中國人，還養(yǎng)活了許多發(fā)展中國家的人民這說明（B）A．創(chuàng)新推動人類文化的發(fā)展 B．創(chuàng)新推動了社會生產力發(fā)展 C．創(chuàng)新推動了社會制度的變革 D．創(chuàng)新推動了生產關系變革我國戰(zhàn)國后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收?？な乩畋鶠橹卫硭?，倡導興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱災交織的局面。這一事實說明（A.）A、人們可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用，直到變害為利。B、人們能夠利用對事物規(guī)律的認識，指導自己的行動。C、人們可以把成功的經驗作為行動的向導。D、規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的。唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫道：“陳舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@句詩說出了這樣一條哲理（B）A、新舊事物是普遍聯系的B、事物發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的C、事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產生和成長 D、事物內部的矛盾是推動事物發(fā)展的原因“會看的看門道，不會看的看熱鬧。”從哲學上看，其中的“門道”和“熱鬧”分別是（B）A、本質和現象 C、真象和假象B、理性認識和感性認識 D、真理與謬誤諸葛亮說：“志為存高遠?！逼渲邪恼芾硎牵ˋ）A、人應當選擇崇高的人生目標B、理想是社會存在的反映 D、崇高的理想可以轉化為現實 C、崇高的理想是社會進步的助推器“讀萬卷書，行萬里路?！睆恼軐W角度理解，它強調的是（C）A、實踐是檢驗認識的唯一來源B、書本和實踐都是認識的來源C、既要學習間接經驗，又要獲得直接經驗 D、書本知識越多，實踐經驗越豐富1“名師出高徒”包含的重要哲學道理是（D）A、外因對事物發(fā)展起決定作用 B、外因必須通過內因起作用 C、內因是事物發(fā)展的根本原因D、外因對事物發(fā)展不僅是不可缺少的，有時甚至起非常大的作用1哲學上所說的對立是指（B）A、矛盾雙方互相依存B、矛盾雙方互相對抗C、矛盾雙方互相分離D、矛盾雙方依據一定的條件互相轉化1如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一朵驟然翻起的浪花；如果說人生是湛藍的天空，那么失意則是一片漂浮的白云。運用辯證法觀點看這首小詩，我們領悟到（A）A、矛盾著的兩個方面相反相成 B、事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 C、部分影響著整體，制約著整體功能的發(fā)揮 D、意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用1.判斷社會進步的最根本的標準是（D）1人的價值包括人的自我價值和社會價值兩個方面。人的社會價值的大小主要取決于（B）“拔苗助長”卻事與愿違，“庖丁解?！碧掳牍Ρ?。據此回答：“拔苗助長”的錯誤是(C)A、夸大了客觀條件對主觀能動性的制約作用B、忽視了人的主觀能動性、創(chuàng)造性C、夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性 D、強調了規(guī)律的客觀性，否認人的主觀能動性“巧婦難為無米之炊”，說明了（D）A、必須善于發(fā)揮人的主觀能動性B、物質是不以人的意志為轉移的客觀實在 C、人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律 D、人的能動作用受客觀條件制約：“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”說明（D）A、萬事萬物都在運動之中 B、一事物和他事物之間并不存在界限 C、必須在運動中把握事物D、矛盾雙方互相依存，互為存在條件 社會基本矛盾是(A)。A．生產力與生產關系的矛盾，經濟基礎與上層建筑的矛盾B．資產階級與無產階級的矛盾 C．公有制與私有制的矛盾D．堅持四項基本原則與資產階級自由化的矛盾 (D)。A．理性的發(fā)展所決定的 C．大多數人的意志所決定的 D．社會基本矛盾運動所決定的2造燭為照明，求知為運用。學而不用，如同耕地不播種，終無所獲?！边@是在強調(B)A．實踐是認識發(fā)展的動力 B．實踐是認識的目的 C．認識是實踐的唯一來源 D．認識對實踐有促進作用2下列活動不屬于實踐活動的是(A)A．學生學習文化知識B．教師講課C．農民種田D．社會主義現代化建設2下列屬于唯物主義觀點的有(B)①巧婦難為無米之炊 ②沒有調查就沒有發(fā)言權 ③心外無物④天地合而萬物生 ⑤謀事在人，成事在天 ⑥不怕做不到，只怕想不到A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．④⑤⑥2“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。”