【正文】 第一篇：錢鐘書《圍城》的語言藝術(shù)錢鐘書《圍城》的語言藝術(shù) 緒論現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家錢鐘書的《圍城》是一篇“五四”以后新文學(xué)中的—部批判現(xiàn)實主義杰作，它不僅具有鮮明的藝術(shù)特色，它的文學(xué)藝術(shù)成就也是十分突出的。在當(dāng)今文壇上就有新《儒林外史》的美譽，作家以幽默、辛辣的筆法諷刺時態(tài)弊端。語言風(fēng)趣幽默，妙趣橫生；人物形象豐富、生動，令人贊嘆的精辟比喻，機智的反語、雙關(guān)、諧音、對仗、警句格言，古今中外的典故等，紛至沓來；采用獨特的象征，蘊含著深刻的社會意義和人生哲理；以漫畫式的筆法諷刺時弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”，神形惟妙惟肖地描繪出各色男女在特定的場合下的所思所想，傳達出人物瞬間所萌發(fā)的情思與微妙的心理情緒。書評家夏志清先生認為小說《圍城》是“中國近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營的小說，可能是最偉大的一部”。本文將就《圍城》的語言藝術(shù)有關(guān)方面進行初步探討，以希在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生“磚引玉”的功效。一、《圍城》的語言特色錢鐘書以一部長篇小說《圍城》奠定了他在文學(xué)史上的地位，被譽為“中國的文化昆侖”。該小說的成功是毋庸置疑的，其中《圍城》在語言方面取得的成就更是一直人們關(guān)注的熱點?！秶恰返恼Z言具有獨特的藝術(shù)魅力，與作者大量運用多種辭格有著密切的關(guān)系[1]。同時，《圍城》中 方言詞和歐化句式等語言手段的運用也為小說的語言魅力增色不少。（一）《圍城》的辭格《圍城》中使用的辭格除了常見的比喻、比擬、夸張、反語、通感外，還有對比、對偶、雙關(guān)等，這些辭格既有單獨使用的，又有多種并用的，它們共同為讀者展示了一場繁富、精妙的“語言秀”。這些辭格的運用不僅增強了語言的描摹性功能，而且增加了作品的批判力度，直接參與了作品中人物形象的塑造，而且在人物的肖像描寫和心理描寫方面發(fā)揮了重要的作用。下面我們從《圍城》中摘引例句，就比喻、比擬、排比、雙關(guān)這些辭格分析其特色。(299)其次，《圍城》熟語的修辭作用第一，說明一件事實，增強概括力。例如： 方鴻漸回家的路上，早有了給蘇小姐那封信的腹稿，他覺得用文言比較妥當(dāng)，詞意簡約含混，是文過飾非輕描淡寫的好工具。(76)第二，用簡練的語言形式，展示生動的形象。例如：安南人鳩形鵠面，皮焦齒黑，天生的鴉片鬼相，手里的警棍，更像一支鶴片槍。(127)第三，用來展現(xiàn)人物身份，《圍城》中的人物對話也多使用成語。例如： 鴻漸笑說：“你真是‘千方百計，足智多謀，層出不窮。幸而他是個男人，假使他是個女人，我想不出你更怎樣吃醋?”(325)最后，《圍城》大量運用熟語的原因第一，熟語最符合漢文化中“以偶為佳”、“以四言為正”的審美要求。第二，錢鐘書深得傳統(tǒng)文化的精髓。第三，《圍城》中描寫了抗戰(zhàn)時期一群特殊的知識分子，熟語豐富了作品的文化色彩。（三）《圍城》中的方言詞《圍城》使用的方言詞語不多，但能醞釀一定的氣氛，收到特殊的表達效果。一方面，方言詞語能夠切實表現(xiàn)出特定人物的思想性格；另一方面，方言俗語具有鮮明的地方人文色彩，它能真實地反映該地的社會生活、經(jīng)濟文化和人文心理。讀者通過把握這些具有地域特征、表示某種特殊意義的方言詞，進而理解這部名著的思想內(nèi)容，欣賞它的藝術(shù)表現(xiàn)手法等，都具有積極的意義。（四）《圍城》中的歐化句式歐化句子在《圍城》中使用的不多。作家或者為了強調(diào)意義，或者為了邏輯嚴(yán)密，或者為了語言簡潔，巧妙的將西洋語法中的積極因素移植到漢語當(dāng)中，既不影響文義的表達，又能讓讀者很容易地接受。二、《圍城》的語言風(fēng)格（一）幽默的語言風(fēng)格語言風(fēng)格是普通語言學(xué)的概念，十九世紀(jì)歐洲語言學(xué)中德?索緒爾的追隨者就把“風(fēng)格”這個術(shù)語用作“個人語言的特點”。它是一個作家區(qū)別于其他作家所獨具的審美趣味和創(chuàng)作個性，也是識別和把握不同作家作品之間的區(qū)別標(biāo)志。廣義上講，它是指文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的一種帶有語言特征的，某種綜合性的總體特點。[2]狹義上講是指作家對語言技巧的運用，以及由此表現(xiàn)出作家的氣質(zhì)個性、才能學(xué)識等主觀因素。我們這里是從狹義上談《圍城》的語言風(fēng)格的?！秶恰返恼Z言是幽默諷刺的，這一風(fēng)格主要體現(xiàn)在幽默的藝術(shù)技巧和幽默的內(nèi)容構(gòu)成兩個方面。錢鐘書是語言大師，他的幽默是與他高超的語言藝術(shù)技巧分不開的。他擅長運用各種各樣的修辭方法和技巧，把抽象的思想和概念形象化、動態(tài)化，而又把形象的事物抽象化，把高雅的事物通俗化，而有時又俗話雅說，把通俗的事物高雅化，把簡單的敘事知識化、經(jīng)驗化等等，從而造成幽默諷刺的效果。[3]為清楚地分析和顯示小說幽默的風(fēng)格特點，我們把《圍城》中的幽默從內(nèi)容構(gòu)成上分為“機智型幽默”、“諷刺型幽默’、“自嘲型幽默”三種類型。下面分別加以論述。機智型幽默運用機智對事物進行巧妙的解釋，或是違反正常的思維規(guī)律造成讀者“心理期待的撲空”，或是說出人們意想不到的大實話，或是把看來毫不相干的事物聯(lián)系在一起揭示出它們之間的聯(lián)系或所含的道理等等，造成謔趣。例如：“她(鮑小姐)自信很能誘人，所以極快、極容易地給人引誘了?！边@個句子帶有康德所謂“心理期待的撲空”或周谷城所謂“預(yù)期之逆應(yīng)”的性質(zhì)。錢先生用有違人們正常規(guī)律的機智巧妙的解釋，造成人們“心理期待的撲空”。“鮑小姐自信很能誘人”，人們期待的是看她怎樣引誘人，而作者卻說她極快、極容易地給人引誘了。出人意料而又合乎情理，幽默之感也自在其中。諷刺型幽默《圍城》中，上至尊嚴(yán)的上帝，下到一般人的弱點和缺失都成了錢先生幽默的對象和諷刺的目標(biāo)。有用游戲的筆調(diào)來對真理、宗教、政治等進行調(diào)侃，比如把衣著裸露的鮑小姐比為真理；把接吻比作那些“信女們吻西藏**或羅馬教皇的大腳趾，一種敬而遠之的親近”；把眼睛比作“政治家講的大話，大而無當(dāng)”?？梢哉f，一部《圍城》就是揭去那些“新儒林”頭上的神圣光環(huán)而使他們走向平凡。