是毛澤東《七律?長征》中的詩句。其體現的哲學道理是(D)A．信念、意志、激情是取得成功的決定因素 B．只要發(fā)揮主觀能動性，就沒有辦不成的事情 C．發(fā)揮主觀能動性，必須尊重客觀規(guī)律 D．想問題、辦事情必須充分發(fā)揮主觀能動性，安徽省審計工作座談會就貫徹落實全國審計工作座談會精神、充分發(fā)揮審計監(jiān)督在服務新農村建設中的作用提出四項措施，其中包括：在項目選擇上突出重點，其哲學依據是“主次矛盾辯證關系原理”，審計方法注重創(chuàng)新，其哲學依據是“事物是變化發(fā)展的”。這說明(C)Ａ．哲學是關于世界觀的學問 Ｂ．哲學就在我們身邊Ｃ．哲學主宰著我們的生活 Ｄ．哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問2“西氣東輸”工程是根據我國資源分布不均，各地發(fā)展不平衡所做出的重大能源調配政策。它蘊含的哲理是(B)A．物質決定于意識，一切從實際出發(fā) B．物質決定意識，一切從實際出發(fā) C．事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 D．認識總是不斷升華的，并引發(fā)海嘯，海嘯波及東南亞和南亞10多個國家，引發(fā)巨大災難。但目前，人們還不能準確預測地震發(fā)生的時間、地點和強度，這說明（A），人們的認識能力是有限的，應在實踐基礎上不斷發(fā)展認識，并無規(guī)律可循 ，不可能預測到地震的發(fā)生 （A），但人們可以認識和利用規(guī)律 29．從“神舟”一號到“神舟”六號，連續(xù)六次發(fā)射成功，說明（B），就一定能夠獲得成功 ，就怕想不到30.“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的做法(C)A．沒有發(fā)揮主觀能動性 B．符合一切從實際出發(fā)、實事求是的觀點C．沒有做到從整體上去把握事物之間聯系的觀點 D．否認了不利聯系對一個人成長的消極作用與影響，能夠體現量變和質變辯證關系的是(B)A．庖丁解牛，游刃有余 B．繩鋸木斷，水滴石穿 C．一葉障目，不見森林 D．失之東隅，收之桑榆：“人們可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，變害為利?！边@個觀點（B），認為人能消滅或創(chuàng)造規(guī)律 ，認為人能認識和利用規(guī)律，認為必須在尊重客觀規(guī)律的基礎上發(fā)揮主觀能動性 ，認為規(guī)律是以人的意志為轉移的 :“ 不謀全局者 , 不足以謀一域 : 不謀萬世者 , 不足以謀一時?！?這句話告訴我們(C)、客觀的、無條件的 , 必須學會從整體上去把握事物的聯系 , 羊年出生率低主要源于 “ 羊年不宜生育 ” 的迷信說法?！?羊年不宜生育 ” 的說法(B) :“ 灰心生失望 , 失望生動搖，動搖生失敗?！?這就是說（D） 36．下列各項屬于矛盾的同一性的有(A)。A．矛盾雙方相互依存 D．矛盾雙方相互對立37．不積跬步．無以至千里；不積小流，無以成江海這句話說明了(A)A．量變是質變的基礎 B．質變是量變的必然結果 D．無量的積累，就能實現質變39。 38．現象是(C)。.A．認識的起點 C．對事物內部聯系的反映 (B)。A．正面地直接地表現本質的現象 B．從反面歪曲地表現本質的現象 C．不存在于客觀事物之中的現象 D．和本質沒有同一性的現象 40．生產力是人們(A)。A．改造客觀世界的能力 B．．掌握知識的能力 41．“抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)”體現的哲理是(A)。A．要重視外因的作用 C．要重視主觀和客觀的統(tǒng)一 42．蒼蠅不叮沒縫的蛋這一說法直接表達的哲學思想是(A)。A．內因是變化的根據，外因是變化的條件，外因通過內因起作用 “做事認真負責，學會與他人合作”“學會與父母溝通感情，交流思想”“生活不攀比”“妨礙他人要道歉”的內容。這表明(A) 44．人們要正確認識事物的本質和規(guī)律，必須培養(yǎng)科學的(C) 45．是學會學習的重要標志(B) 46創(chuàng)新是一個民族進步的(B)。 47．科學的本質是(D)。 48．科學思維就是(D)。 49熱愛生活、關注生活、享受生活是創(chuàng)新的(C)。 二、多項選擇、互聯網等各種現代化通訊傳播手段在給我們的日常生活和工作帶來方便的同時，也帶來新的困擾，如“信息焦慮癥”。這表明(AB)A．事物是一分為二的 B．認識事物必須堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一C．矛盾具有特殊性 D．事物的性質是不確定的2．手機短信方便了人們交流溝通，但也被少數不法分子用來進行詐騙或騷擾。對此正確的認識是(AC)A對待任何事物都應持一分為二的態(tài)度 B手機短信弊大于利C評價手機短信的利弊要看其主流D應取消手機短信，發(fā)展替代性服務 3 ．矛盾的普遍性是指(AD)。A．矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中 C．矛盾只存在于事物發(fā)展的一定階段 D．每一事物自始至終都存在著矛盾運動下列選項中，體現量變引起質變的哲學道理的有（ABC），起于壘土，始于足下，潰于蟻穴，相反相成4．我國之所以大力發(fā)展載人航天工程，是因為其具有國家戰(zhàn)略的價