作者是以冷靜客觀的游戲態(tài)度來嘲諷那卑下的人類弱點。在他的筆下，沒有不帶弱點和缺失的令人敬佩的完人，就連被一些人認為是他的夢中情人的唐曉芙，作者也寫她的虛榮、過分理想化等弱點。但是，在另一方面，他筆下的人物，除李梅亭、褚慎明、高松年等幾個假道學(xué)、政客、漢奸令人厭惡之外，其余的人物雖然都被作者嘲諷，都有可笑的弱點和缺失，但是卻并不令人討厭，反而叫人笑過之后產(chǎn)生憐惜和同情。原因就是因為這些可笑的弱點和缺失是人類所共有的，帶有普遍性。[4]我們在笑他(她)們的同時在某種意義上也是在笑我們自己。比如我們笑方鴻漸的孟浪荒唐而又怯懦的性格，同時又同情他的處境并欣賞他為人處事的正義感和不做資本家走狗的氣節(jié)；我們笑趙辛媚在與方鴻漸角逐蘇文執(zhí)時態(tài)度的狂傲和手段的卑鄙，但又欣賞他事后對朋友的坦誠和義氣。作者寫這些人物的性格及缺失，正是暴露人類的根性弱點，使人們在笑聲中認識、克服這些弱點，把自身發(fā)展得更為理想和完善。自嘲型幽默自嘲是向別人袒露心扉顯示真誠求得理解和交流的一種藝術(shù)手段。錢鐘書主張幽默的人“決不把自己看得嚴(yán)重，真正的幽默是能反躬自笑的”?？隙ā白猿啊笔且环N真正的幽默。這也決定了他的幽默有時帶上了一種“自嘲”的性質(zhì)，形成一種“自嘲型幽默”。這種“自嘲”式幽默在《圍城》中表現(xiàn)為作品中主人公的“自嘲”。[5]比如寫方鴻漸因蘇文紈從中破壞而被唐小姐甩了，又因為沒有滿足周太太的好奇心而被掛名岳父周經(jīng)理辭退了。這時方鴻漸也只能以“一笑置之”的態(tài)度來對待這接踵而來的失意事兒了。他自嘲道：“好！好！運氣壞就壞個徹底，壞個痛快。昨天給情人甩了，今天給丈人攆了，失戀繼以失業(yè)，失戀以致失業(yè)，真是摔了仰天跤還會跌破鼻子！‘沒興一齊來’，來就是了。索性讓運氣壞得它一個無微不至。” 總之，《圍城》蘊涵的幽默從內(nèi)容上大致可分為“機智型幽默”、“諷刺型幽默”和“自嘲型幽默”等三種類型。值得說明的是，這幾種類型的幽默在小說中并不是界限分明的，而是機智中帶諷刺，諷刺中有謔戲，形成一種“你中有我，我中有你”相交相融的情況。[6]另外，這幾種類型的幽默在小說中也不是平均平等的，而是以“機智型”和“諷刺型”為主，“自嘲型”則較少。（二）語言的智慧和學(xué)者風(fēng)格錢鐘書完全是以一個邊緣人、局外人的角度，帶著一種業(yè)余愛好者的隨便與從容，以旁觀者的姿態(tài)，對世道人心發(fā)表看法，博聞善說，智慧幽默。錢鐘書的《圍城》，錢鐘書先生在書中描寫了抗戰(zhàn)時期一群高級知識分子的生活。通過主人公方鴻漸的坎坷境遇和不幸愛情，暗示現(xiàn)代文明背景下的人生困境。第二篇：錢鐘書《圍城》讀后感《圍城》讀后感我是一個沒有踏入婚姻的單身女性，多年來一直受找不到對象這件事的困擾，看到身邊結(jié)了婚的伙伴們，大多都很幸福，但是也各有各的憂愁，基于此，我想到了圍城中經(jīng)典的那句話：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。雖然我之前沒看過圍城，但是這句話卻一直印在腦海中，想必是非常有哲理的。正好近來，對自己的職業(yè)也有著很多的憂慮，所以找來了《圍城》這本書，細細品讀。讀這本書之前，我想，既然是描寫婚姻的書籍，那么肯定是平鋪直敘、平淡的記敘文，但是讀完之后，才發(fā)現(xiàn)自己大錯特錯，誤會了錢鐘書先生。這本書